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神奇的泾川“大云寺”舍利缘
侠女解字： 舍利： 舍弃世间一切利， 舍尽肉身所有福。 还原不坏金刚体， 留在娑婆引灵渡。 我与佛舍利缘很深，已经四次拜谒佛牙舍利，也拜谒了法门寺的佛指舍利。然而最神奇的舍利缘还是甘肃泾川“大云寺”的舍利缘… 那是2004年的6月，在大洋彼岸的纽约“大都会博物馆”举办的“走向盛唐”的中国大型国宝展上结的缘。 那个展览布置的非常庄严，神秘的黑色丝绒背景，衬托得无数奇珍异宝显得那样璀璨辉煌。人一进去便会肃然起敬，虔诚地拜谒这些国宝。当我走近一座巨大的石刻佛像时，居然会浑身发抖，激动得热泪盈眶。难道是这座按照武则天相貌雕刻的佛像带着她的灵来了吗？ 我难以抑制自己完全震动的身体和血液的澎湃，便找了一个座位，面对着佛像坐了下来，希望可以静下来，搞清楚到底是怎么一回事，为什么我的感觉会这样强烈？这是以往从未有过的感动… 渐渐的在泪水的浸透下，我终于平静下来了，便又走了过去。在佛像的旁边是一个玻璃橱柜，里面陈列的是非常精致的一套棺椁——石函、铁函、银椁、金棺与一个小巧的琉璃瓶。石函上刻着的字是“大周泾川大云寺舍利之函总一十四粒”。原来是琉璃瓶中的舍利使我如此感动，与那尊佛像也是有关，因为泾川“大云寺”就是武则天为了供奉“大云经”而下令在隋文帝敕造的“大兴国寺”的原址重建的，在建寺时意外地发现了这十四粒佛舍利，便又精心打造了五套棺椁装藏于地宫之内。此佛舍利与武则天甚是有缘，与我也甚是有缘，我为泾川“大云寺”舍利而三赴纽约大都会博物馆，回回都会泪流满面…
比武则天还有缘的——是我就出生在泾川附近的庆阳，也许投胎时就因佛舍利而选中了那里。当然，庆阳的岐黄故里与周兴祖地也是很重要的原因。 泾川更为重要的历史原因——是它还是西王母降临之地。金字塔型的王母山下，建有王母祠与回宫（仿昆仑神话的西王母回屋所建）。山上还有台湾信众捐建的宫殿和瑶池。我曾经自费亲临过王母山，却不知附近曾发现过佛舍利。不过，回到北京，仔细看了看在回宫买的泾川简介的书里知道了农民发现了佛舍利的事情，没想到却是美国纽约的大都会博物馆为我们十分隆重地结了缘。 说到底还是昆仑缘，如果不是为了研究昆仑文明，我也不会自费去泾川的王母山，不会发现那本书，不会知道大云寺，不会知道那里的佛舍利，也许也就不会在美国结这泾川“大云寺”舍利缘。 2013年10月5日马红宇
附：泾川“大云寺”舍利背景资料
1402年前的公元601年10月，隋文帝杨坚以印度的护法王（佛教称为转轮法王）——阿育王为榜样“弘法护教”。阿育王所建的84000塔，是在同一日修起的，于是，仁寿元年（601年）6月13日，在隋文帝60岁生日的这一天，下诏在30州建30座舍利塔供养佛舍利。钦定10月15日午时，30州“同下”（舍利入石函）。
继1964首次发现佛舍利，1969年泾川县在大云寺以西又发现北周宝宁寺遗址，出土比丘慧明造佛舍利套函，套函由石函、大铜函、小铜函、琉璃瓶组成，琉璃瓶内有舍利数十粒。目前这批舍利及套函保存在平凉市博物馆。 泾川古称泾州，西汉设安定县，东汉置安定郡，北魏建泾州，隋代置安定郡，金大定七年泾川县名见于史册，但仍置泾州，建州置郡设县已有2100多年历史。据记载，全国各地的唐代大云寺自武则天之后称为中兴寺、龙兴寺，至宋代仍称龙兴寺。因此，泾川县于1964年发现的唐泾州大云寺和2013年发现的宋泾州龙兴寺应是一脉相承。 泾川县先后三次发现佛舍利，充分证明泾川是古丝绸之路西出长安之后具有唯一性的佛教文化中心和多元文化的交汇地，在佛教文化发展史上具有非常重要的地位。 在中国佛教史上，最重要的舍利事件是阿育王十九塔和隋文帝分舍利，都与泾川有着密不可分的联系。据《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》记载，华夏阿育王十九塔的第九塔在泾州姑臧寺。又据《大藏经》记载，隋文帝给泾州大兴国寺分了佛舍利。 在佛教中国化的过程中，泾川同样处于非常突出的地位。佛教从丝绸之路传入中国，泾川首当其冲。最早兴造铜佛像，泾川发现有十六国先秦时期的鎏金华盖四件组装铜佛像。北魏大兴石窟，泾川有600多个石窟组成的长廊。武则天大兴大云寺，泾川建大云寺还发现佛舍利。佛像窖藏多集中在宋代，泾川发现有两个宋代佛像窖藏又以窖藏护持着诸佛舍利。 |
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