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长跪，直身而跪，也叫“跽”。我国传统的跪仪，古时席地而坐，坐时两膝着地，以臀部着足跟，两足指头柱地，挺身而立股，以示庄敬。《战国策?魏策》：“秦王色挠，长跪而谢之。”《孔雀东南飞》：“府吏长跪告，‘伏惟启阿母，今若谴此妇，终老不复取！’”。”《东周列国志》第九十七回：“秦王屏去左右，长跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’”古印度也流行这种跪仪，以先下右膝为礼。释氏要览中曰：“长跪即两膝着地，亦先下右膝为礼。”佛经屡见“长跪合掌,为佛作礼”之语。 互跪，分为左膝着地与右膝着地，左右两膝交互而跪于地，统称为胡跪，是古印度的跪仪，通俗的敬相。 佛经提到的胡跪，以右膝着地为通相、正仪，行事久时则交互而跪。佛经屡见“右膝着地，胡跪合掌，而白佛言”之语。佛经提到的胡跪，也就是佛法中的胡跪，以右膝着地为通相、正仪，具体的步骤，《归敬仪》讲得很清楚：“言互跪者，左右两膝交互跪地。此谓有所启请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右腿在空，右指拄地；又左膝上戴，左指拄地，使三处翘翘，曲身前就，故得心有专志，请悔方极。此谓心随其身，行慢失矣。”又曰：“经中以行事经久，苦弊集身。左右两膝，交互而跪。” 长跪与胡跪，都是古印度流行的跪仪。佛教在古印度，佛令丈夫互跪，使尼众长跪，以女子体弱，长跪较互跪为易。释门归敬仪下曰：“僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指柱地，挺身而立者也。”
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