百度资料：敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊。内蒙古最北的一个乡。是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方。
敖鲁古雅是鄂温克族三大直系，雅托克系，其中的一个小部落，鄂温克族是中国唯一饲养驯鹿的少数民族。五十年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，吃兽肉、穿兽皮，住的是冬不防寒、夏不避雨的‘撮罗子’，以驯养驯鹿为生。如今，鄂温克猎民的生活条件发生了巨大变化。
鄂温克猎民是历史上有名的“使鹿部落”。据历史学家的考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，现在这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民，他们在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落，1996年放下了手中的猎枪，全面禁猎。
1965年，鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到敖鲁古雅，过上了定居的生活，开始新的生活。
9月7日，我乘坐青岛-哈尔滨-海拉尔航班，抵达呼伦贝尔，还在飞机上，便似有一群群雪白的羊儿在脚下徜徉，仔细瞧去，原来是片片白云，却都有着羊儿的姿态，待飞机下降，深入云层，那云又如东北老家那冬天里堆积的雪，让人看得呆了。
此番出行的伙伴，是19年前于东北老家结识的闺蜜，我和她一度失散又在网络重逢，不可不谓奇缘。闺蜜如今已在帝都混得风生水起，坐拥两家生意火爆的高档餐馆，过着优越而富足的物质生活，却对我这些年野驴般的旅行方式充满好奇与向往，此次出行拉上她，一来得遂心愿，二来也让我那汉子放心，正是一举两得。
我与闺蜜在海拉尔机场会合，一见面即被她硕大的箱子震撼了，而她也对这天天赶路的‘搬家式旅行’感到吃惊。事实上，自她计划参行的那一刻起，我已经决定放弃了惯用的公用交通工具路线，不让这朵温室之花陪我奔波折腾，而改为全程包车的舒适‘腐败游’，而我知道，尽管如此，这趟旅行对于她来说，也仍是个不小的挑战。
到达当天入住预定的海拉尔宜必思酒店，与闺蜜说了一下午的话，晚上去附近品尝了网上驴友大力推荐的‘诺敏塔拉’奶茶与手把肉。之前对于奶茶的了解，仅限于路边甜品店里的所谓台湾珍珠或者超市里卖的优乐美，如今得以品尝真身，确有几分新奇。服务员先将锅内的奶皮块、黄油、米、牛肉干炒到略焦，再倒入煮好的奶茶熬制，咸香的口感，乍喝并不很适应，但看那稍凉后便结起的厚厚奶皮，用料必定是好的吧，我等在城市里喝惯了与水、香精、增稠剂等调配而成的无皮‘鸡尾奶’，乍到草原看见这厚厚的奶皮，便足以惊艳。
该餐价格不菲，饭后闺蜜拉肚子，我的胃也一直难受，莫非我们的肠胃已习惯了城市的污染和腐蚀，对这正儿八经的健康食品反而排斥？
9.8一早，司机侯师傅来接我们，一路向北，直奔根河，一路上穿过茫茫的陈巴尔虎草原，径直杀入兴安岭大森林。九月上旬北方刚入秋，草原已泛黄，树叶却还绿着。
