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情深意笃慰平生 ——刘白唱和诗欣赏 白居易和刘禹锡都是中唐著名诗人，他们生于同年（772年），都有遭贬的经历，都做过苏州刺史，又是挚友，故合称“刘白”。 在几十年的交往中，他们时有诗歌唱和，有时甚至连篇累牍，动辄几十首。如：《秋霖即事联句三十韵》、《席晴联句》、《会昌春连宴即事》、《西池落泉联句》、《蔷薇花联句》等。白居易晚年收集他们唱和的作品编辑成《刘白唱和集》（上、下卷）。这在中国文学史上堪称雅事。刘白唱和诗，虽有不少即景、即事、即兴的作品，但也有诸多篇章完全跳出了“应制”的束缚，表现出感时忧国的深沉涵义、富有哲理的深刻思想和同病相怜的深厚友谊。 刘禹锡22岁登进士第，走上仕途，24岁即授太子校书。他积极进取，锐意改革。永贞元年，时任监察御使的刘禹锡与王叔文、柳宗元等组成政治改革集团，遭窦群弹劾，革新失败。革新集团成员十人（史称“二王八司马”）被贬。刘禹锡九月贬连州刺史，十月再贬朗州司马，后又放夔州、和州等地，历二十余年，屡遭打击。白居易29岁中进士，一度官运畅通，但他怀着“兼济天下”的抱负，对现实多有不满，写下了大量的讽喻诗，使得一些权贵切齿痛恨。在刘禹锡遭贬后的第十年，即元和十年（815年），白居易也因宰相武元衡、御使中丞裴度遭人暗杀（一亡一伤）事，义愤填膺，上疏力主严缉凶手以肃法纪，给权贵们找到了报复的机会，诬陷他议论朝政是僭越行为。白居易从左赞善大夫（陪太子读书的官）任上，被驱逐出京，贬为江州司马。此前，刘白即有唱和，而现在，“同是天涯沦落人”，他们更成了倾诉衷肠的知己。尽管白居易在贬官三年后又升任忠州刺史，后又召回长安，而刘禹锡仍被“弃置”，但他们的友谊在与日俱增。诗歌唱和就成了他们增进友谊的桥梁。 刘禹锡在和州任刺史时，刘白多有唱和。 换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。 不教才展休明代，为罚诗争造化功。 我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。 好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。 这是白居易的《答刘和州》。首联写刘禹锡的遭遇。刘被贬之后，几换官职，然改任的都是外任，而不得回京，身似飘萍。诗以萧瑟秋风相衬，表现了对友人命运的深切关注。颔联，叹息好友空有才华，尽管身处盛世，却得不到施展，只能受到苦苦地吟诗的处罚，让艺术的魅力去与自然的造化争辉。前句哀叹梦得在官场怀才不遇，后句赞叹他在诗坛鬼斧神工。苦难出诗人，这难道是命运的安排？颈联转写自己无奈的志趣，并揣摩友人的心境：我早就想远离尘俗，归隐田舍，而您大概也厌倦了州郡衙斋了吧！这样很自然过渡到尾联收束全诗：我们既然年龄相同，官班相同，相处一定很融洽，我们还是收拾好行装，远离是非的官场，隐居起来，闲吟低咏，相伴终身吧！ 刘禹锡本是积极进取的政治家、思想家，在读到故人的诗句后，联想到自己的身世，联想到同志的谪死，感情上也产生了归隐的念头，于是写了《白舍人见酬拙诗因以寄谢》酬答： 虽陪三品散班中，资历从来事不同。 姓名也曾镌石柱，诗篇未得上屏风。 甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。 烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。 刘诗开篇就白诗“官班约略同”的谦和态度作了谦和的回答：我们虽然此时都是刺史，但您时任的苏州是上州，是三品官；而我所任的和州是下州，是四品官；（直到元和四年和州才升为上州，故用一“陪”字）我们虽然都属不受朝廷重视的地方散官，但是我们的资格和经历有很大的区别。字里行间流露出对自己长期遭贬，饱经忧患的愤慨。岂只是“资历从来事不同”，我们的影响也是大不同的。这样就顺利地过渡到颔联：虽然我们都做过朗官，名字都刻在朗官石柱上，但是您的诗广泛流传，屏风上随处可见；而我的诗却湮没无闻。“诗篇未得上屏风”句谦虚地答谢了白诗中“诗争造化功”的赞誉。其实被誉为“诗豪”的刘禹锡，其诗得不到重视的原因，绝不是水平不高，而是因为“其锋森然，少敢当者”（白居易语），常引起“执政不悦”的原因。这一联，从字面上看，好象在谦虚地表达自己愧受赞誉，与白相形见绌的意思，语气平和。其实激荡着对现实的不平之气。颈联笔锋一转，借东汉“党锢之祸”的典故，喻指王叔文为首的政治改革集团的悲惨遭遇。“党锢之祸”之后，“甘陵旧党”首领周福（甘陵人）等六、七百人惨遭迫害。“二王八司马”改革失败后，王伾、王叔文先后遇害，刘禹锡与柳宗元、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、陵准、程异等八人均被贬为州司马，其中有的相继谪死。历史悲剧的重演，是何等的惊人相似。这一典故，寄托了自己对战友的深切怀念，也表达了对豪强势力的痛恨。虽然“旧党”已凋零殆尽，但有幸的是“新知”早被朝廷起用。这里的“新知”指白居易。“魏阙”：代指朝廷；“礼数”：礼仪的等级。白居易在元和十五年（820年）被召回长安，先后任司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等，真算得上“魏阙礼崇”了。把旧党凋零与新知礼崇对比起来写，既有悲凉之慨，又有欣慰之感。尾联好似在应允白居易“好相收拾为闲伴”的邀请，流露出人事沧桑、归隐垂钓的情调。刘白是在贬居的日子里因为机缘而成为好朋友的。宝历二年（826年）冬，刘禹锡被罢去和州刺史。北归京师，途经扬州，遇到白居易。席间，白居易写了《醉赠刘二十八使君》相赠： 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 诗一开篇就以极大的愤慨为好友的再度遭贬抱不平，接着高度地称誉刘禹锡为诗中“国手”。而正是这理应受到朝廷重用和人民尊敬的“国手”，却空有满腹才华，长期无可奈何地被命运所压迫。承前写出“把箸击盘”的原因。