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四时日干之体性（之一） 所以《子平真诠》说：“八字用神，专求月令，以日干配合月令地支。而生克不同，格局分焉”。这里的月令就是四时。那么，什么是体呢？接触任何一个八字，首先就是辨别什么是体，什么是用。体用之间要相辅相成，互为功显；才能确定这个人一生有没有功用？功用是何类型？功用大小如何？人生的格局和层次怎样？ 《明通赋》云：以月支为首，分四时而提起五行消息。言提起消息可见从月令推测用神，并非月令之支，即是用神。比如甲木出生在酉月，秋金当旺，为正官格。秋木为体，木被金克，以财生官，抑以印化官，财与印乃为用神。乙木生于酉月，偏官格，多以食伤制杀，抑用印化煞，食伤与印乃是用神。体者，一成不变。用者，移步换形，体定而用无定。先辩其体，方可言用。 大家需要注意，上述两种说法，表述的体用概念实际上是不一样的。《子平真诠》说的体，是日干，月令则为用。《明通赋》中所说的体，是日干与月令配合所形成的体性之体；而用则是一般意义上的用神。 那么，这样两种说法，谁是正确的呢？实际上两者都是正确的。只是使用的范围和方法有异。 《子平真诠》所说的体与用，描述的只是体用之间存在的关系，也就是主体与客体的关系，从这个意义上说的体用；而《明通赋》中所说的体用，是处于克官环境中体性与用神之间的关系。只要你明白这层道理，就知道，他们的争执，实际上描述了一个事物的不同层次性的关系。 同时，大家要清楚，这里说的体用关系，也与盲派经常使用的主体与客体关系具有不同。 因为，就主客关系来说，日干为主，月令当然可以为客；其他的七个字都可以为客；就日柱来说，日柱为体，其他三柱都可以为客；日时为主，年月则为客；四柱为主，岁运则为客。这个区分，其实质，就是分清什么东西是我的，什么东西是别人的；什么东西是我家的，什么东西是别人家的；什么东西是命中所带，什么东西是环境所给予的。如此等等而已。 总之，无论什么用什么方法分析八字，辨别体性是十分重要，而且是异常重要的活。现在就说说，不同环境中日干所具有的体性。这个环境当然就是大的环境，主要是指四时，也就是四个不同的季节。 一、甲木 什么是甲木呢？《滴天髓》说，甲木是参天之木，大树，挺拔、高大，但是也伤痕累累，饱经风霜；也有人说，甲木属于阳木，未竟之气的木；说，甲木是死木，所以甲木之人，大多呆板、耿直、不懂变通；但是属于可用之木，宜做雕梁画栋之木。但是也不能一概而论，甲木是否为死木，关键是看出生的月份，或者局中是不是能够通根，与生存的环境关系极大。 1、寅月之甲。 正月建寅，甲木见禄。虽然甲木得时而旺，体本坚固，为参天雄壮的纯阳之木。但是寅月生于初春，余寒未除，木嫩气寒，需要火来温养，才能舒叶展枝；无火则不能荣发。水多多是无益，只会导致家木浓郁。所以《滴天髓》甲木参天，脱胎要火；就是指的这种情况。 2、卯月之甲； 二月仲春，甲木势大力强；处于极旺状态，枝繁叶茂，参天本性一览无余。旺者宜泄不宜克，强木得火，方化其玩，实为最上之选。木旺金缺，金弱反而无用；所以《滴天髓》说，春不容金，就是这个道理；如果金弱，有土来扶持，亦为又有之才。 3、辰月之甲； 清明之后前十二日，尤是乙木主事，视同卯月；十二日后，土旺用事，支无申子会局，只作土论。辰月火以进气，火旺则甲木燥渴，反以水来相济；水旺则需要火来相辅。 4、巳月之甲； 巳月丙火得禄，甲木当然燥渴难当；烦躁是其本性。木旺反助火势，与甲反而无益。所以《滴天髓》说，火炽需要乘龙。这个龙当然就是水了。辰丑之类湿土，当然泄弱火气，也是必须。 5、午月之甲； 夏至之后，丙火帝旺，甲木死地，其气更衰，其气更燥；所谓火旺木焚，救应当然更需乘龙。水和湿土当然最为紧要。 6、未月之甲； 未月小暑之后，前十二日丁火用时，视同午火；十二日后，土旺用事，局中无卯亥，只作土论。甲木入墓，其气衰微，遭遇刑冲，可以从财；根不受伤，则需要印比生扶了。 7、申月之甲； 申月壬水长生，木气以绝。形体容易受伤，如果局中有壬出干，支会子辰，亦为杀印相生；水气过旺，则需火来相济。 