|
人的富贵和潦倒，兴盛与衰落，真的是由所谓“命运”注定的吗？人的命中真的有所谓“八字”左右着人的一生吗？ 古人诗云： 甘罗早发子牙迟， 彭祖颜回寿不齐。 石崇豪富范丹穷， 算来八字各有时。 意思是说，甘罗七岁就当秦朝丞相，姜子牙80岁才辅佐周文王建功立业。传说中的彭祖活了八百多岁，而孔子的得意弟子颜回只活了42岁就英年早逝。晋朝的石崇富可敌国，常常与人斗富，而传说中叫花子的鼻祖范丹却贫穷潦倒，不得不乞讨为生。这都是由各人的“命”注定的，由各人的“八字”左右着。命中有时终须有，命中无时莫强求。 我们姑且把这种说法称作“命运说”。 还有诗云： 彼苍万事有安排， 不必忧疑不必猜。 曼倩冷讥皆赘语， 长沙热泪也空哀。 大致意思是说，老天爷对世间万事自有安排，凡夫俗子们不必忧虑不必怀疑，也不要试图去猜去解。西汉的东方朔（东方曼倩）自恃有才不肯与世俗同流，经常对世事冷语讥讽，其实都是“赘语” ，多余的，有什么用？而楚国屈原（长沙）对国家大事忧心忡忡，最终投江自尽，他的满腔悲愤两行热泪，也是“空哀”，于事无补的（因为人间各种事都是苍天安排好的）。 我们姑且把此称为“上天说”。 另有诗云： 豪杰定人唯骨相， 英雄论世只文章。 请看倚市风尘女， 也知俦中拔俊郎。 意思是：江湖术士看人凭的是“骨相”，即骨骼、相貌，骨骼方正相貌端庄就是豪杰“骨相”；而论定英雄，是看他有无被世人认可的“文章”作品，有好作品才堪称“英雄”。不是吗？你看那些特殊行业做特殊服务的风尘女子，也懂得在比肩人群中挑选英俊的男孩子。 我们把此称为“骨相说”。什么“天庭饱满，地阁方圆”，“巨鼻阔口，剑眉星目”。 “獐眉鼠目，虎背熊腰”等等，把人的品格、前程与相貌连在一起。更有谬者，把出生年月与“骨重”挂钩，把骨骼分成几斤几两来称重，换算人的穷达与贵贱。 以上“命运说”、“上天说”、“骨相说”，都是前人对人生穷达奥秘的探索和总结，不能说没有一定道理。 比如，一个家庭里长大的双胞胎，成长道路也不会完全一样，或有顺达、或有骞滞；在学校规矩听话的“好学生”多有最终贫困潦倒的，总是出格捣乱的“坏学生”常有腰缠万贯的；世人都看好的白马王子一事无成，反而走向反面，出人头地的却总是人们意料之外的一匹匹黑马。这些现象，层出不穷。于是，人们困惑了：这不是命运又是什么？于是，“命运说”得以流行。 又如，战火曾烧赤壁山，曹操八十万大军化为灰烬，华容道上却又鬼使神差地把他放走了，使他绝处逢生，留下“天不灭曹”的佳话。诸如此等，也不胜枚举。人们不得不问：这不是天意又是什么？故尔，人们深信，有一个超出人类意志之外的“天”，它在左右着人类及每个人的盛衰荣枯。于是，“上天说”更深入人心。 至于“骨相说”，进而还有什么“指纹说”“手线说”，比较荒谬，基本无人相信，就不多说了。 但把人的穷达贵贱统统归结为“命”和“天”，确实比较偏颇。一切都有注定，人都别努力和奋斗了。不努力不奋斗又无法生存和发展。所以，千百年来，对“命运说”和“上天说”，人们既信又不全信，在信与不信之间，苦苦徘徊，苦苦思索、苦苦探求：究竟是什么东西在左右人们漫漫人生道路上富贵贫贱凶吉成败？ 其实，我国古代相学，命理学等等，对这个问题，已经给我们提供了比较全面的因素线索，只要我们正确理解，赋予科学的含义，不难理出一条比较贴切的思路。是哪些因素在左右着我们的人生轨迹呢？请看： 一命二运三风水， 四积功德五读经。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与选偶， 十二趋吉并避凶。 