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虽已立秋，天气仍热得不一般，阳光白得肆无忌惮，蚊虫没了生存之地，蝉儿都懒得歌唱，人们都躲在空调房内足不出户。 这如火的季节，谁都想哪里凉快哪里呆。驴友小妹提议来个进山避暑探秘游，于是通过朋友、网络四处搜集资料，做足了功课，最终约定前往神农架来一场清凉之旅。 【神奇、神秘、神农架】
神农架是美国国家地理杂志推介为“人一辈子不得不去的地方之一”，从密不透风的原始森林到纵横交错的河流，构成了北纬31°唯一的一片绿洲。这里不但是联合国的“世界生物圈保护区”，还是民间传说中“神农架野人”的神秘家园。神农架是湖北“一江两山”旅游区核心景区之一，也是鄂西生态文化旅游圈的核心板块，因华夏始祖炎帝神农氏在此搭架采药而得名。 绝美风光：国家5A级景区神农架旅游资源极其丰富。还有1个国家级自然保护区、2个国家级旅游明星镇（木鱼镇、红坪镇）、1个省级旅游度假区，1个国家森林公园、1个国家地质公园、1个国家湿地公园。 华中屋脊：神农架生态之旅的精粹聚集，拥据神农架极顶“华中屋脊”，高山峡谷，古木荫蔽。 神农谷：群山之间万丈深渊，飞架的栈道直探幽深谷底，遁入变幻石林与寂静丛林中的秘境。 大龙潭金丝猴科研观赏区：“国宝”金丝猴生息繁衍的乐园，探究珍奇物种的科学圣殿，演绎人与自然的生态和谐之美。 大九湖国家湿地公园：源自一万年前冰山运动形成的堰塞湖，物种珍奇，人文流传，山、湖、林、牧、人的组合，可谓“云间湿地 人间天堂”。 神农坛：海内外炎黄子孙永远的眷顾。幽幽阡陌与云雾缭绕之间，千年古杉兀立，万年神农岿然，先祖功绩辉映千秋，是寻根问祖，祈福求祥的宝地。  神农架的山 神农架名气很大，除了“野人”，神农架还有什么？ 除了“野人”，神农架传说中还有什么“九头鸟”、“蛤蟆龙”、“驴头狼”、“棺材兽”、“鸡冠龙”之类，都有人说的有鼻子有眼，似乎这世界上稀奇古怪的东西全在这里“大会师”了。这些都颇荒诞，多年的传说总是没有结果，人们只好把暂时得不到科学解释的这些，全部归结在一个“神”字上。四面八方的大批访幽猎奇者经年累月众说纷纭，神农架更是越传越神，再加上一些文人骚客的鼓噪，就越发 “神”的不得了。 一、第四纪冰川的避难所 从地理意义上看，神农架的确有其特殊性，最高峰神农顶海拔3105.4米，雄冠华中，被誉为“华中屋脊”。位置在东经110.03"-110.34"，北纬31.21"-31.37"之间，总面积704667公顷，处在中国西部高山向东部丘陵的过渡区域，区内最低海拔480米，最高3100多米。这一带山势险峻，地形复杂，小气候明显，位于我国西部高原与东部平原之间，地理上称其为第二阶梯，由于北上的东南暖湿气流在此受到阻滞，因而雨量充沛，草木茂盛。在地球第四纪冰川到来时，这里并没有被冰川完全覆盖，很多动植物躲过了受灭绝的灾难。神农架险峻的高山，又给人类的活动造成了极大的不便，人所不能及处，自然也就成了动物的乐园。 神农架的地层古老，在地质学家看来，就像一部地质史书。 漫步在神农顶莽莽林海中，可以看到一块块灰白的岩石峥嵘地露出地面，科学家说：这证明神农架地层距今已经约存在了约19亿年。19亿年前，神农架地区还是一片汪洋大海。约距今8亿年时，神农架才全部上升为陆地。元古界至第四纪地层在神农架多有分布，可见厚度达到1.27万米，构成神农架古老的基底。 科学研究表明：距今1.5至0.025亿年间，神农架发生过5次间歇性抬升地质构造运动。因此，神农架地层独具“多层状地貌”。 尽管专家对中国东部第四纪冰川运动的认识还有分歧，但对神农架地区此时的冰川活动却基本认定。在木鱼、大垭等地，冰川在山谷中留下的大量冰斗和巨大的“U”型槽谷表明，第四纪冰川雪线在神农架曾高达海拔1000米，这使神农架裸露的地层多了一份“冰川景观”。 