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启功先生因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。今年是他老人家诞辰一百周年。启功先生虽然离开了我们，但他的崇高风范一直激励着我们。 一、启功先生对书法事业的贡献 启功先生一生有多方面的成就，他是文学家、诗人、教育家、文物鉴定家，他对书法事业的贡献主要有以下几方面。 一是1984年启功先生被选为中国书法家协会主席。他在任职期间为推动中国书法全面振兴与发展做出了卓越贡献。 二是他创造了“启体”书法。这种书体既具艺术性，又具规范性、实用性，现已列入电脑字库，被社会广泛应用。 三是他经过多年的探索发现，字的重心聚集处不是在传统的米字格中心点，而是在离中心点不远的四角处。他测算的比例与黄金分割律相吻合，即比值为0.618。他的结字“黄金分割律”是对书法的一大发明和贡献。 四是他身体力行，为普及书法而进行了大量卓有成效的基础性工作和形式多样的书法学习实践活动。他曾到内蒙古、宁夏、甘肃、青海等西部地区讲学，并着手筹建北师大书法学院，为培养年轻书法家提供了平台。 五是他提出学习书法临碑与临帖的关系。他指出临帖能真实看到原作的使转原貌，临碑要透过刀锋看笔锋，并自称“半生师笔不师刀”。 六是他创作了大量优秀作品被悬挂在国家机关重要场所，并被民间广泛收藏。国家领导人将他的书法作品作为国礼赠送给外国首脑，为促进中外友好交流做出了贡献。 七是1986年他被国家文物局聘为国内顶级专家七人小组成员之一，并担任国家文物鉴定委员会主任委员，走遍全国各大博物馆，鉴定、甄别了数以万计的书画作品。 八是他富有爱心，热心公益事业。1991年他将义卖字画所得的163万余元全部捐赠给北师大，建立“励耘奖学助学基金”每年奖励优秀的教师和学生，在教育界引起了广泛的影响。 九是他释读了《平复帖》。《平复帖》是晋代陆机所作，共84字，一千多年来人们只读懂了14个字。1964年启功见此帖后，以其广博的学识和对书法的精通，通释了所有文字，被誉为“通释《平复帖》的第一人”。 十是他为祖国收回宋代《淳化阁帖》做出了贡献。《淳化阁帖》是宋代集历代书家名帖刻本，共10卷，收录103人，共420篇作品，此帖为美籍收藏家安思远所藏，启功得知后托人动员他将此帖送到中国展出。启功看到真帖后十分兴奋，向国家文物局提出此帖珍贵应收回国有，并说“今生看不到《淳化阁帖》死不瞑目”。在启功先生的努力下，此帖终于回到了祖国的怀抱。 二、我们向启功先生学什么 一是要学他的人品。 启功先生取得的成就，究其根源和他高尚的人格是分不开的。 启功先生对国家和民族抱有一颗热诚的赤子之心。他热爱祖国、热爱人民，坚决拥护中共十一届三中全会以来的改革开放政策，极力维护民族团结，热情讴歌香港和澳门的回归。在各种外交场合维护国家的利益与尊严，宣传、介绍祖国悠久的传统文化，为祖国争得了荣誉。他还以一颗博爱之心、忧世之心，密切关心着国家的发展建设，每遇到自然灾害即踊跃捐献善款。 启功先生为人至善。他对妻子至爱，对母亲至孝，对师长至敬，对朋友至诚，对晚辈、学生关爱至切，和蔼可亲，悉心教诲。他常说自己就是在别人的关切和师长的耳提面命中成长起来的。先生的诚挚之心、深厚之情，深深感动着每一个和他交往过的人。 启功先生道德高尚，为人方正，对事业锲而不舍地追求，对工作孜孜不倦地努力。他严于律己，宽以待人，平易近人。“直如矢，道所履，平如砥，心所企”，这首砚铭正是他做人的原则。“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，这是他另一方藏砚的铭文，先生取其中“坚”、“净”二字当作自己书斋的名称，而这两个字也正是他道德操守的生动写照。 