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在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。龙作为通天神兽，有助于人达到通天之道。公元前3000年前后的原龙形态，大多数都包含这种文化内涵。其中最有代表性的，首推号称“中华第一龙”的河南濮阳西水坡蚌塑鳄型原龙。这里的整个蚌塑的文化内涵，据李学勤、冯时等著名专家研究，俨然是一幅六千年前的一幅“苍龙白虎北斗星图”，既表现古人以苍龙、白虎和北斗星座确定时间与农业生产季节，也反映出这位高踞于当时权力上层的墓主，足踏北斗、执掌乾坤的神灵地位。而蚌塑的鳄型原龙，在这里起了通天神兽作用。 宋代画龙高手最值得一提的是陈容、董羽、僧传古三人。陈容，字公储，号所翁，福建长乐人，生卒年不详。理宗端平二年(1235)进士，知平阳县。时与名士论文讲艺，敷绎大义，士习以兴。曾为国子监主簿、福建莆田太守，官至朝散大夫。诗文豪壮，暇则游翰墨，善画龙。据徐邦达先生考证与陈容同时代一个画龙高手就是松所。
松所(北宋)威龙出海 对于松所，画史知之甚少，但观本幅松所《墨龙图》画法，与陈容大同小异，徐邦达先生曾经拿了陈容的资料深入比较研究，得出松所的《神龙图》线条比南宋画更为坚凝朴厚，更富立体感。爪的处理方硬圆劲，三爪握珠(松所三爪，陈容是四爪)。构图是中轴心特点偏一边，此画构图有意识的将云呈s形，龙尾成另一s形而交叉，龙头居中，是北宋典型的中轴心构图。因此得出结论：松所，北宋画家，善画龙，而陈容墨龙画法系出自松所。画中龙兽身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，赋有灵气力量与生命，而四周汹涌澎湃的大浪更衬托出龙兽的朝气蓬勃。形与神的意趣，使得整幅画大气磅礴，霸气连连。 松所《墨龙图》曾被收在日本多武夆寺，供奉，佛堂馨香陶冶之下，渐渐沾了灵气，松所《墨龙图》虽几经移主，甚至经历过大正十二年九月的关东大地震、空袭等灾害，仍保存甚好至今，或许是因为多武夆寺的灵气，该《墨龙图》如真龙附体，具有护法之力。 北宋画作传世稀少，古代艺术“物以稀为贵”，此松所《墨龙图》宛若一颗明珠，光耀千古，他的出现代表着中国龙图腾的延续，在中国一千多年的封建时代里，龙的神秘性和权威被绝对化，并渗透到国家意识形态中。但在中国民间，龙始终保留了它原始的象征意义，即龙代表了喜庆、祥和与富足。 北宋松所《墨龙图》惊现新加坡首拍，成为此场一大亮点，另还有数千件书画、瓷杂精品，异彩纷呈，为众藏家呈现一场艺术饕餮盛宴。 新加坡国际拍卖预展信息 |
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