接着以哀叹的笔调展现出刘禹锡所处的政治环境：风光无限，为何你的天空却是一片悲凉；众官平步青云，为何你的仕途坎坷不平，朝廷之大，竟无容身之处！这难道真是命中注定的——仕途被才名折损了吗？就是才名注定要折损仕途，也不该折损得这么久啊！全诗感情真切，充满了对朋友不幸的同情和哀叹。刘禹锡读后，写下了千古名篇《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 诗简要地概括了自己遭贬二十三年里寂寞冷落的生活，借用西晋向秀闻笛写下怀念被杀害的好友嵇康的《思归赋》的典故，表达对战友的深切怀念而又无可奈何的心情。借用“烂柯”神话故事来形容世事变化迅速，长期被贬在外，回到故乡而产生的恍如隔世的感触。但是，刘禹锡没有沉浸在痛苦的回忆之中，也一改前诗“犹应堪作钓鱼翁”的消极情绪，而以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观精神和深刻哲理，来劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，以世间万物的欣欣向荣和他人仕途的成功来消解自己所经历的挫折。表现出开朗豁达的胸襟和百折不挠的精神。 诗末“暂凭杯酒长精神”，既是自励，也是共勉。 大和七年（833年），白居易为哀悼相继去世的好友元稹（微之）、崔群（敦诗）、崔玄亮（晦叔），写了《微之、敦诗、晦叔相继长逝，岿然自伤，因成二绝》：“并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。”“长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。”诗人怀着沉痛的心情，真切地写出了自己在故人逝去后产生的孤独和痛苦，表达了对故人的深切怀念和对残年无侣的悲叹。作者将两首诗示刘，立刻触动了刘禹锡的伤怀，想到志同道合的二王遇害，韦执谊、柳宗元、凌准相继谪死，不禁悲从中来。写了《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。诗云： 吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。 世上空惊故人少，集中唯觉祭文多。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。 该诗前四句，感情十分沉重。尤是颔联，一“惊”一“觉”写出了作者因故人先后逝去而产生的心理变化。一“多”一“少”，前因后果，少了故人，多了祭文，该是多么伤心的事情啊！但是人总是要死的，这种遗恨今古皆然。于是诗人立刻从伤感中挣扎出来，一反前四句的凄切情调，唱出了“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的昂扬高歌，让人精神为之一振。诗句以生动的比喻，形象地说明了自然界的新陈代谢和生老病死是不可抗拒的客观规律，闪烁着朴素辩证法和朴素唯物主义的思想光辉。 刘白晚年交往甚密，唱酬颇多。白居易曾作《咏老见赠梦得》，诗云：“与君俱老也，自问老如何？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闲门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”诗以一个设问开篇，接着六句对“老如何”以形象回答。写出了人老精神衰退，身体衰老的特点。最后写老年重故情、多闲谈的情趣。向老友倾诉这种变化和心情，正是他们感情深厚的体现。全诗通俗易懂，生动形象。刘禹锡以《酬乐天咏老见示》相酬：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”诗的前六句，好似在白诗描绘老状的基础上续写老年生活的变化。但后六句却翻出新意：人老了懂得了许多道理，丰富了许多经验；把什么事情都看得开了，就会无拘无束，心情舒畅。并认为虽然年纪老了，但要像晚霞一样，照红整个天空！描绘了老年的灿烂晚景。对于“老”，各人态度不一，有的颓废悲观，有的老当益壮。白居易流露出了叹老的消极情绪，而刘禹锡虽然经历的人生道路曲折坎坷，晚年依然，但他没有因此颓废悲叹，而是怀着雄心壮志，高唱“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的高亢旋律，表现了他至老不衰，不断进取的积极精神。 刘白是好朋友，长期的诗歌唱和，使他们情好日密。但读读他们的诗歌，我们发现，这对好朋友诗的格调以及对待事物的看法和观点都有很大的区别。刘禹锡虽历经磨难但他的思想和精神始终是昂扬奋发、积极向上的。白居易早年以天下为己任，其诗以兼济天下的讽喻风格见长。而被罢黜后，心境为之大转，精神日趋消沉，其诗便以独善其身的闲适感伤情调为主了。他们的这些区别在以上的唱和诗中也可见一斑。尽管他们各有志趣，但是这些差异丝毫没有影响到他们的友谊，他们在诗中互相关心、互相尊重、互相安慰，至纯至真。刘禹锡“诗豪”之誉，即白居易所推。可以说他们的友谊已经达到了“崇高”的境界。会昌二年（842年）刘禹锡病逝，白居易痛吟《哭刘尚书梦得二首》： 四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。 同贫同病退闲日，一生一死临老头。 杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。 贤豪虽殁精灵在，应供微之地下游。 今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。 不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。 窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。 夜台暮齿期非远，但问前头相见无？ 弓折箭废，唇亡齿枯，生死茫茫，生死相依，其情何切！刘禹锡如九泉有知，又该写出怎样的诗篇来唱和呢？ |
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