龟(qiu)兹古国既在现在的库车、拜城一带。龟兹国是西域三十六国中最大的王国。汉史载：“王治延城（即今库车），户六千九百七十户，口为八万一千三百，胜兵两万一千人”。疆域东起轮台、西至巴尔楚克，南至塔里木河，北界天山南麓。龟兹国始建于公元前176年，亡于公元1001年,前后存在近1180年，历经了中原的汉、隋、唐、宋四个朝代。龟兹古国位于丝绸之路北道中间，优越的地理位置，决定它受世界三大文明：印度文明、希腊文明、中原文明的滋润，创造了灿烂的龟兹文化。
1-龟兹古国地处天山南麓中段。这里的山川即有天山崛起时的褶皱带，又有天山崛起时的丹霞地貌。著名国学大师冯其庸先生十多次考查龟兹故地 ，感慨万千。写下题龟兹山水二首：“看尽龟兹十万峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，步遍天西再向东。地上仙宫五百闉（yin)，赤霞援接北天门。平生看尽山千万，不及龟兹一片云。”
2-天山余脉确勒塔格山，自西向东横卧龟兹300公里。由于它的地质结构属沙石砾岩，易于开掘，便成为龟兹佛国开窟造像、僧侣修行、俗人礼佛的“圣山”。龟兹大大小小的数百个石窟，均分布在这里。
3-天山山脉崛起所产生的废墟，经常年积压和地壳高温的作用，使这里的山体呈现赤红色。再经常年水侵风蚀，形成了库车千奇百怪的地貌。
4-位于今拜城的克孜尔魔鬼城一角。
5-克孜尔魔鬼城宛若蘑菇状的风蚀地貌。
6- 天山神秘大峡谷长七公里，深百余米，宽仅四、五米，最窄处仅能容一人侧身而过。图为大峡谷中的一段。
7-在古龟兹境内，分布着库车河、渭干河等八条河流。充沛的水源，润育了农耕文明。在克孜勒河与渭干河的交汇处，发现了大量的石链、石斧、石磨盘等农耕石器。这说明在原始石器时代，这里就有人类活动。这里是新疆绿洲文明的摇篮。图为台勒维丘克河日落。
8-汉元封六年（公元前105年）细君公主和之后的解忧公主西嫁乌孙。 汉宣帝元康一年（公元前65年）龟兹王降宾迎娶解忧公主之女弟史为妻， 至使龟兹国“乐汉衣服制度”；汉神爵二年（公元前60年），西汉在龟兹乌垒建西域都护府。唐贞观二十二年（公元648年），唐在龟兹建安西都护府，辖东起玉门关，西至中亚的咸海，北抵额尔齐斯河，南至吐番（今西藏）辽阔地域，是龟兹历史上最辉煌的时期。图为西汉时期的克孜尔尕哈烽火台。
9-东汉刘平国治关城诵遣迹。乌孙古道指龟兹—— 乌孙通道。是汉朝中央政府同乌孙国进行交往的主要路线。 刘平国治关诵遗迹就保留在拜城县黑英山乡博孜克日沟崖壁上。现已破译出诵文如下：
龟兹左将军刘平国以七月二十六日发家
从秦人孟伯山狄虎贲赵当卑夏姜
石当卑程阿姜等六人共来作列亭从
□谷关八月一日始凿山石伯孔至十日
止坚固万岁人民喜长寿亿年宜
子孙永四年八月甲戊朔十二日
乙酉直建纪此东乌垒关城皆
将军所作□披□
10-克孜尔千佛洞位于拜城县东南约60公里的明屋塔格山的峭壁间，目前已编号的洞窟有236个，保存壁画约5000平方米。内容包括佛、菩萨弟子、天龙八部、本生故事、佛传故事、经变图画以及伎乐、飞天、供养人等，其中，大量的本生故事占突出地位。峭壁前竖立着由龟兹走出去的、中国四大佛教翻译家鸠罗摩什的铜像。
