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李奉先 文 上官婉儿（664年－710年），唐朝陕州（今河南三门峡）人，是唐代女政治家，也是武则天的左膀右臂，还是唐中宗的妃嫔，武三思的情妇。在如今各类有关武则天的影视作品中，上官婉儿被着重刻画。 上官婉儿在历史上究竟是怎样一个人？被称为巾帼宰相第一人的她究竟如何周旋于武、韦、李等各大政治势力之间。 真实历史，则是武则天对她有知遇之恩。 最早一部涉及上官婉儿的影视剧出现在上世纪六十年代，目前已有近二十部的影视剧集重点刻画上官婉儿这一历史人物。但上官婉儿并非如多数影视剧里描写的那样，亲眼目睹武则天刺死自己的祖父上官仪。 其实，历史上的上官婉儿还尚在襁褓中，上官仪就已经被武则天所杀。上官婉儿同母亲郑氏在宫廷为奴，在其母的精心培养下，熟读诗书，吟诗著文，而且明达吏事，聪敏异常。武则天惜其文才，下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。所以武则天看中上官婉儿的文学才华，对她是有知遇之恩的，上官婉儿由女奴到权至宰相，对武则天是感恩戴德的。 而对于祖父和父亲的死上官婉儿不会有太深的记忆，她的母亲也不会在宫廷里向自己的女儿灌输杀父之仇。所以在影视剧里把上官婉儿刻画成身负国仇家恨的形象，在武则天的身边卧底是不本质不深刻的。 一、 上官婉儿死于李隆基剑下 对于上官婉儿的死，在史学界是没有争议的。虽然上官婉儿凭借她的聪明才智，周旋在武、韦、李等各大政治势力之间，并借此掌握国家大权，但她毕竟只是一个小小的昭容，没有自己的势力，朝堂上的风起云涌也让她疲于应付。 710年5月，中宗突然死亡，政治敏感的上官婉儿联络了太平公主，此时的太平公主在朝堂中已是举足轻重，她也乐意与婉儿合作，于是二人连夜起草好了一份遗诏，遗诏的内容足以证明自己是和李唐宗室站在一起的。 但是，李隆基深知其左右摇摆，此时若放过，定后悔无及，在韦氏一党尽数被杀后，将上官婉儿斩于剑下。之后登基的唐睿宗命人埋葬了上官婉儿。 纵览上官婉儿短暂的一生，一日万机，权势炙手可热。 作为巾帼宰相第一人的上官婉儿，可称为才智之人。在文学上是唐朝宫廷文学的代表人物，作为文学的掌舵人，她建议中宗扩大书馆，增设学士，广召当朝词学之臣，赋诗唱和，代朝廷品评天下诗文，朝廷内外，吟诗作赋，靡然成风。在上官婉儿的参与下，宫廷诗歌已经超越了歌功颂德、绮错婉媚的审美趣味，开始朝着盛唐诗歌“神来、气来、情来”的审美追求迈出了重要的一步。 但是，上官婉儿并没有政治节操，她这种无立场无派系八面玲珑的政治手腕既帮助她得势，同时，也成了刺向她自己的一把利剑。 在私生活上，上官婉儿也同宫廷多数女子一样，与一些宫官在宫外购筑宅第，经常与他们交接往来。武三思就是得到上官婉儿的支持，权倾人主，不可一世。上官婉儿又与其私通，并在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家。中书侍郎崔湜也是因为与上官婉儿在外宅私通，后被引以为相的。 上官婉儿虽为失败者却得到了不少同情，死去的第二年就恢复了上官昭容的身份。李隆基虽剑杀上官婉儿，但是他仍然肯定上官婉儿的文学造诣，即位后还念其文才广征她的作品，编成文集二十卷，一代旷世才女，不至于湮没在历史长河中。 二、上官婉儿及韦皇后尸体的尴尬境地 近日媒体报道了武则天女官上官婉儿墓葬的发现。墓的发现使得其生平及葬事再次进入人们的视野，引起了不少的关注。但目前的报道十分简略，从中仅能知道其墓距唐长安城约二十五公里，形制是带有五个天井的单室砖券墓。