人生穷达岂无凭， 都在修为造化中。 这是本人将古往今来不断补充完善着的所谓“命理”学说，用诗歌形式总结出来，便于记忆和理解。下面逐字逐句解释一下： 一命：3层意思：1、指生命，人必须先有生命，这是最基础的；2、指基因，不同人生命基因是不同的，基因不同影响着各人的生命质量；3、指天赋，每个人天赋是不同的。虽然人要靠99%的努力，但有时1%的天赋更重要。有的孩子天资聪颖，有的则生性顽皮。比如学钢琴，有的小孩子一点就透，很有灵气，乐感很好；有的根本不开窍，就是学不进。 二运：机会，机遇，机缘。好的机遇和机缘叫好运，不好的机缘和机遇叫厄运。好的机遇和运用机遇的能力，对一个人太重要了。不论任何人，在他发展道路中，都离不开一定的机缘、机遇、机会，这就是所谓“运气”。 三风水：风水指生存的环境，不仅指自然环境，可扩展到人文环境，政治环境。所谓风水好，不过是宜于生长的环境好。比如：南阳台应该比北阳台更适宜花草生长，对花草来讲，就是“风水”好。人生在宜居城市有教养有地位的家庭，比偏僻山村穷水恶水家庭，发展前途肯定不一样。所谓“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，可见环境影响多么重要。生在帝王将相家与生在普通百姓家，前程可能一样吗？ 四积功德：与人为善，不去害人，多做好事，自然能赢得人心，遇事自然能较多地得到帮助。天道惩恶，人心向善，就是这个道理。但积德不是对邪恶的容忍和妥协，那样只能招致祸患，如唐僧。应该像孙悟空学习：惩恶也是行善，也是积德。积德的过程，实际就是提高是非分辨能力，正确判断善恶，恰当化解矛盾、坚持人间正道的过程。 五读经：原文是读书。为了押韵，我改为读“经”。也好，指多读经典书籍。现在资讯太多，不能无选择地读，必须多读经典，学有所用。“腹有诗书气自华”，读书，能提高自己的生存技巧和技能，陶冶情操升华境界，增加人格魅力，增强对世人世事的观察、思考、分析、判断、应对的能力。读书改变命运，已经成为不争的共识。一个经常读书的人和一个经常搓麻将的人，我相信在自己人生道路关键时刻，及对下一代影响上，肯定会有差别的。 六名：名字，不过是一个符号。不能说对人一生没有一点影响，但我认为影响不大。它不过是，或寄托着亲人期望，如成龙，汴虎，常遇春；或图一个吉利：如于得水，牛得草，马千里；或为了雅致，上口，如章芷菡，李倩倩等。有人把起名说得神乎其神，影响着人的命运，我以为，太过了。吴用，在梁山却很有用，小平，一生并未太平。不过，古人既然把名字看得这么重，或许有我们未知的缘由？我们暂且存疑，有待深解吧。 七相：指人的貌相。与人接触，首先是打量貌相。自然长相是天生的，基本不可改变。但人由于生长环境、天赋、教养、知识、阅历等不同，长期综合形成的气质肯定不同，表现出来的一举一动、一颦一笑是绝对不同的。美貌可以装扮，但高雅的气质是无论如何也“装扮”不出来的。“相由心生”，站相、坐相、走相、品相，是和一个人的胸怀、教养、境界等密不可分的。一个人若有气质，远比穿一身名牌更美，更帅，更受人肯定。 一个不读书、不思考的人，纵然五官配合精致，但缺乏“内涵”，让人感觉不到“灵气”，难免“浅”“俗”。你能说，如何打造自己的“品相”不重要吗？ 八敬神： 智利复活岛上的红蟹，在交配之后立即想方设法吃饱喝足，然后忍饥挨饿，长途跋涉到东太平洋海岸线去产卵。长征途中要经过山地丛林、公路村庄。在公路上它们被飞驰的大卡车碾得血肉横飞。这一切都阻挡不了红蟹队伍前赴后继浩荡前行。