一路上看到各样的马、牛、羊、鹰，以它们不同的姿态，与大自然和谐相融，仿佛天地混沌初开，万物便已是这般模样，而没有任何人为雕饰的痕迹。
路过额尔古纳河，在夕阳下显得碧蓝而清澈，迟子建小说里写的使鹿鄂温克人，就住在右岸，事实上这支部落已经早已不在山里，而是搬迁到了根河附近的敖鲁古雅乡，我们自然不能依照小说中的位置去找寻，要奔往现实中的敖乡。
到达敖乡，已是太阳落山时分，司机师傅说，他带客人跑了多年的北线，来敖乡却是第一次，所以路并不熟，没能把我们按时拉到山上的猎民点住宿，眼看天要黑下去，我们只好留宿在敖乡客栈里。以放养驯鹿和狩猎为生的鄂温克人，曾经以山林为家，以驯鹿为伴，过着物质贫穷但自由自在的原始生活，如今山林稀少，猎枪被收，他们已被统一规划，集体搬入了一个规划整齐的居民区，被称为‘敖鲁古雅’乡。政府给盖了漂亮的木头房子，分配了耕地和牛，每人每月还有几百元的经济补助，可是老一辈的鄂温克人不愿意接受这种方式，依然魂系山林，以《额尔古纳河右岸》小说主人公为代表的老酋长，就依然居住在大山里。另有一些搬迁出来定居的人，也同样不能适应现代生活，他们在酗酒中消沉、死去，如今的鄂温克人，包括与汉族通婚的混血后代在内，也只剩下200多人，濒临消亡。
如今，敖乡内安居的鄂温克人，大多是新生代，很小就离开山林下山定居了，他们逐渐适应现在的生活，与普通的汉族人没什么区别，一口纯正东北话。有了政府的补贴，加上开办客栈、出售民族特色产品等收入，日子过得还是闲逸舒适的。
当然，如今的鄂温克人并不全部在敖乡定居，另有一小部分，在山上驻扎了猎民点，不打猎，只放养驯鹿为生，我的原计划是要到山上的猎民点去看一看的，并提前在网上查到一个猎民点离根河最近，于是当晚就住在这个猎民点的亲戚家。
夜晚的敖乡漆黑一片，没有一盏路灯，夜空仿佛一块巨大的黑布，低低地将人罩住，而那漫天星斗，就似黑布上耀眼的钻石，就在头上闪烁，那传说中的北斗七星，几乎正在头顶，从而显得格外巨大而耀眼，毕竟，这里已经靠近漠河，快到了中国的最北端了。
我举起相机对着天空按了按快门，很久才啪嗒响了一下，相机里黑乎乎一片，什么也没有。关于拍摄星空的技术，以后还需要去学学。
翌日清晨，我早早起来，在晨光里重新仔细打量并拍摄这个小村庄，村头的晨雾如梦如幻。整个敖乡里只有六排房子，完全相同的式样和格局，仿佛流水线上的产品，整齐划一，造型可爱。晨光美丽，将它们渲染出淡淡的童话色彩。大多数人家的门口，都有个尖顶的帐篷，这是鄂温克人先前在山林的居所，它的名字叫‘撮罗子’（不知道小说里为什么改叫了‘希楞柱’）撮罗子比蒙古包更简单，只由几根松木杆搭建支架，外面罩以毛皮或桦树皮，顶心是空的，以便于里面的炉火排烟。鄂温克人跟随驯鹿游居，这样的住宅不需要搬运，就地取材，随时搭建。鄂温克的老人们都习惯于住在这样‘能看见星星’的房屋里。
再来一张‘撮罗子’每排房屋的旁边，都有木杆做成的晾衣架。崭新的木篱笆和雨鞋，这里的物质生活条件显然比黔东南大山里的少数民族好得太多。简易的锅具和炉灶，展示鄂温克原始生活状态。锯树为墩，最原生态的木凳。这种花朵有很多名字：格桑花、波斯菊都是它，而经闺蜜提醒，它在东北地区原来还有个最淳朴的名字：扫帚梅。我实在是离开家乡太久太久了，此次旅行的内蒙东北线，与我的黑龙江老家在风景、民风上其实都有很多相似之处，只是我经年不见，就如同长久不曾读的书，如今重新翻阅，一切又都新奇了起来。