茫茫神农架在170万年前地球出现第四纪冰川时期未被冰层埋藏，成为一座巨大的生物避难所。如今，在世界许多地方早已灭绝的一些植物唯独在此幸存下来，大难未灭，被誉为“活化石”。据不完全统计：神衣架林区属于古老、珍稀、濒危的树种有100多种，主要有银杏、巴山冷杉、秦岭冷杉、铁坚杉、鹅秋掌、珙桐（鸽子树）、香果树等。在一个地区保存着如此众多的珍稀树种，不仅在中国，就是在全世界也实属罕见。 从我国野生动植物物种迁移交换的角度来看，神农架恰巧成为“交通要道”。目前已有的考察成果表明：在神农架有脊椎动物493种，昆虫560种、鸟类300余种，两栖爬行动物30余种，其中国家重点保护的野生珍稀动物已确认有金丝猴、金钱豹、华南虎、白鹳、金雕、大鲵、拉步甲等40多种，另外还发现了白熊、白麂、白猴、白蛇等白化型动物。目前，神农架现已知的高等维管束植物有2770种、真菌、地衣926种……  阴峪河峡谷的春天 二、并非文化遗忘的角落 神农架并不像人们想象中的那样荒无人烟，四周分别被秦汉文化、楚文化、殷商文化、巴蜀文化所包围，神农架处正在华夏四大文化发祥地之间。神农架自古以来就是一个神奇的世界，至今仍还是一个神话般的世界……稍微分析一下神农架周边的文化环境，会给我们很多启发。 按现在的行政区划，神农架四邻分别与湖北十堰市、宜昌市、襄樊市、恩施州，重庆市的万县地区接壤。 林区首府松柏镇，北倚送朗山，南临青杨河，原名狮象坪。—相传炎帝神农氏曾在此镇伏激烈争斗的雄狮和大象，并将其变成对峙的两山而得名。史料记载，中唐时期，这一代为庐陵王李显的辖地，始建古城、古庙。古庙玉皇阁还被李显作为游猎深山时的行宫，现仍存遗址。到了本世纪七十年代初，这里却衰落成为一个荒僻的小村。1970年经国务院批准成立神农架林区后，又开始建镇。不过几十年间，就成为神农架林区的政治、文化、经济的中心。 在所谓的现代“科学”的意义上，明嘉靖四十二年至隆庆元年（1563-1572年），杰出的医药学家李时珍足涉神农架，寻找珍奇药物，是有史可考的对神农架最早的科学考察了。 东西南北不同时代、不同文化类型的文化发祥地，被神农架山系割裂开来。由于独特的中心位置，使得历朝历代的战争都会对神农架造成严重影响并渗透到中心地带。如果从神农氏算起，最早可以追溯到5000年以前。再往前，我们民族的历史又只好看《黑暗传》。从这个意义上看，神农架的文化意义远非我以前以为的那么僻远蛮荒。 以“寨”、“营”、“堡”、“门”、“庙”、“观”、“庵”、“塔”、“阁”命名的地方现在仍然可以说遍及整个神农架。沧海桑田，大部分历史遗址我们早已无从辨认，目前有证可考的遗址、遗迹还是能说明一些东西：薛刚反唐时屯兵的地方就在神农架最西部的大九湖一带，最东端的新华乡境内有“唐扎营”，神农架与房县交界处有“躲军洞”，神农架林区的中南部有叫“彩旗”的地方，九湖乡坪阡村有“国公坪”之类。 【官门之山风姿绰约】驱车赶往神农架，到达木鱼镇已是正午两时左右，匆匆吃过午饭，便经宾馆老板的推荐迫不及待前往官门山。 景区入口，生动逼真的野人雕塑——母爱醒目地映入眼帘，活灵活现，让人误以为真，奔跑至面前才顿感自己的愚笨——真要有野人在这人流中出现，岂不是天下大乱？ 车直奔山顶，一路清风相送。关上空调，打开车窗，任沁沁凉凉的风窜入车窗肆意扫荡，身心是轻快的，呼吸是自由的，车内的闷热一扫而光。外甥在车内蹦蹦跳跳，开心得合不拢嘴，笑眯眯的眉眼可爱而生动，那表情狠不得立刻摆脱这狭小空间的束缚，纵情于山水之间。 到达山顶，清楚地感觉山上山下两个截然不同的世界，一个是秋天，一个是夏天。急切地下车，闭上眼张开双臂深呼吸。风在寂静的山谷中低吟浅唱，掠过寸寸肌肤，心底掀起层层灵动的诗意。放眼四周，谷幽林密，葱茏的植被在风的吹拂下层层涌动，纵横的沟壑若隐若现。