8、酉月之甲； 仲秋酉月白露之后，金气肃杀；甲木气绝。局中要火，无火则甲木容易受到伤害，火旺则需要水来相济；没有其他的道理。土来生金，又为不美，所以《滴天髓》说，秋不容土。 9、戌月之甲； 寒露后建戌，十二日内，辛金主事，视同酉月。十二日后，土旺用事，支无寅午，视作土论。戌月甲木养地，有回春之象，深秋水以进气，气候燥湿；丙丁不可或缺。土暖金温，就需木来制土；火势过强，壬水相济也妙。 10、亥月之甲； 亥月甲木长生，甲木得气不衰；地支不见卯未，只作水论；即使卯未会局，水的作用依然存在。唯独亥月气候已寒，需要木来生火，需要未来制水；丙火丁火最妙；阳土燥土亦美。水势过旺，尤为不美，所以《滴天髓》说，水荡骑虎。是何道理呢？因为寒水难以生甲，如果出现寅木老虎，寅木为丙火长生，也可以泄掉旺水。 11、子月甲木； 仲冬子月，天寒地冻，子水气专，气寒，又是甲木败地，虽然月令为印绶，冻木不旺而已。当然最需要丙丁之火，或者支会寅午戌局。阳土可以酌情选用；辰丑之类反而无益。 12、丑月甲木； 小寒建丑，前十二日，子水当值用事，视同子月。后十二日，己土当值，视为湿泥。丑月甲木，气处冠带，甲木进气，旺而不旺；主要是，甲木无生发之象。因为丑月天寒气冻，湿泥可以腐浊甲木之根。所以《穷通宝鉴》说：“先用庚金劈甲，方引丁火”。但是终为寒气所缚，还需丙丁相辅。虽说庚丁取贵，但是甲木最忌死绝之地，行运还是喜欢东南木火之地。 总之，甲木生性生发，环境构成核心水火相济。天性曲直，要想得用，离不开庚辛，庚辛多旺，又离开丙丁了。所以《滴天髓》说：地阔天和，直立千古。 四时日干之体性（之二） 二、乙木 乙木是什么。一般命理上都把乙木视为花草之木，这种看法对不对呢？我们要说，这种看法对也不对。原因何在，甲木、乙木同属五行之木，同样具有生发、曲直、向上的德性。甲木为木之气，乙木为木之形；甲木主虚、乙木主实，所以《滴天髓》说，乙木虽柔，刨羊解牛。也就是说，乙木也有坚韧的一面，刚强的一面；不能完全是为花草之类。 不过与甲木相较，乙木更为灵活，狡猾的一面。金就厉害吧，可以克伐木性，可谓无情；但是庚金却常常要输于乙木；也是生活中的以柔克刚。也正因为乙木聪慧，灵活，所以人们也常常认为乙木为活木之类的花草；体现出她灵动，活泼的一面；与甲木的呆板、死脑筋相对而言。 故此，也有活木最怕埋根之铁的说法，因为就怕砍伐，损坏其根。虽然如此，也不是所有的乙木都是活木，也不是所有的甲木都是死木。木之死活，与季节、时令有关，与木之通不同根有关，与日干坐基有关。 另外，就是乙木属于阴木，大多喜欢阳光；没有阳光阴木就无法健康存活。但是，乙木虽阴，也不是没法转换，比如乙木在局中有甲木透干，乙木的性质也就可能随之而改变；具有阳木的性质了。阴木最怕冬天，一遍阴湿之气，乙木则会浓荫；水太旺多是无益，这样则腐烂乙木之根。所以，命理上有阴木、寒木向阳的说法。 乙木的体性，根据不同季节和月令展现出不同的特点。这点在学易和论命中必须要加以区分，今儿分别对待。 1、寅月乙木； 正月建寅，乙木为体，寅中藏甲，木之形体气质皆备，自然非花草之类可以比喻。局中有甲乙出干的话，一样可以是参天。所谓春不容金，正月乙木同样不怕金来克伐。只是，正月乙木，刚过冬季，还有余寒，寒气不出，乙木则阴郁之象。所以急需丙火调候、泄气；火势过旺，又需要水来相济。丙癸两透，名为云雾蔽日，不雨不晴，正好也为养花之天。其人性格中庸、不急不躁，定然可以有所作为；至少也能成为一幅壮丽的风景。 所以《穷通宝鉴》说，丙癸两透，科甲定然；有丙无癸，门户显扬；或者丙多乏癸，名为春旱，独阳不长，浊富之人。癸水润泽为用，宜少不宜多，多则叶腐根浮，有损无益，此谓孤阴不长。总之，寅月乙木，首先用丙，其次为癸。有土无妨，不过不宜过多过厚，己土阴湿，不见少见为妙。 2、卯月乙木； 二月乙木，月令建禄。阳气渐生，木不再寒。阴木向阳，乙木本旺，也需泄身，所以丙火为君。但是丙火过多，阳壮木渴，还不得不要癸水。丙癸两字，重在相济。不过二月乙木，皆为活木，皆怕埋根之铁。