儿时的情景，如今的风景！
闺蜜也跟着我早早地起来了，初学摄影的她，在朝阳美丽的光影里沉醉。我们三个人的影子，矮的是我，高的是闺蜜，这个壮汉就是我们包车的司机，原本是挺懒的一个家伙，此番摊上了我这么个爱起早的摄影狂人主顾，常常被我折腾起来拍日出，也没少叫苦。敖乡开展旅游业，家家户户办客栈，出售民族工艺品，这是一户人家门口悬挂晾晒并出售的兽皮。桦树皮工艺画，是著名的鄂温克艺术家柳芭（小说中依莲娜的原型）的发明，可惜画儿都在，柳芭却早早地酗酒死去了，令人扼腕。早晨明媚的阳光里，一只狗在练瑜伽，另一只在观摩指导。小白狗看见了我，仿佛认识一般，欢快地跑过来，蹲在我的两脚中间，直舔相机镜头。于是闺蜜便给我抓拍了这张经典照片————我是那么喜欢小狗，但由于十三年前不幸养死了一条小狗，就再也禁不起那离失之殇，不敢再养，而每每看见合眼的小狗，总是忍不住去亲近。继今年初在云南与一条小狗的奇遇之后，这是又一次在异地遇到投缘的小狗，无所谓品种，无所谓名贵，它的眼神是那样乖巧与依恋，让人不忍舍弃！我多么希望这是一次火车行程，不用遵守航班禁带宠物的规定，那么，我一定可以跟老乡把它买下来，带回家去。
在敖乡吃过早饭，接到山上猎民点一个颇为意外的消息：由于山上的驯鹿到了发情期，全部跑了，一时找不回来，我们就是去了也没得看，没得拍。奔着驯鹿部落而来，原始风情虽已消失无几，总不能连驯鹿都不见个影子吧？百般无奈之际，发现敖乡附近竟有个养鹿场，买了门票进去，原来是个景区，里面散养着一些驯鹿。
景区建在松林里，像个天然的公园，有几分野趣。
没有耐心参观人工景观，直奔驯鹿区而去，远远地就见林子里生着烟——驯鹿怕蚊子，大白天也喜欢围在烟的附近。在一群灰黑的驯鹿中间，有一头白鹿矫健挺拔，格外惹眼，它的脖子上用绸带系着铃铛，估计在鹿群中地位颇高。
驯鹿是寒带半驯化动物，它不吃草，只吃新鲜的苔藓和蘑菇，而这些东西，只有大兴安岭敖乡附近的山林里才有，从前的鄂温克人随驯鹿游居，哪里有食物，驯鹿就去哪里，鄂温克人就跟到哪里，如今鄂温克人被统一规划定居，驯鹿的饲养数量也大幅减少，如今在我国属于珍稀保护动物。驯鹿性格极其温和，就这么在林子里随意散养着，也不会去伤害游人。它有鹿的角，马的头，驴的身体和牛的蹄子，所以它在东北地区有个土土的名字‘四不像’。驯鹿，在北欧却是宠儿，给圣诞老人拉雪橇的就是它，是因为圣诞节的引入，我们才得以重新认识这种几乎被遗忘的可爱生物。
驯鹿的茸，外面包有一层细毛，在阳光下泛着好看的光，它的茸如今可比普通的鹿茸价贵许多，养鹿的鄂温克人如今仅靠它就能财源滚滚来，再不需要端起猎枪了。一头被锯掉了茸的鹿，黯然沉思，不知道在想什么？架子上晾晒的，是采摘的苔藓。园子里的苔藓吃完了，只好去采回来喂养，这些苔藓据说人工采摘十分困难，而驯鹿又只喜欢吃新鲜的，大大增加了饲养成本，这可比山上猎民点放养的驯鹿费力多了。再给英俊的白鹿王子来一张美照。敖乡部分到此结束，我们搬行李上车，在温暖的阳光里穿越茫茫兴安岭，奔向下一站：额尔古纳河右岸的小村庄————临江屯。敖鲁古雅行程贴士：
1.哈尔滨到根河有直达火车，从根河打车到敖鲁古雅乡只需10分钟，若参观山上猎民点需提前联系。
2.敖乡内由于开发旅游，新一代鄂温克人已无淳朴可言，宰客现象寻常可见，来此餐饮住宿及购物都需谨慎。