是谁告诉它们远方有海岸线的？又是谁告诉它们在海岸线产卵最合适？ 是不是有一种创造人类及地球的某种智慧的力量，它已创造好了现有的一切并赋予程序，它还在创造新的东西。天地间的的一切都在按它设计好的程序运转，各种生物的命运（包括人类）都是由它设定好的程序决定着？不得而知。 所以，人要对大自然，要常怀敬畏之心。敬神，就是要对人类尚未认知的自然力等，怀一分恭敬畏惧。你再有本事，在自然力面前，还不是最“牛”的。诸葛亮想延长自己的生命，筑坛作法，到最后一天，魏延冒冒失失闯进账内，不小心踢翻了银灯，致使前功尽弃。“诸葛有心祈北斗，魏延无意踢银灯”，不是魏延冒失，而是天意（生老病死等自然规律）不可违抗。 九交贵人：这个不用多解释。任何“牛”人，都有被人牵着胳膊“呀呀”学步时候。生命中很多时候，需要别人提携和帮助。你交的朋友多是有成就的“贵人”和“高人”，比如金融圈里的专家，学术界的智者，经济界的行家，你不富不贵你当家吗？你整天和一帮子狐朋狗友混在一起，吃喝玩乐，消磨时光，可能有什么大出息吗？和什么样的人交往，直接影响着一个人的发展和未来。 十养生：生命是数字“1”，钱，名、权、势等，不过是1后边的0。没有基础数字1，后边的0再多，毫无意义。你能说养生不重要吗？ 养生，要七分顺“天”，即顺应生命的规律，如合理饮食，科学起居等；二分养心，修身养性，恬淡平和，宽容忍让，知足常乐；一分健身，定期适量做些有益的运动。关键是要养成一个习惯。 十一择业与选偶：自古就有“男选行，女选郎”的说法，现在男女平等，选择行业与配偶，对男人女人一生都很重要。你在一般制造行业工作，与你在资源配置重要行业如电力、或金融圈相比，生活质量肯定不同。平台不同，价值不等。一块美石，放到地摊上，两元钱没人要；放到珍石市场，标价500元；放到古玩收藏店，价值30万。 选择配偶，选对了幸福一生；选不对误人一生。美丽、善良、温柔、勤奋、善解人意的知性女人是女人中的精品，而宽厚、智慧、乐观、有创造力、有责任心的男人，同样也是男人中的精品。多少优秀男人因为未选对适合自己的女人而付出了沉重代价，甚至事业、自由、生命。又有多少女人胸中有志、眼内无珠，因为跟错了人而戚惨一生。选配偶，不在“好”，贵在“适”，要适合自己。同时，幸福家庭的秘诀，不完全在于选对了一个“好”配偶，也在于首先自己做一个“好”配偶。 十二趋吉与避凶：人的智能可分为机灵、机巧、聪明、智慧、大智慧等不同层次的。趋吉避凶虽然是人的本能，但在重大关键时刻，非大智慧者很难做到。如历史上的范蠡，在协助越王勾践成就功业后，看出勾践“可以共串难、难以相安处”的本质，放弃名利隐退江湖，得以全身而退。而另一个共扶勾践成就帝业的文仲，因为贪恋富贵功名不听范蠡劝告，最终为勾践所害。能不能趋吉避凶，是对一个人智慧的考验，关键时候会影响甚至决定一个人荣辱升沉与生死存亡。这些例子历史上太多了，不再赘述。 以上，是本人对“人的荣辱升沉贵贱成败，到底有无轨迹可循”这一千百年来人们困惑和迷惘的问题，借古人的所谓“命理说”，赋于通俗的现代内容进行解释。试图说明：影响人们人生轨迹和发展方向的，既有先天因素（生命、基因、天赋），也有后天因素（机遇、读书、养生、、交贵人、择业选偶、趋吉避凶）；既有客观因素（生存和发展的环境、未被认知的自然力），更有主观因素（读书、养生、积德、修身养性，培养好的品格与品相等）。各种因素相互交织，共同作用。以期能够用全面的、联系的、变化的观点来观察和分析人生，使此道的关注者和研究者有一点借鉴。 |
|
|
