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玄空八卦象数之《竹节赋》新解
吴麟家
乾兑配震巽，长男长女定遭殃。
如卦之爻动，变为天雷无忘、天风姤，泽雷随，泽风大过之卦，震伤长男，巽伤长女。黄石公“竹节赋”，是以坐山之卦线，所变出之卦，为断卦依据。也是控制房份的—种应用方法，如原局对那一房不利，可用此法使其生旺，可用这种方法来补偏救敝。再参合抽爻换象山水变运法—起应用，可使衰局变旺，旺局变衰。用法二：坐山之上卦如坐震卦巽卦，来龙来去水与特砂都是乾兑上卦长男长女定遭殃。四九属先天金，震八属先天木，巽二属先天火，如坐山是震八木来龙来去水与特砂是四九金即木被金克长男遭殃，如坐山属巽二火，龙砂是四九金长女同必遭殃，因巽二火克出四九金名为死。希望有缘之易友，怀其行善积德之心，广积善缘。
巽震配坤艮，少男老母在家丧。
若卦之动爻，变为雷地豫，雷山小过．风地观，风山渐，主少男，老母在家死亡。因艮少男，坤为老母；土被木克故有此应。风地观，风山渐，主少男，老母在家死亡。如坐山之卦坐艮坤，来龙来去水与特砂都是震巽卦，一六先天属水，震八属木，巽二为先天火，为一六水生震八木克巽二火生为泄克为耗。
坤艮动见坎，中男灭绝不还乡。
若卦之爻动，变为地水师，山水蒙，水地比，水山蹇，坎水中男受土克主中男在外漂荡死不还乡。若在家则主灭绝。艮坤为一六水，坎七为先天火，如坐山卦为坎七火来龙来去水与特砂是一六水必有上应。
中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。
若卦之爻动，变出既济，未济卦，虽为中男、中女之正配，但水仍克火。主初年吉利，间一久依然克妻。中男属坎，坎之先天数为七，离之先天数为三为木，三七合十本为合吉，但如果坐山为离卦三木，来龙来去水与特砂为坎七火，即合中有泄。先吉而后凶。
中女杂成天泽履，老夫少妇见丧亡。
若卦之爻动，变出火天大有，火泽暌，天火同人，泽火革，为火克金，乾金为老父，兑金为少女，少妇。主被伤害，或病灾。大有、同人，不利长房；睽、革，不利三房。中女是离卦，离卦之先数为三为木；天属乾，乾之先天数为九，泽为兑，兑之先天数为四，如坐山为四九金，来龙来去水与特砂都是震三木，或坐山为震三木，来龙来去水与特砂四九金即有老夫少妇见丧亡。
震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。
若卦之爻动，变出雷地豫，雷山小过，风地观，风山渐，明发凶之应期。木克土，发凶必应在寅卯年月。如坐山为一六水，来龙来去水与特砂都是震八木巽二火，先天卦数为生出克出；如坐山为坤一水，即对老母不利，如坐山卦艮六水，即对少男不利。此先天卦为生出克出，后天卦却反为克入。
艮坤四季伤仲子，坎若克火亥子当；
家长此卦与第二条断词相同。这里是说若卦变为地水师，山水蒙，为土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。水火既济，火水未济，水克火，发凶必应在亥子年月。艮坤为一六水，坎为七火，如坐山为坎七火，来龙来去水与特砂都是一六水克入坐山坎七火，必发凶于中房及仲子。
离家巳午绝金，年限轮流见损伤。
若卦变为火天大有，火泽暌，为火克金，发凶应在已午年月。离家为巽坎二七火，金为四九金，如坐山是四九金，来龙来去水与特砂是二七火，在巳午年月火旺之时，坐山是乾九金，必伤老父及家长或当官之人受剥职。坐山是兑四金即伤及少女或小房。
鬼入雷门，惠王子丧于齐；
卦若变为天雷无妄，乾金克震木，主家中之老父对长子不利，克长子。如魏惠王之子死于齐国。魏惠王之子、太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。太子申被田婴俘虏，孙宾手斩庞涓之头悬于车上，齐军凯旋回师，其夜太子申惧怕受辱，自刎而死。此乃老父之意．而害死长子也。此言坐山为震八木，来龙来去水与特砂是四九，金即有以上之应。
廉居天府，五相父刑于楚。
廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出火天大有，火克乾金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少傅费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王。致使太子建逃到宋国去。楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚以绝后患。伍尚回国被诛，伍子胥则逃去他国。廉贞二七火，天府即乾九金，如坐山是乾九金，来龙来去水与特砂是二七火即有以上之应事。
甘罗发早，爻逢艮，而配兑延年：
若卦爻变出山泽损，土金相生，艮为少男，兑为少女，正位相配，主出神童天才·，少年发达，如甘罗十二岁拜相。按，甘罗为甘茂之孙，年十二，为吕不韦门下之客，因说服秦王与赵王伐燕、取上谷三十城，赵得十九城，而以十一城归秦。秦王乃封甘罗为上卿，并以向时封给甘茂的田宅赐之。诗云：“片言纳地广河间，上谷封疆又割燕，许大功劳出童子，天生智慧豈因年” 。乃赞此事也，惜天不假年，一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：“奉上帝命，召归天上”。 遂无疾而卒，高才而不寿。此为艮兑之四六合十，如坐山是艮六水，来龙来去水为与特砂为兑四金，为生合最吉；兑四金生合艮六水，为少男少女之相合，主发达早，少年得志，小房得益。
吕望遇迟,度会乾,而见坤武曲.
