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21．四课中主要矛盾和次要矛盾体现在哪里? 四课的矛盾关系，主要体现在日和辰上，日和辰本身就是一对矛盾、一个为阳、一个为阴，它们是相对于已经出现的事物来说的。日阳和日阴是一对矛盾，辰阳和辰阴也是一对矛盾，它们是相对于事物的显现和伏藏来说的。那么这些矛盾中，什么是主要的，什么是次要的呢?我们说．已经显现出来的，人们所看得见的矛盾为主要矛盾，暂时隐藏着的，则为次要矛盾，矛盾公开化了，才能提到议事日程上来。所以，日和辰的矛盾是主要的，日阴日阳，辰阴辰阳之间的矛盾则是次要的。不过要说明，这只是眼前暂时的，到了一定的时候，在某些条件下，矛盾是会相互转化的。 22．四课中的矛盾会相互转化吗? 我们说四课中的矛盾是会相互转化的，那么，怎么样才能转化，如何看它的转化呢?我们在看四课时，必须充分估计到主要矛盾发展的时空区限，看清主次矛盾的关系，最后关键是落在谁发用上。日上发用者，主发用，时间来得快而且结束的也较快。因为它占据了主动事情向前推进较顺利。如果见下克上，和刑冲破害以及驿马天马者事情发展和结束都来得快。如果见上克下和天罗地网、死墓空亡、天官地隔等，则事情发展受阻由此另当别论。如果辰上发用者，为客发用，对方后发制人，由被动变为主动，判断的方法与上相同。在主要矛盾和次要矛盾的转化上，重要的是看阴神发用，阴动则主次发生变化。次要的矛盾占据了首位，则说明事情正在向相反的方向转化。不过，在三传上，如果阳动传阴(一、三课传二、四课)，则也说明了事物在它发展的旺极和弱极之后转向了其反面。 23．什么叫显现?什么叫伏藏?举例说明。 阳的东西为显现，阴的东西为伏藏，在四课上，阳神为显，阴神为藏，不过在四课上的显与藏是相对的。我们说，上了四课的东西都为显，只不过显的程度上．有明暗之分，相对于阳神来说，事情真相大白；相对于阴神来说，事情尚处朦胧之中，或者阳神为主在前，阴神为辅在后．正象武则天暗中操纵唐高宗一样。唐高宗为阳神，武则天则为阴神。他们都是同时出现的事物，又必须形成阴阳之间矛盾关系，这种明与暗的矛盾关系在出现在四课上的时间先后上是等同的，它们可以互相制约，同时也可以互相转化。 24．什么叫“机”?什么叫“机变”?举例说明。 所谓“机”，就是事物在其发展过程中所显现出来的转折点，或者事物突然发生变化的关节点。所谓“机变”，就是指事物在其运行过程中碰到某一个关节点，而向相反的方向转化的过程。寻找事物的关节点，是六壬判断中非常重要的部分。大六壬预测学本身就是求算事物机运的学问。那么．如何寻找这个关节点呢? 例如，《大六壬指南占；癸亥正月己亥日辛未时子在金陵卞圣瑞书房偶有两客进坐索占。涉害、曲直、四环课： 比 未 青 财 亥 蛇 鬼 卯 玄 龙 玄 玄 蛇 末 卯 卯 亥 卯 亥 亥 己 酉 戌 亥 子 申 丑 未 寅 午 已 辰 卯 陈公献断曰：“龙神发用传课结成官局，来意必占今年功名事，六月即有钦召之应。盖春得进旺之木，遇夏则枝叶茂密，将来事业远大。曰六月之说何也?缘岁建皇恩发用，中传天沼足以六月定有佳音。后知来占者即赵忻城昆弟也。果于是月奉诏进京，授京营提督甲申又升京营戎政”。 此课四课三传均为亥卯未木局克日干形成官局，占求官者得官局，升迁重重，已为定论。但到底在什么时候可以升迁呢?这就看四课中的转折点了。看转折首先看克，看发用，看动作。克就是转折，就是否定。然后看动作之地是否空亡，是否有阻隔，有网罗，在此地之阴神是否有利等等，以定终结．此课发用为未，即为未地，为六月，未上见财，财生官．又亥为木之生，未为木之墓，以生覆墓，新事连绵，都对升官有利。所以动在六月，必然大吉，六月可以成为升官的转折。当然，未加卯上，动在二月，即为积极开展活动，事情可以应在二月，也可以应在六月这要看两个地方哪里为吉，哪里有利。卯地见土为关，必有阻，故应未地。 25．什么叫“有”?什么叫“无”举列说明。 四课中所反映出来的事物，与实际测算的事物产生了对应，或者所要求问的事物出现在四课三传中，则称为“有”，或叫“上卦”。反之，则称为“无”。另外，四课三传纯空亡也称为“无”，某件事情上卦了，但其类神或反映该事物的信息落入囚死，空亡之地，也可以视为无。它是有中之无，虽有实无。有和无是判断事物应与不应的关键。 