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养生箴言 养生大要，啬神、爱气、养形、导引、言语、饮食、房事、反俗、医药、禁忌。 东晋养生学家张湛的《养生集序》中提出：“养生大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。过此以往，义可略焉。” 啬神、爱气，是指要珍惜精神、爱惜元气，就是要调养精神，保养真气； 养形、导引，是指适当的肢体运动和呼吸吐纳，是运动养生的内容； 言语，是指语言上要谨慎，修养口德； 饮食，是指既要注意营养均衡又要节制食欲，不能贪恋口腹之欲； 房事，是指性生活要节制，不能过度； 反俗，是不要媚俗，不沾染庸俗之气； 医药，是养生体系中的一部分，有病还是要求医用药，治愈疾病是养生的前提； 禁忌，是养生大要之一，不管是生活环境还是为人处世，包括各种养生方法中，都有会影响到健康的禁忌事项。除了这十个方面的养生要点之外，其他小术就可以忽略了。 养寿之法，但莫伤之而已。 《养性延命录》收录了彭祖的话：“养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。”这里说的是冬天注意保暖，夏天保持凉爽，随四时的天气变化调整，让身体舒适。反之，“重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌饫，以致聚结之病；美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑，驰骋游观，弋猎原野，以致发狂之失；谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。”由此可见，如果不分季节地穿着厚重的衣服，盖着沉重的被褥，身体又禁不起体劳辛苦，就会导致风寒疾病；追求肥甘厚味，满足于醉酒饱食的宴饮，就会得中焦痞满的聚结之病；沉迷于美色，房事不节，就会招致筋骨虚损之祸；放荡的音乐怡心悦耳，却会因逸乐过度而引起精神上的昏乱；驰骋游观在原野上射猎，会令人精神和理智上失控而犯下大错；谋得战胜欺负弱小惹出祸乱，会因骄奢放纵而最终失败。 愁忧恐惧则伤心，形寒寒饮则伤肺，有所大怒则伤肝，有所击仆则伤脾，用力举重则伤肾。 《黄帝内经·灵枢·邪气藏腑病形篇》分析了不同的邪气伤及脏腑的对应关系。 心藏神，如果忧愁恐惧就会伤神，神伤则心之正气受损，如遇外邪就会伤心。 肺主皮毛，肺的功能是向外宣发卫气，抵御外邪的同时将吸入体内的清气向下肃降。如果外遇风寒，外邪从皮毛而入，就会伤肺。饮冷水，则水的冷气在肺中遏制肺气的宣发和肃降功能，肺气不能外达皮毛，内外两寒相互作用，肺脏与皮毛同时受伤，肺气失于肃降就会上逆，产生咳、痰、喘、水肿等症状，这就是“以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行”。 肝藏血，其经脉循行于两侧胁下。跌仆坠堕，瘀血滞留在体内，或者大怒时肝气上逆，不能向下疏泄调畅气机，都会使气血瘀滞，积在胁下而伤肝。 脾主肌肉，如果肌肉有高强度的运动，或者醉酒后行房，或者出汗时受风，都会因伤脾而出现四肢倦怠、痿软无力的症状。 肾藏精主骨，是做强之官，有支持人体发挥强力的功能。如果用力举重物，身体的骨骼就会承受巨大的负担。还有就是房事没有节制，或者汗出沐浴，都会伤骨损耗精气而伤肾。 人身血肉之躯其实是很脆弱的，魏晋思想家嵇康在《养生论》中讲到，“唯五谷是见，声色是眈；目惑玄黄，耳务淫哇；滋味煎其府脏，醴醪鬻其肠胃，芳香腐其骨髓，喜怒悖其正气，思虑销其精神，哀乐殃其平粹。”嵇康列举的这种种情形都是伤害生命的途径。 生命要好好养护才能长寿。就像种庄稼一样，种植的方法不同，收成也有很大悬殊。如果贪恋五谷，沉溺声色，眼睛被美色所迷惑，耳朵一心想听放荡的歌声，那么浓滋厚味就会煎熬脏腑，甜浊的美酒就会损害肠胃，过食芳香的食物腐蚀骨髓，过度的喜怒逆乱正气，思虑销铄精神，哀乐伤害真气。 人体如此弱小，而损害攻击身体的途径却不止一种，本来就容易耗竭的身体，却内外受敌。身体不是石头、木头，这样打击怎么能够活得长久呢？ 养生妙义之上静中和下畅 中医养生如何做到合则安？孙光荣强调：“关键在于上静、中和、下畅。”这与人体的五脏养生有关。对于何为身心舒畅，他总结了“十不”：头不晕、咽不痛、心不慌、胸不闷、腹不胀、力不乏、尿不黄、便不结、月经不乱、性能力不减弱。 “上静”顾名思义就是保持头脑清醒、心态平和。这就首先要求人们修炼养生之德，保持良好心态，不急不躁、不骄不傲，日常要注意疏肝理气、平心静气。“中和”这里指脾胃要安和。孙光荣表示：“脾胃为后天之本，内伤脾胃，百病由生。”因此，在养生中始终要注意保护好脾胃，不暴饮暴食，饮食规律。另一方面，是寓意待人处事要中和，忌肆意妄为、伤人害己。“下畅”则是指肾藏经，是先天之本。肾主水、纳气，主骨、生髓，日常养生中尤其要注意大小便的通畅，注意其色、质、量，如明显反常，就要及时就医。 保养精气神是养生之根本 中国人养生最大的特点是“养心”，而养心的关键在于回归本心，确保精气神并重。孙光荣说：“健康生活方式的养成必须与精气神相结合，不管何种养生方法，保养精气神才是真正的养生之道。”正如《黄帝内经·上古天真论》所说，“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病从安来”，精气神是人身三宝，是活力的源泉、健康的基础。 他认为，养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是养生的关键。以“不妄作劳”的运动养生为例，古人锻炼身体时，不光是活动肢体，还要加入精神修炼，做每个动作时调整到最佳精神状态。而西方人养生是心神分离的，比如说在健身房一边跑步一边聊天，这无法达到心神合一。“运动中‘养神’是关键，可以从呼吸入手，静坐、吐纳、调神、调吸等，把杂念收住，是很好的养生方法。” “春嘘明目本扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定收金肺润，冬吹肾水得平安。三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保身丹。” “嘘、呵、呬、吹、嘻、呼”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法，通过六字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。 春天要多“嘘”。用嘘这种方式来吐气，以通肝。肝旺于春季，春季要注意疏肝，清肝火。要达到这一目的，用嘘的方式吐气可以说是最简单有效的。肝开窍于目，此举还有明目的功效。“呵”字诀与心相应。口吐“呵”字具有泄出心之浊气、调理心脏功能的作用。人们常讲笑呵呵，笑出于心。“呬”字诀与肺相应。口吐“呬”字具有泄出肺之浊气、调理肺脏功能的作用带有秋天的肃杀的意味，它通于肺，它能帮助肺的肃降，排出肺中的浊气。冬季要“吹”。就是以发“吹”这个音的方式来吐气，嘴要撮起来，具有泄出肾之浊气、调理肾脏功能的作用。冬天最宜于这样做，所以古人讲寒则吹之。而且“吹”能去风气，还可以温肾。“嘻”通三焦。三焦往往多有浮游之热，所以口吐“嘻”字有疏通少阳经脉、调和全身气机的作用。“呼”字诀与脾脏相应。口吐“呼”字具有泄出脾胃之浊气、调理脾胃功能的作用，可以帮助运化。脾旺于四季，在一年四季都可以用“呼”这种方式来吐气。（摘自8月19日《中国中医药报》唐略 文） |
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