1979年——1981年北京大学历史系考古实习组用碳14的方式，为克孜尔千佛洞测定年龄，其中118窟开掘于公元 205年，最后一个洞窟开掘于公元860年，前后持续开掘了近700年。而敦煌石窟开掘于公元366年，比克孜尔石窟晚了 一个多世纪，而在壁画内容上也与克孜尔石窟相似。在这种意义上说，敦煌石窟只是龟兹石窟的水中月，境中花。
11-13-克孜尔石窟与敦煌莫高窟比较，最明显的不同是克孜尔石窟的佛与神多是裸体的。国王、菩萨、天神大都上身裸露，肚脐一下是一件有褶的长裙裤，垂到脚面。一条长而窄的纱带环绕在肩膀、脖颈和手臂上，非佛的普通人则全裸，只用两块毛皮遮住私处。
图11 《树下诞生》图，美女一丝不挂地坦露着健康美妙的身躯，左边的线描人体结构那样准确。
图12 克孜尔石窟的《飞天》。龟兹的飞天体态朴拙，一棕一白，男女都有，他们怀抱琵琶、箜（kong)篌(hou)，赤着上身，下身的裙子穿在肚脐一下，双脚露出，身体呈“V”字形飞行。飞天到了敦煌，不仅穿上了衣服，甚至脚也不露在外面了，性别也全部演化为女性。
图l3为克孜尔特有的菱格画。菱格常见于中原的窗户等建筑物之中。克孜尔壁画也采用了这种形式，把故事的中心人物置于画面中心位置，然后在上下左右的位置绘出故事配角。
从以上三 图可以清楚地说明：克孜尔千佛洞是古代印度文明、希腊文明、中原文明相互对接的原点。
11-树下诞生 克孜尔26窟 主室右侧壁 （现存德国柏林印度艺术博物馆）
12-飞天 克孜尔新1窟 后室券顶
13-菱格因缘画 克孜尔171窟 主室左侧腹
14-善爱乾达婆王演乐 克孜尔171窟 右甬道外侧壁 （现存德国柏林印度艺术博物馆）
14-玄奘《大唐西域记》中说：龟兹“管弦伎乐，特善诸国”。隋代龟兹琵琶大师苏袛婆以琵琶的七声音阶校正中国传统的五声乐阶，从而开创了中原音乐的新格局。唐朝的二十八调，也是依据龟兹的技法和曲式建立起来的。龟兹号称音乐之都，《善爱乾达婆王（佛教中的乐神）演乐》就是龟兹乐的生动写照。
15-龟兹国王、王后、及供养比丘 克孜尔205窟 主室前壁左侧 （现存德国柏林印度艺术博物馆）
15-玄奘《大唐西域记》中写龟兹：“伽蓝百余所，僧徒五千余人”，“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲......”龟兹被世界佛教界称为佛光宝地。名僧尸梨密为龟兹王子，照例当为国王，后让位其弟，出家为僧。王公贵族更是供养僧侣为其超度。《 龟兹国王、王后、及供养比丘 》就是当时的记录。
佛学专家考据汉语佛经中的几个典型词汇，翻译后相差甚远。究其原因，一些词汇不是从古印度梵文直接翻译而来，而是从龟兹使用的吐火罗文转译而来的。这说明中原佛教不是从印度直接传来，而是从龟兹传入的 。
16-历史上，从龟兹传入的佛教，丰富了中原文化。今天，龟兹的天然气随着西气东输的管道，惠及东海之滨的上海及沿途80多个大中城市的两亿多居民。图为西气东输的源头——位于古龟兹境内、拜城县克孜尔乡的克拉2油气田。
17-库车常被内陆人调侃为车库，其实不然。“库车”突厥语译音，意为交通要道、十字路口之意。今天的库车不仅是交通要塞，还是一座新兴的石油化工之城。图为节日的库车新城一角。
作品来自：新疆李玉德