例如：庚午日丑将丑时，有人求占家中被盗 四课： 三传： 蛇 蛇 后 后 比 申 后 午 午 申 申 财 寅 青 午 午 申 庚 官 巳 朱 求被盗必有动作之举，和玄武出现。然课传伏吟，为不动之象，又不见玄武，为偷盗之事没有“上卦”，故为无。此事仅仅只是家中虚惊一场而已，如有失物必没出家门。 26．四课能不能反映事物的运动变化？ 四课又名“四象”，它是一种“象”，即反映了事物的现象，属性之类的东西，它是事物的某种表象反映，它相对于三传来说，只是静止的平面图象。因此，它并不能反映事物的运动变化，而只能展示事物发展的现状，和产生运动变化的契机。 27．如何分析事物的现状? 事物的现状，可以通过天地盘和四课反映出来。分析事物的现状，首先看事物是否出现。其方法是．抓住四课或天地盘上某一信息，以询问求算者实际发生的事情是否与这一信息相符合，如对方说对，那么该课式就与实际事物发生了对应，就说明事物出现。下一步判断才能进行。分析事物现状，其因素很多。过去的六壬书上一般都有很多的论述，如德合鬼墓，刑冲破害，十二神、十二将的五行生克关系和年命等等。还有诸多的神煞，五花八门，不过它们最根本的还是离不开阴阳五行的生克制化，旺相休囚，长生死墓等基本内容，这些内容，我们后面将有专题论述。 28．四课有它的时空范围吗? 我们说，大六壬本身就是一套反映事物运动的时主体系，天地盘，四课三传都具有着一定的时空界限和时空范围。所谓的天地盘，也只是把事物加以展开。它当然离不开事物的发展过程和时空区限，四课三传则更是如此。不过，就整个事物来说，四课、三传也只能反映其不同阶段的状况和变化趋向，正象高等数学求某一曲线上的点运动一样，它的范围就只能反映从曲线上某点的周围开始运动，而无限趋向于该点的极限。它周围的范围是很有限的。也许有人说，我可以让六壬算很长的时间，确实可以，不过时间越长，其精确度就越差，时间越短．其准确宰就越高，因为求曲线上的极限点是越近越准。这也是六壬预测的一大持点。这里面关键是要求出那个转折点、这个点离我们越远，就越不容易把握，越近，则这个极限点就越容易求算。四课时空范围必然在这个点的周围，至于如何分析这个范围那就要靠技巧和经验了。 29．四课“上克下”有什么含义? 四课“上克下”表示了一种压制，以上压下，以强凌弱。干上克下，身陷囹圄，处处受制；支上克下，事遭非议，处处受破。干阴和支阴克下．则要根据干上和支上的情况来判断了。如果干支遭上克下，干阴支阴克下则为救和解脱；如果干支上下相生，见阴克下则为外来之祸等等，这要根据不同的情况灵活分析。 30．四课“下克上”有什么含义? 四课“下克上”表示了人和事物必然有动，干克上人动；支克上事动。如占升迁、出行等等，都是必动之象，下克上表示了一种随心所欲的状态，所以占事如果传上没有外来阻力，一般都较顺利，下克上是四课最理想的变动契机。 31．四课“克多”和“克少”代表了什么状态四课“克多”，则说明事情非常复杂，线路太多，思虑重重，或者选择的道路太多，或者到处产生了矛盾，一切处于混沌不清状态。如果四上均克下，则为“无路”，到处受到了制约。哪条路都不能解脱，哪条路都是死路。如果四下克上，则为“无情”，谁都可以随心所欲，谁都可以以下犯上，或者可供选择的道路太多，一时拿不定主意等等。四课“克少”，则事物发展的主线就比较清楚，它处于一种局势比较明朗的状态，而且事情容易成功。 32．四课无克是否事情就不会发生变化? 我们说，任何事情的变化总体上可以分为两种形式，一种是生：一种是克。所谓生，就是事物按照正常的运行轨道，不断地向前发展。正象人从小到大，按照自然生长的顺向发展。所谓克，就是事物在正向发展的同时，随时都在产生着逆向的演变。象人从青年到老年，从表面上看，他是在不断地成长，但其机体内部却在一天天走向死亡，这就是逆的运动。事物逆的运动也是个不断积累增长的过程，当它到了某一极限点，事情就会发生突然的变化，这也就是我们所说的“转折点”。“克”的发生就是这种转折的开始。所以说．四课无克只能是事物按照其正常运行轨道的自然传递过程，它并不产生对原有事由的否定，或产生根本性的变化。 33．四课不全，事物的运动会受到影响吗? 我们说．四课不全，事物的气数则不足(不足者，或缺阴数，或缺阳数)，则难以形成气候，正象人单势薄，则不能成大事一样。