启功先生性格洒脱，心胸超旷。他每遇人生坎坷总能以乐观的精神、旷达的心胸加以化解，即使在“反右”和“文革”中遭受极不公正的况遇，也能积极向前看，从不怨天尤人。“宠辱无惊希正鹄”，“何必牢骚常满腹”，这样的诗句在他的诗中经常出现，心胸之宽广令人感佩。他言谈风趣，应对机敏，出语幽默，喜开玩笑，凡与他谈话的人无不感到一种享受，无不为他的人格魅力所倾倒。 二是要学他的学养。 启功先生是一位成就卓著的学者。他幼承家学，打下了坚实的国学基础。后来先生又受教于陈垣先生，深得考辨之学的要领及严谨的“竭泽而渔”的治学精神，走上了专业规范的治学道路。而随着多年的教学实践，他对古典文学、文字学、音韵学、训诂学、历史学、文献学、版本目录学、宗教学也都有广泛的涉猎与研究。启功先生的学问博大精深，常自戏为“杂货铺”，实则是博学多闻，而且能打通各学科的界限，成为一名通学博儒。如他晚年所开设的“古籍整理基础”课，就属于这类性质，而先生则戏称为“猪跑学”。 启功先生的主要著作有上世纪五六十年代的《读〈红楼梦〉札记》和程乙本《红楼梦注释》，至今仍是红学研究的必读书目。1964年出版了他的第一部学术专著《古代字体论稿》，将文字研究和书法研究结合在一起，是文字学的重要论著，引起学术界的广泛重视，后几经再版。他在“文化大革命”期间完成的另一部学术著作《诗文声律论稿》，以简驭繁，是研究诗文声律的独诣之作。1971年，启功先生被借调到中华书局点校《二十四史》和《清史稿》，经过十年的艰苦工作，终于完成了这项任务。先生在90年代出版的《汉语现象论丛》，对中国古典语言，特别是诗词语言，提出了种种令人深思的问题；《说八股》对八股文的特点和功过做了实事求是的评价。2004年出版的《启功讲学录》虽是学生的整理稿，但典型体现了启功先生博雅通学的学术特点。而累时多年的《启功丛稿》，更是集先生学术之大成，其中有关碑帖、艺术的考辨文章，更不是一般学者所能道其万一的。 三是要学他对书法的执著。 我从启功先生学习书法多年，从他指导我习书的过程可以看出启功先生对书法的追求有五条需要我们学习： 1.启功先生对中国书法有着崇高的敬仰之心。他尊重历史，尊重历代的书法大家，他把学习书法当做生活的一部分，当做毕生的责任，孜孜不倦，直到晚年还用心关注着书法。 2.通览书法。启功先生对中国书法的起源到真、草、隶、篆的各种书体法帖都有收藏。他有一句名言“有钱买帖，有暇看帖”，可以说当今出土的所有字帖都经过了他的法眼，这也为他鉴定字画的真伪奠定了坚实的基础。 3.反复临帖。最近北师大出版社出版的启功临帖集有几十本，从这些可以看出启功先生对所有看过的字帖都临习过，而且有的是多次临习。 4.深入研究历代书法。从启功先生的书法论文集上看，几乎他对所有的名帖都有精到的论述，其中最著名的有《〈兰亭〉考》、《孙过庭〈书谱〉考》、《〈急就篇〉传本考》、《〈唐摹万岁通天帖〉考》等等，尤其他著作的《论书绝句一百首》，以一诗一文共一百篇的形式，系统总结了他几十年研究书法的心得体会，对后人很有启发。 5.认真创作。启功先生对书法创作十分严谨和认真，我所看到的他创作的每一幅作品都先打草稿，然后贴到墙上观察，直到满意再正式进行创作。他的作品之所以价值高、受人民喜欢，是和他付出的艰辛劳动成正比的。 今天我们纪念启功先生，追忆启功先生，就是要记住他老人家对中国书法的贡献，学习他的崇高品格、高尚情操，继承他对书法的钟爱以及对书法的传承和发展。 |
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