从山顶至山脚，一条澄澈的河流贯穿始终，河的两侧山峰林立，林木葱郁，河道内流水潺潺、清凉袭人。 顺着游道悠然漫步，梅花鹿、大鲵、鲟等珍稀动物吸引了三三两两的游人驻足观看，更成了孩子们的最爱，他们还不吝给这些宝贝们投放食物，可爱的小家伙们便调皮地回应，惹得笑声串串，回荡山间，清脆悦耳，萦绕久久，余音袅袅。 一路欢歌笑语，风轻云淡，野人洞已近在眼前，大家齐声惊呼。怀着丝丝忐忑进入洞内，幽暗的通道透着些许的阴森，栩栩如生的布景让人真切地感受到原古时代生活的模样，忽明忽暗的光亮让过往的行人大气都不敢出，讲话都很小声，生怕惊了那些安静的“鬼魅”，可还是忍不住这里瞧瞧、那里看看。 从洞内出来，一片明朗的天让悬着的心着了地，哗哗的水流声悠悠传来，声声拍打着轻盈的心岸。寻声而走，一条宽长的瀑布映入眼帘，若珠帘散落一地的晶莹，远远便能感觉那似梦飞花带来的铺天盖地的清凉。近了，那一幕声势浩大的飞瀑若诗意的奔涌，清清楚楚地在眸间心底丛生着美丽。肆意飞溅的洁白，在微笑，在歌唱，在舞蹈，在奔跑，在召唤，仪态万千，包围静若的心扉，召告着这个世界的澄澈与美丽。想要与它更亲近，俯下身用指尖承恩那份流淌的清灵，眉眼淡淡的清湿，裙角上浸染的凉薄，似乎有了些诗情画意的味道。 欣然陶醉于这一片盛大的清凉，在淡淡的霞光中更显生动和明丽。浑然忘我之时，看到四周人潮涌动哗声片片，成群的游客带笑而来。大家争相在瀑布前合影留恋，摆出不同的表情，放射着谜一般感人的快乐，才知此景是真的非一般迷人。风声四起催促着我们依依不舍地离开，被水花泼溅的一身荡起颤悠悠的凉，不觉抱紧了双臂。 身后意犹未尽，眼前又精彩上演。马路两旁陡峭的崖壁上成排的蜂箱，远看仿佛一排排小悬棺，走近，便感觉到生气。据说，这正是中蜂（中华蜜蜂）的家。有的蜂儿，围着蜂箱嗡嗡吟唱，守护着它们的家园，可对于我们这些不速之客的闯入与打扰，似乎也并不抗拒。有的蜂儿，围绕着那些风情摇拽的各色小花，忙碌地采摘着那些甜蜜蜜的幸福。 一路走走停停，又听到溪水潺潺，直滴进心灵深处的纯净与美好。抵挡不住那份清澈的诱惑，拖了鞋光着脚丫便迫不及待地下了水，不料轻触的是沁骨的凉，惹得我掂起脚尖在水中摇摇欲坠，忍不住阵阵窃笑，就是不舍上岸。俯下身，清澈如镜的水面倒映出自己难得的笑魇如花，虽单薄，却亦足够吸引自己。 下到山脚，已是傍晚时分，薄暮轻笼的天边透着深遂的蓝，目光掉入时光的最深处，安静而美好。 【云雾神龙柔情荡漾】 清凉世界，凉风习习伴着幽香入眠。一早，便神清气爽赶往神龙顶。 山路弯弯，盘于秦岭之脉，雄踞巴楚之巅。青翠环绕的盘山公路，被装点得风姿绰约，若巨龙一般迤逦而行。路旁，山花烂漫频频点头，迎接八方来客；偶有飘飘洒洒的叶儿在前方引路，透着早秋的风骨，无限妖娆；起伏延绵的群山如玉带般迎风飘荡，荡起一浪又一浪的生动。 据说，远古时期的神农架还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将它抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。如今，寒武纪地质结构保存完好，原生和次生生物群落在此生生不息，制造着丰富的游氧，润泽着一方天地。 秀美神农，重在一个“神”字，以神奇、神秘、神话、神境闻名天下，此出彼没，变化莫测的云雾，更是神来之手、点睛之笔。 最美那片蔚蓝的天，越到高处，越感觉山天相接的壮阔。目之所及，清楚地感觉山的柔美与天的广袤融为一体，互为依托，温暖地靠近。似远又近的天空，千姿百态的云朵悠然散布，有的似轻盈的棉絮堆成梦幻的洁白，有的似飘逸的雪花晕开冰洁的浪漫，有的似柔美的白纱裙串起灰姑娘的梦……错落有致，徽徽浮动。在这份自在的游弋里，我看到一种干干净净的孤独，还有一份无悲无喜无忧无惧的回归。 