若卦爻变出天地否，因乾为老阳之金坤为老阴之土，虽是土金相生，却主发达较迟，如姜厂牙八十始遇文王。按，姜子牙周朝时人，本姓姜，其祖先封于吕，从其封姓、名尚，子牙为其字。年老钓于渭水之滨。文王梦飞熊，占之，得王者之师。文王出猎遇之，与他谈话，甚喜悦，曰：“吾太公望之久矣” !因此又号[太公望j。文王以后车载之，拜为师。尚父佐武王伐纣而有天下。胡曾有诗云：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓，当时未入飞熊梦，几向斜阳叹斜阳” 。此为乾坤老父母之相合，乾坤老父母之相合力大但应迟；如坐山是乾卦，来龙来去水与特砂老母坤一水，老父乾九金合老母坤一水为合中生出为泄，为先凶而后吉。
丧明之痛堪嗟，震坎艮遭伤；
若卦爻变出天雷无妄，泽雷随，地水师，山水蒙，雷山小过，风山渐，震长男，坎中男，艮少男，受克主丧子。如子夏丧子，哭而伤目。这句是言若变出之卦如为无妄或随卦，则伤长男。如变出之卦为蒙，或师卦，则伤中男。如变出之卦为小过，或渐卦则伤少男。如果坐山为震八木，来龙来去水与特砂是四九金长子或大房必有损伤。如坐山是坎七火，来龙来去水与特砂为艮六水即仲男或二房必有损伤。如坐山为艮六水，来龙来去水与特砂是三八木和二七火为生出克出少男或小房必有损伤。
鼓盆之哀谁诉，兑离巽遇凌。
若卦变为天风姤，泽风大过，水火既济，火泽暌，庄子妻死，惠子前往祭韦，见庄子箕踞，鼓盆而歌。如坐山是兑四金，来龙来去水与特砂是二七火为少女受灾；坐山为离三木，来龙来去水与特砂是四九金即为中妇女受灾；坐山是巽二火，来龙来去水与特砂是一六水即长妇受灾。
蛇惊梦里，皆缘内兑外乾；
幼学琼林云：『梦熊梦羆，男子之兆。梦虺梦蛇，女子之祥』蛇为阴物，故“蛇惊梦里”上常生女儿。若卦变为天泽履则主有此应。因乾为老阳，兑为少阴；此为老阳少阴之合，合生成。如坐山为兑四卦，来龙来去水与特砂是乾九金，虽先旺小房，财官贵秀易得，惟独男丁难求。
狮吼河东，盖因上离下坎。
变卦为火水未济，为阴在上阳在下即有“河东狮吼”之应。“河东狮吼”喻怕妻。按，陈季常饱参禅学，其妻柳氏性悍，有客人至，常常诟骂。苏东坡曾作诗嘲笑他：“谁似龙邱居士贤，谈空说法夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然”。如坐山是离三木，来龙来去水与特砂是坎七火，木生火为生出为凶；主爱其妻而怕妻。
火克乾爻，隋煬弑父自立：
若卦爻变为火天大有，天火同人，乾为金，为父，为家长；金被火克，家出忤逆之子。如隋惕帝弑父自立。文帝之子杨广，乘文帝病重之时，尽遣后宫，出就别室。不久文帝崩俎，朝庭内外传言杨广试父自立。如坐山卦是乾九金, 来龙来去水与特砂是二七火，即有以上之断.