金旺反而无益，支有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。这是又需要丙丁之火，或者壬癸之水了。 3、辰月乙木； 清明之后，月令见辰；清明后十二日，乙木用事，视同卯月；十二日后，戊土主事，乃为土旺。甲木阳木，春深木壮，宜用庚金裁抑。乙木阴木，虽在春季，如果戊土司令，有不见甲乙出干，其气必衰，阳气愈炽，乙木燥渴而气乏，最宜癸水滋养。所以《穷通宝鉴》说，先癸后丙。土后则累其身，金旺则困其木，己庚不见为妙。水旺则需丙火，土旺则要甲木；金旺则要水火相济成美。 4、巳月乙木； 巳月丙火临官，乙木自藏火气。乙木形体之木，巳月花木繁荣，不可视为身弱；只是燥渴难当，所以巳月乙木大多脾气躁烈。核心的就是要水了，癸水则最为恰当。但是巳月癸水绝地，弱水难以养木，需要庚金相助，有庚辛透出，癸水就会源源不断，何故？因为巳月正是庚金长生。但是庚辛不宜过旺，特别是庚金不能合乙，不然这就是困木之象了，紧贴就不行了。所以有人说，庚辛佐癸，辛为正用。庚辛太多，乙木乏困，则多忧少乐，甚至寿命不长，天干最好有丙丁制克；或者地支有水泄气。 5、午月乙木； 午月乙木，虽处长生之位，不可简单地视为身弱；午月丁火司权，稼禾俱旱。上半月属阳，火势强劲，首先就是得用癸水了，金来发源，齐用最佳；湿土亦可，因为泄火养木。下半月属阴，三伏生寒，需要丙癸齐用；柱中金水多，丙火为先，其余则皆以癸水为先了。木多反而无益，不是木多火塞，就是火旺木焚。 6、未月乙木； 六月乙木，墓地之木，气势已衰；三伏生寒，乙木阴木，寒性更甚。丙丁透出为妙，这样可以排除寒性；这是，就可以用癸水了。柱多金水，反而需要丙火。用水，则怕戊己杂乱，土多则需要甲木制服。 7、申月乙木； 申月庚金秉令，乙木气衰力歇。虽然庚金输于乙妹，怎奈干乙难合支金。然而季节转阴，庚金同杀，调候则要丙火，制服则要丁火。申月癸水进气，所以癸不能少。申月乙木气绝，所以癸水为正，丙火为佐；木能冲金助生生丙，齐用最佳。总之用癸，不克无丙，用丙，则不能无癸；土多最为无益，只是在水势强劲，有泛木之忧的情况下方可。不过最需己土，戊土不行。 8、酉月乙木； 酉月在白露之后，其时芝兰稼禾均退，以丹桂为乙木。白露之后，桂蕾未开，首先则用癸水，以滋润桂萼；秋分后，桂花已开，却喜向阳，宜见丙火，癸水相佐。总之，丙癸需要两者相济为美。 9、戌月乙木； 戌月秋气萧索，燥土秉令，乙木墓地，根枯叶落。必赖癸水滋养，无癸则成枯木。如果局中乙木通根亥寅，得长生禄旺，则不宜作此而论。见甲气变生旺，名为藤萝系甲，乙木附甲而荣。戌月乙木，虽然用水，但是水处进气之际，水多也是无益，不克乏丙。所以《滴天髓》说，虚湿之地，骑马亦忧。用水则要更新通源，不然戌月癸水易枯。 10、亥月乙木； 亥月乙木，外相凋零，生气内动，皮内发育，即生气渐萌之象。木气长生，此其时也。但是亥月丙火绝地，气候已寒，冬木喜的阳气而荣，所以调候为先，丙火则为第一用神。壬水太旺，反而导致乙木生机受阻，戊土制水暖木，亦堪为佐。当然，也需见机行事，戊土过旺，当然需要甲木疏通，水多定然无益。金多则为困木之象，不用也罢。 11、子月乙木； 子月乙木病地，花木寒冻。一阳初动，喜用当然为丙火，有丙调候，乙木方有生机。冬至前，阳气未动，不过安福尊荣；冬至后，一阳复来，丙火得用，显贵可期。丙火虽然调候，如果壬癸出干，不可无戊；戊土为阳，有制水养木之功，自是十分紧要；己土不行，除非搭配得宜。总之，子月乙木，无丙则不荣，无戊则显贵。 12、丑月乙木； 丑月，金之墓地，其气也衰；小寒之后第十二日前，癸水主事，视同子月；十二日后，己土司令，有养木之像，因为木处进气之机。虽说木健不离水土，但是丑为湿泥，冬天湿泥，寒冻之极，寒气不出，反有坏根之嫌。所以最需丙火，没有它法。土气过旺，则要木健，水气过旺，则需丙丁。冬木以泄为生，见丙则不怕弱。即使身弱，见丙丁泄身反弱，虽然不富，以不至于贫寒。详情登陆：www.lcqmw.com |
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