不过，四课不全并不是什么事也办不成，相反，求占趋渴、相会、迁移等等却是易成之象。所以，四课不全对成就大事，集体合作之事会有影响，但对小事个人谋为之事则影响不大。不过伏吟返吟的影响相对来说会大一些。 34．四课不全要靠什么来弥补？ 我们从别责、八专、伏吟、返吟课中，知道这四种课式的三传起法非常特殊，它们都是根据气数不足来取的。不过，在实际判断中弥补四课不全的总的方法，就是到四课，三传中甚至在天地盘中找会合之数，如寅卯辰，巳午未会；申子辰寅午戌三合；寅亥、卯戌六合等，占算大事在会合之数中有望成功。 35．四课为凶，事情的发展就凶，四课为吉，事情的发展就吉吗? 不一定。四课为凶；说明当事者所处的环境和状态非常凶险，但是在凶险之中，也会有好的方面出现，这里全在于看谁发用，如果好的方面发用，则变凶为吉，如果坏的方面发用，则灾祸发展。如果坏的方面发用，在传中出现了救神和解神，也可以转危为安，这里全在于灵活判断。 36．如何迅速辨别日辰的吉凶? 吉凶问题是六壬判断的一个重要问题，我们在《中国数术预测学系列教材》之四中有较为详细的介绍。辨别日辰的吉凶，主要看日辰之上是凶神吉神，凶将吉将，以及上下的生克关系。凶神克下则凶，凶神生下则减凶。吉神克下则减吉，吉神生下则大吉。另外看阴神阴将与日辰的生克关系。原理一样。不过．阴神阴将只是旁人或外人的影响，它代表了一种环境因素。日辰吉凶还要看长生死墓，以定其状态。日辰之上见生则生，见败则败，见死则死，见墓则止。如辰戌覆日辰之上，为网罗煞，非常不利，这些当仔细权衡．细看周围，分析上下，才可下结论。 37．如何迅速地找到空亡之地?举例说明。 找空亡非常简单，其法以地盘为主，以日辰定空亡之位。如丙戌日子将未时，丙则在地盘戌上，以下顺推，推至癸．后面两位即为空亡。见下： 空 亡 亥 子 癸 戊 丑 甲 壬 酉 寅 乙 辛 申 卯 丙 在 戌 庚 未 午 已辰 丁 己 戊 38．日辰会局和和局有什么意义?举列说明。 所谓日辰会局和和局就是由日辰阳神和阴神组成的地支相会与三合、六合格局。会与合表示了同类气质的交融聚集，人物众多或者事情牵连。三会三合在三数以上，六合为两人合作或往来等。会与合有合气数之功。事情见半合(指三合)，必待最后一合凑足才能有结果；课见会局，事情发展很快，结束也快。 例如：癸卯日辰将子时占官司： 四课：常 勾 天 瘁 三传：父 西 天 亥 未 酉 检 鬼 丑 陨 未 卯 巳 癸 财 巳 朱 此课日结已酉丑金局，辰结亥卯未木局，双方均有势力。辰将正值八月，为金旺之时，故日方即主方势力强大，又克辰方即客方，故主方胜。 39．日辰相克有什么结果?举例说明。 日辰相克，为天盘游干落于天盘相克之支，最后加乘在地盘十二宫上。正象猜一件事倩在某地发生，该事件干为主，辰为客，它们均在同一个时空范围内。日辰相克，即主客相争。这时不仅主客之间产生了五行生克关系，而主客与该时空区间即地盘十二宫也产生了五行生克关系。不过实际的判断中，还是以主客的生克为主。日辰相克，说明了主客的关系不和谐，如果要看看为什么不和谐，则要把主客分开，分别找到各自的周围环境，即日辰之阴阳上神，这就是四课的分析了。所以，日辰相克产生了事物纷繁复杂的矛盾变化。它比日辰相生和比和复杂得多。 例如：甲辰日亥将巳时，甲辰这一对主客矛盾发生在地盘的戌宫之内。甲木值寅月旺克辰土，主胜客。而且甲木又克戌土，协迫戌土冲辰土，故客方之灾更大。不过，甲之遁宫也有申金来冲克，故甲方自己也有内变。各方之灾视事情发生的先后而定，或者视发用而定。 40．日辰刑冲破害怎么看，举例说明。 日辰刑冲破害就是看四课上下、左右之间的关系，看其是否具有刑冲破害的气氛。如果四课之中有刑冲破害，则说明事情的处境和发展并不顺利；并且随时都有被人陷害和破坏的可能，或者事有阻隔干挠，进展不利。 例如：壬戌日酉将子时占求财： 四课： 三传： 后 常 阴 白 财 巳 团 辰 末 巳 申 子 寅 蛇 未 戌 申 壬 比 亥 勾 此课先看日，巳申合中带刑克，合作之路并不顺利，须谨防变故。再看辰，未戌上下相刑，事业内部必有阻碍．阴神辰来冲戌，事情将会更遭。总之，此求财之路将伴随着很多的不顺；最后，从三传看，事情确实发生了变化，原定计划推迟，内部产生纷争。 |
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