金伤雷府，易牙杀子媚君。
若卦爻变出天雷无妄，震木为长男，乾为金为父，金克木，主父不慈而使子受害。“金伤雷府”，雷府即震卦。按，易牙名巫，善于调味。齐桓公北伐中山回来。叹道：天下美味皆尝，但未得食人肉耳。易牙听了，回去之后，把儿子的双手砍断，做成美味给桓公品尝。从此之后，易牙便得宠于桓公，所言多从。杀子媚君的故事即指此。若坐山卦为震八木, 来龙来去水与特砂是乾九金为乾金克震木即长子遭殃。
又弼入乾爻，项羽获沛公之父。
[右弼入乾爻j，指乾卦变出离卦，火克金。主老父遭祸害，如刘邦之父受项羽拘囚。按，楚汉相争，项羽拘刘邦(当时称刘邦为沛公)之父，置俎上欲烹之。刘邦曰：[吾与霸王皆北面事怀王，结为兄弟，吾翁即若(你)翁，如若烹而(我)翁，幸分我一杯羹。如坐山是乾九金，来龙来去水与特砂是二七火，为乾九金受二七火之克，即老父有灾。不但老父有灾而且是家族中当官的也不利，必有官非凶灾。
碧星入艮卦，郭氏绝贾相之嗣。
若卦爻变出雷山小过，震为三碧木，艮为八白土，土被木克，少男受害，主绝嗣。按，晋相贾间，后妻郭氏善妒，生一男儿名黎，生满一周岁，贾公自外回来，见乳母抱着婴儿在中庭，儿见贾公欢喜跳跃，贾公就乳母手中鸣之。郭氏遥遥望见这幕情景，以为贾公与乳母有私情。乃杀死乳母，儿悲思涕泣，不食他人之奶而饿死，后来郭氏未再生儿。如坐山是艮六水，来龙来去水与特砂是巽二火震八木，即坐山之先天艮六水生出震八木与克出巽二火。生出克出为凶。后天震巽木反克坐山之艮土，非但有上述之应，而且财丁两败，小房犹重。
小畜之媚，中菁有新台之醜
若卦爻变出风天小畜，天风姤，主有淫乱行为，『中篝』即深宫， [新台之行』，传说卫宣公为人淫纵，行为不俭，为其子聘齐僖公之女为媳妇，听说齐女貌美，欲自娶之，乃建[新台j于淇河之上，待女至，自纳为妾，是为宣姜。如坐山是巽二火，来龙来去水与特砂是乾九金即有以上之应。
大过之暌，绣伟窥韩寿之容
若卦爻变出泽风大过，皆为相克之卦，主女人浪漫不贞。／绣帏窥韩寿之容』，即指此。按，韩寿是一个美男子，为贾充之属官，贾充的女儿喜欢他，和他私通。当时有外国进贡具香，若加于衣服之上一个月都不会散去，晋武帝赐给贾相国，贾充之女儿偷来送给韩寿，被贾充发现，恐家丑外扬，于是把女儿嫁给韩寿。此句与上句相连，皆主乱德极行，出偷香之女，翁媳同床，父女相奸。如坐山是兑四金，来龙来去水与特砂是巽二火，为有二女争风喝醋、欲火焚烧之象。
震配艮，有斗粟尺布之讥
若卦爻变出雷山小过，震木为长男、艮土为少男，主兄弟不和手足操戈。斗粟． [尺布之讥／指汉文帝之弟淮南王厉图判变，被文帝废置蜀郡，不食而死。民歌有讥之者：[一尺布尚可缝，—斗粟尚可舂、兄弟二人不相容。若坐山是艮六水，来龙来去水与特砂是震八木，为坐山艮六水生出震八木，山家生出名为死，田园屋契败无止。先天生出，后天战击。即有上述之应。
艮入乾，有捧檄舞班之乐。
[艮入乾度／谓卦爻变出山天大畜，天山遁，为少男生老父，即少阴之土生老阳之金，上老父年高，得子孝养。[舞班』指老菜子彩衣娱亲的故事。[捧檄j为官吏就职，按，汉朝无义事母至孝，府檄至，毛义捧檄而喜，守安阳。张泰鄙视他。毛义待其母逝世，就不当官了。张泰乃感叹：[义往日之喜，乃为亲也。』故[幼学琼林』有曰：[毛义捧檄，乃为亲之存。若坐为乾九金，来龙来去水与特砂是艮六水，九与六合十五，但坐山生出,吉中带凶。 禄存破军，得势见错，自贻伊戚。
[自贻伊戚j谓自寻烦脑，语出[诗经．小雅小明』：『之忧矣，自贻伊戚』。贻，遗也：戚，忧也。原诗之意为自己拿不定主意而自招忧虑。若卦爻变出雷泽归妹，泽雷随，为金木相克有此应也。禄存为三碧震木，破军为七赤兑金。若坐山为震八木，来龙来去水与特砂是兑四金不但有以上之应，而且会发生凶灾横祸。