云蒸霞蔚，生平第一次见到了高山云海的壮观与美丽，在心中荡起迷一般的美丽，感觉山在飞、人欲仙。静静仰望着天空，无声的水雾缓缓游移，如烟似梦，似近又远，忽上忽下，来去不定，袅娜娉婷，变幻出不同的模样，若江南闺秀，倩影难觅。这份静静的飘移，有着诗般的含蓄，若一只软绵绵的巧手把天地揉为一团，又好似天然的调色板，在苍穹上任意泼墨，喷薄而就，随心所欲地画梦写诗，勾勒出自己喜欢的模样。好生羡慕，突涌奇思玄想：若能剥落下寂寞的外壳，如此这般自在轻盈、心儿无缰，驰骋在无垠的天幕，贪婪地亲吻那一幕幕美仑美奂的飘渺，调集所有的视觉、听觉、感觉，那该会是一番怎样的眉目清亮、润肺舒心？ 群峰低伏，薄雾漫游，云海翻滚，而那若隐若现的山峰，像轻舟，像岛屿，漂浮在海面上，恰如蓬莱仙境，使人神魂颠倒，痴痴醉醉不知今夕是何年。远处，一缕微光穿透而来，在云雾深处打开一道门，变幻着如仙如幻的图案。待阳光苏醒，云雾便乖巧地收敛了潜藏的野性，如孝顺的女儿簇拥着母亲，温顺地摆弄起五彩缤纷的裙钗，翩翩起舞，魔方般变化出不同的图案，天地一片光辉灿烂。 呼吸是很简单的事，而立于神龙顶的自由呼吸，绝对是一件很美的事。无需刻意，只要立于山间任何一个角落，清露的甘甜、碧草的清香、山花的馨柔，伴着清风的薄凉，都会毫无误差地钻入你的鼻喉，潜入你的心脉，初秋的美妙便在心间柔柔呈现。 山，是刚毅挺拔的象征。而此时，“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，令我生平第一次感觉到山的柔美。与其说登顶山峰，不如说漫步林间，犹如置身草原的平坦与空旷。环顾四周，没有巍峨高耸的山峰，没有直入云霄的大气磅礴，只感觉自己与山同高，与天同在，浩瀚延绵的绿意将我温柔地包围。 风很劲，绿意汹涌澎湃，荡起我轻薄的衣裙，撩拨长长的发丝漫天飞扬，阻挡我遥望的视线。眼角带笑，想象着若在此放羊牧马、悠然放歌，以天为盖地为庐，是否就少了些红尘的牵绊，多了些游走江湖的洒脱？ 已是花开荼蘼的季节，而眼前，却是盛大的山花遍缀、生香萌动，一片秋色斑斓。粉的、白的、紫的、黄的各色小花，在大片大片的绿中动荡着魅惑与妖娆，有的簇簇丛丛，有的零零碎碎，有的鹤立鸡群，有的忽隐忽现，有的孤独凛冽，有的娇俏含羞……醉了山川，灿了双眸，美了心扉。尤喜那安然静逸的野菊，于空旷的山谷中散发清香缕缕，从不嫌弃山野的贫脊，自然而纯朴，刚劲而专一演绎着生命的绚丽。 山下，灼灼热浪迟迟未散。而山顶，秋意浓，秋衫薄，秋阳醉，不胜凉风的娇羞，一个个身影在秋风中颤颤悠悠，却挡不住奔跑的步伐，掩不住快乐的表情，正所谓“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”。 平日登山，只感觉一览众山小，内心升起“高山仰止，景行行止”的磊落与澄明。而登上神龙顶，茫茫林海中，犹如在平地自由穿行，苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、修长柔美的红桦、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝叶繁茂，遮天蔽日，编织着绿色丛林，孕育着一方清凉。 欣然步入没膝的草丛，风儿荡起层层叠叠的美丽，青草依依柔柔滑过裸露的肌肤，撩拨心底沉睡的渴望。蜂儿、蝶儿在草丛中嬉戏追逐，不知名的昆虫神出鬼没，牵动温柔的视线，一切和谐安静自在安详。 这些静默的植物，是大山的守护者，它们跳动着生命，舞动着风霜，静观天下沉浮，独领鄂西北风骚，绘就了神农画卷。 幽幽山风，潇潇如歌。松涛阵阵，隐约传来天籁之音，有远古的海啸，有火山的低吟，有人类远祖的呼唤……置身于此，仿佛自己是一个访古探幽者，想要感受这一方挥毫泼墨的神韵，聆听那击鼓而歌的神曲。 风景，会永远在那，而人，终要离开。