北京中轴线上的建筑（二）永定石幢（燕墩）
老北京中轴线上的建筑（二） 永定石幢（燕墩） “永定门”为老北京“外城”南面的正门。所谓“永定石幢”是指“燕墩乾隆御碑”位于北京永定门外大街路西铁道南侧。为一眸芳容于2012年8月24日中午赶到永外沙子口，也只有在永外大街东侧、铁道南方能找到 “燕墩乾隆御碑”全貌的拍摄点。（燕墩四周4米左右有2米高铁栅栏紧锁，栅栏外杂草丛生，同院小栅栏门内有铁道保安驻守。说明来意可在栅栏外观赏。） 2004年复建永定门城楼、展拓永外大街南中轴路时，使多年被困于厂房民居层层围裹中的清代城南著名标志性建筑“燕墩”露出本来面目，复现了雄伟挺拔的身姿。（紧临“燕墩”西为厂房，东为永外大街，北为永外铁路桥西延。） 这座“燕墩乾隆御碑”，建于清乾隆十八年（1753年）。 “燕墩”究竟始于何时？据《北京文物报》介绍： 燕墩乃元代初建都物，有载“沙路迢迢古迹存，石幢卓立号烟墩。大都旧事谁能说？正对当年丽正门。”燕墩原是一座高大土台，到明嘉靖三十二年（1553）修筑北京外城时，将燕墩四面包砌城砖。 永定门的这一胜景，“燕墩”平面呈正方形，台高约9米，上窄下宽，台基底部每边长14．87米，台面每边长13．7米，台顶四周原设1米高的女儿墙，今已不存。西北角辟有石门2扇，内设石阶45级,可循级而上登临台顶。石门2扇，高2米，宽0.7米，“文化大革命”中一扇被毁。所存木质红漆门是1985年仿制。 清乾隆五十二年（1787年）的《日下旧闻考》：“燕墩，在永定门外半里许，官道西。恭立御碑台，恭勒御制《帝都篇》、《皇都篇》。” 燕墩顶部正中有方形台基，上矗立正方形石碑一座，碑身四面各宽1．85米，高约8米，巍峨壮观。这就是清乾隆的御碑。 “燕墩乾隆御碑” 碑首雕四角方形攒尖顶，四条垂脊各为龙，腾身跃起聚向宝顶石珠。 碑身南、北两面分别以汉、满两种文字对照形式镌刻清乾隆十八年（1753年）高宗弘历亲撰的《御制皇都篇》和《御制帝都篇》两篇碑记； 碑基部为束腰须弥座，座宽高均为 1．9米，座四周各雕有云、龙、菩提珠和菩提叶等图案5层，束腰部位精雕水神像24尊，以高浮雕技法表现24尊水神袒胸铣足、悠然自如坐叹惊涛骇浪之上的种种生动神态。 “燕墩乾隆御碑”其碑南面刻有《皇都篇》，北面刻有《帝都篇》，是乾隆帝手笔，皆满汉文对照，落款为“大清乾隆十八年夏四月之吉御笔勒石永定门南皋”。燕墩之名取之燕山、燕京之“燕”字，“墩”意为坚实的基础，它位于元大都正南门丽正门正南，老百姓呼其为“小皋”，因永定门为皇都最外边的门，称皋门、郭门。 碑文赞美颂扬了北京地势雄壮，左有东海，右有太行山，南有黄河，北有居庸关。碑文记述了幽燕地区的历史沿革、山川名胜及民俗等。这两篇诗文实际是乾隆皇帝所作的“北京颂”。乾隆对于北京的历史传承、山川形胜、人杰地灵和繁荣昌盛，充满着自豪的激情。 北京城按金、木、水、火、土五行有五个镇物： 东方之镇：“黄木厂” 皇木镇木 广渠门外（明初营建皇宫遗存的巨木，原在东三环路黄木厂路） 南方之镇：“燕墩” 燕墩镇火 “燕墩”属火，故堆烽火台以应之。元代正对丽正门，在今前门北边一点。 中方之镇：“景山”景山镇土 西方之镇：“大钟寺” 钟王镇金 西直门外的永乐大钟（在大钟寺内） 北方之镇：“昆明湖” 铜牛镇水 五行与方位的关系：东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。 南方在“五行”中属火，故堆烽火台一即“烟墩”以应之，但它并没有长城“烽火台”的功能，只是个镇物。 “永定石幢”在民间流传为燕京小八景之一。 燕京小八景，也叫民间燕京八景：南囿秋风、东郊时雨、银锭观山、西便群羊、燕社鸣秋、长安观塔、回光返照、永定石幢 1984年，燕墩被列为北京市文物保护单位。 1987年燕墩被划定保护范围及建设控制地带，保护范围系燕墩本身。 1990年对维修台顶部分，并对石碑碑身进行了防护处理。 2004年辟为燕墩公园,“燕墩”与公园有永外铁路相隔。 2013年北京中轴线永定门致钟楼7.8公里伸遗，且“燕墩乾隆御碑”位于北京中轴线（两都线）的最南端，老北京“永定门”外的这一胜景是应在其列。 |
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