延年天乙，归垣得局，得遇殊恩。
延年为武曲，即六白，乾卦。天乙配巨门土，即二黑，为坤卦。艮为八白，为左辅。若卦爻变出为天地否卦，地天泰卦，天山遁卦，山天大畜卦，为合十，合十五，为归垣得局，主得长上之特殊恩荣。此抽爻换象变卦法里面有寻父母，变运法，在原卦无法改变的情况下还用来收山出煞。坐山与来龙来去水与特砂一律以上卦之先天卦数为准，即乾九，坤一，震八，巽二，坎七。离三，兑四艮六。如上言武曲乾，先天卦数九；巨门坤先天卦数一，左辅艮先天卦数六，若坐山为一六水，来龙来去水与特砂是四九金为合五，合十、合十五，为合中生入。再得形局与玄空八卦象数山水挨星法合法生旺，即有以上之吉应。四六、九一力大，合五合十五力小。
卦爻实先天之理气，祸福昭然。
这句如上之言，卦爻之变换法，一律以先天卦数。是生，是克，能否合十，合局，祸福自然明白。
吉凶迥别，皆因爻度错乱兼扶。
这一句也是为上加以说明，吉凶，皆因爻度相扶或错乱。
后记
学地理者，必先学峦头，峦头为体，理气为用。峦头不精，理气不灵。古今之阴宅名地，那都是有其很好龙、穴、砂、水；有的生动活泼，有的稳重端庄，有的秀丽怡人，等等都是仪态万般。
每一穴阴宅的龙、砂、峡、脉、案、朝、明堂、水，的走向和形象都影响着其宅墓的子孙后代的生相、形象。龙，砂，水，朝对阳居的影响也有其同样深远。阳居重龙、水。如巽宫有一秀美之山峰，必定在其特定的房份之后人，必生出一秀美而聪明主人。该宫之理气吉者，其人之命运吉，该宫的理气凶者，其人之命运凶。理气吉者，如现上元七运，消砂得法，龙穴又收得起该秀峰，玄空挨星之山星一和向星之四同飞到该宫，主其人有科甲之显。如山星之一，向星之六同飞到该宫，主其人有官贵之显。如其宫之理气凶者，即消砂不得法，龙穴又收不起，虽出有秀美聪明之人，但命运潦倒不济，或虽有小贵，但凶祸频生。又如七运，如该宫挨星之山星之三碧和向星之六白同飞到该宫，即主其人有车祸致残，又如山之五黄、向之九紫同挨到该宫，主其人虽有小贵、但必犯恶病癌症而死亡。之所以在此特别强调形局、峦头的重要性，因为有的地师只学玄空理气、或三合四局、或九星，或龙门八局， 而对峦头不那么重视。峦头、理气一样重要!不吉之形局，可以点接从峦头断事，但是没有理气，不能具体到何事何灾，何房在何运何年主应。
有一次，赣州地理先生黄旭东先师在论峦头时考我，问：有一地局，为灵蛇咬青蛙，穴要扦在那里?我觉得很有趣，我反问了一句，青蛙是否给蛇咬住了?黄先师又反问一句，咬到时要扦何处，没咬到时要扦那里?我笑着回答了他的问题。他也笑着点了头，默认了。
又有——次，黄先师打电话叫我过去他的住处。我过去后，黄先师叫我研究他刚买回的金鱼，因为他要带我上山研究一“鲤鱼上田”穴。该穴形局秀美，三台峰为朝，峰峦文秀。朝峰与穴之中心点的左右两方有两小峰，为日月角。穴之发脉从朝峰之右方涌跃走—‘大弯环至三四里处，穿田过脉来。水从穴之日角转出朝来，势走之玄，至左边鱼尾处转随鱼身深澄至右边鱼头处悠扬消去。四周远山环抱，穴处于周围十多里的平田中，确是一处天造地设之佳穴；惜乎已无位可扦，因康熙和乾隆时已扦了二穴。据说此二穴之子孙后代逢清明祭祖时，都是骑马和坐轿而宋的。
我说以上两个例子之意是在于，习地理者，必先用心去体验山水之真性情；用眼去观察山水之真形象。这就是玄空先师章仲山先生所说的“心眼”。
学玄空八卦象数地理学者，既要了解玄空挨星一至九运的山水飞挨排法，替卦飞星法，还要会排龙立穴，收山出煞，城门诀，和消砂纳水。
此原文出之钟义明老师之黄公石《竹节赋》注解，在此谨致以敬意。
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