络绎不绝的游人纷纷拿出相机，咔嚓咔嚓记录下每一个瞬间，如花笑靥定格在这片玉洁冰清的世界，幸福的味道昭然若揭。 车在画中游，人在景中醉，一路睃巡，一路惊叹流连。神农架，以它独特的灿烂而沉静的方式，彰显着它无尽的魅力。 【香溪之水清莹若梦】 神农架，山为魂，水为魄，孕育了一个又一个美丽的传说，写就不朽的神奇。 若说神农架的山是泼墨大写的男人，粗犷苍劲，豪气冲天。那么，神农架的水则是工笔写意的女子，温柔娇媚，干净澄澈。那么，香溪源，绝对是不容错过的盛景。 天然清澈的香溪源，因哺育过世界四大文化人之一屈原和我国四大美人之一王昭君而闻名于世。《兴山县志》载：“昭君临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”、“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草”，故名“香溪”。 走近香溪缘，鸣泉飞瀑先声夺人。入口处，那一个巨大的扇形瀑布格外吸引眼球，而它的上游，水平如镜，绿得透亮，溪底形状各异的石头清澈可见，不禁想起《石头记》，似乎可以感受它们的魂魄，感受它们安静陈列的外表下无限波涛汹涌的故事，那片清莹莹的干净让你忍不住想要在它寂静的温柔中沉溺。 逆流而上，游人熙攘，摩肩接踵，移步移景，惊喜连连。潺潺流水一直不歇吟唱，肆意飞溅的清凉时刻冲击着感官。林荫密布，阳光淡淡从枝丫的缝隙间洒下影影绰绰的温柔，遍布于奔涌澄澈的清凉里，美妙地柔和。 清泉泔洌，细流不止。流泉飞瀑，诗意优美。看着香溪河水，犹如置身人间仙境，那些时急时缓的浪花朵朵，散着前世晶莹的梦。有的，被溪间的碎石隔成细小的白花，一朵追着一朵，竞相追逐，无忧嬉戏；有的，被矗立的巨石汇成喷薄的巨大水流，气势如宏，若天女散花般落下不尽的温柔。 香溪源的水，是真清，清得可以窥见你心底所有的秘密。于这片盛大的晶莹剔透里，掬一捧清凉浸润你多情的脸庞，那份清幽的甜蜜便了然于心。那凉，是尘世的凉。那甜，是心底的泉涌。 溪边，拾阶而上，古木参天，奇峰竞秀，云游风绕，溪沟纵横，奇花异草竞相开放。可见，这是幽谷清溪、花香遍野的灵秀之地。所以，才溪水飘香，风送芬芳。 一路上，我们见到当地开垦了众多的茶林，呈梯田状节节攀升，层层叠叠的绿透着别样的风情。从当地百姓的口中得知，神农架产茶历史悠久，香溪源头所在地便是著名的茶叶这乡。因了这香溪之净水、高山之云雾、万木之芳香、天地之灵气、日月之精华，才造就了神农奇峰茶得天独厚、无与伦比的生态环境。 清清香溪水，尽得百草之精华，尽融神农之精神，渴饮香溪水不仅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。于此，还有一个美丽的传说：每逢三月香溪河畔桃花盛开，河水中可看到一种淡红色的鱼，此鱼身分四辨，形似桃花，故名桃花鱼。王昭君在回乡省亲后准备起程时，正是香溪两岸桃花盛开之日，她触景生情泪如泉涌，临行时站立船头、手弹琵琶，倾诉着眷恋，向亲人挥泪告别。此时，两岸桃花纷纷飘落水中，随着琴声化作桃花鱼，鱼群围着船儿，一直护送她远去。 也许，缘于这美丽的传说，香溪池边，游人纷纷用自备的水壶打捞着清凉，亦是打捞着一份美丽的希翼。 这绝美的天然，是大自然最珍贵的恩赐，早在唐朝便被文人墨客名流誉为“天下十四泉”，著名诗人徐迟题写“香溪源”于此。 【后记】：观原始洪荒之貌，赏幽绿秀野之景，品神农文化之韵，探野人传世之迹，应是神农架的精髓。而“野人”，永远将会是神农架的奇幻、神秘之所在。 神农的美，美在内蕴，美在厚重，美在含蓄，美在清凉，美在朦胧，美在仙幻，让我们醉卧在大山的魂魄里，无尽享受。 |
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