但室内无棺椁，仅发现少量性质未定的碎骨，并存有一方楷书墓志和志盖。墓志记载其葬于景云元年（公元710年）八月，志盖上题“大唐故昭容上官氏铭”，表明其人确实是以二品的昭容入葬。其室内并无盗洞却破坏严重，以此为上官婉儿的葬事留下了诸多悬念。 史书关于婉儿的死记载很简单，只说韦后和安乐公主毒害中宗，婉儿作为同党也深陷其中。只是她早因节愍太子李重俊谋反事看出依附韦氏不是长久之计，所以“自是心附帝室，与安乐公主各树朋党”。其后婉儿的葬事如何，完全没有记载。 但是《旧唐书?后妃传》说韦后与安乐公主被枭首展于东市，“翌日，敕收后尸，葬以一品之礼，追贬为庶人。安乐公主葬以三品之礼，追贬为悖逆庶人”。“翌日”就是明日，唐朝的帝王后妃陵墓都是死后再建，虽然被杀被贬，但是既然按品礼葬，再草率也不能第二天即办，所以次日收尸后入葬大概还等了一段时间。 婉儿如何入葬不知，但以二品入葬的决定恐怕也是在这个时候，真正完成葬事可能在八月以后，所以婉儿的墓志如果说在八月时间是吻合的。 只是三人虽然都是所谓“礼葬”，但非正常死亡下的尸首存留就不好说了。包括睿宗的诏书也说“亲有迁幽之义，无戮辱之典。仓卒之时，乱兵所及，致不以礼，深用怃然，宜矜罪戾，且慰泉壤”，可见当时都有“戮辱”之实。但凡反抗朝廷，有“悖逆”罪名的人，在唐律是列入“十恶”之中，大体都是没有好下场的。高宗、武则天以来尤其残酷。 例如唐初外戚、功臣柴绍的儿子柴令武尚巴陵公主，永徽中公主和房玄龄儿子房遗爱谋反，令武连坐。朝廷“遣使收之，行至华阴自杀，仍戮其尸，公主赐死”，是人死了尸首也要再戮一遍。高宗朝宰相郝处俊，自己死时非常风光，不但高宗亲至“光顺门，举哀一日不视事”，给与高额的赙赠，而且令百官赴哭，给灵轝并将家口递送还乡，官供葬事。但是由于他的孙子郝象贤坐事伏诛，临刑言多不顺，招致则天大怒，令斩首后再支解其身体，并发其父母坟墓，焚烧尸体，郝处俊也被斫棺毁柩。武则天时李世勣的孙子徐敬业起兵反叛，兵败后被追削祖父官爵，剖坟斫棺，复本姓徐氏。一人犯罪牵连已葬的父祖都被毁尸灭迹，本人的尸首自不用说。 还有武三思与武崇训父子被节愍太子李重俊所杀，重俊失败又被左右杀害。中宗将其首献于太庙及祭三思、崇训之柩。但是李隆基取胜后，不但活着的“武氏宗属，诛死流窜殆尽”，而且追削武三思父子的官爵谥号，“斫棺暴尸，平齐坟墓”。 韦氏败后他投奔太平公主，结果公主与李隆基矛盾激化，欲谋作乱事泄，怀贞惧罪，投水而死，追戮其尸，改姓毒氏。足见政治斗争你死我活，斫棺戮尸是常见的报复手段。 其实，即使本人尸身完整，棺柩俱全，也难保一定能入土为安。因为不但子孙犯罪殃及父祖，即自身由于某些政治原因或者死后发现罪责也可以被斫棺弃尸。上官婉儿没有直系亲属，受后世牵连的可能性似乎不大，但是否会由于其他原因而墓室被官家所毁呢？须知在此之后不久还有一桩公案，这就是武则天之女太平公主的企图政变和最终被杀。 总之，李、武政权的帝位和夺权之争一直延续到玄宗朝，其间跌宕起伏，惊心动魄，参与者的命运自然因政变而死生。 三、 上官婉儿的招魂葬 回过头来再说上官婉儿的葬事。婉儿的葬事自然与平反迁葬等无关。但是，墓葬中棺木全无的情况确实给人留下了疑问。我们已经谈到了尸体可能不全或者棺木被毁的情况，那么唐朝有没有墓冢中确实不见尸骨的实例呢？这就要说到一种特殊的葬式——招魂葬。 招魂葬由来久远。传说黄帝有衣冠冢在桥山（在今陕西黄陵县北），后世即将无尸骨的招魂葬作为一种葬式。据说汉高祖起兵野战，其父母丧于黄乡，天下平定后，乃使使者以梓宫招魂幽野。汉以后朝廷、民间都有行之，尽管历代礼家多有非议，但史书的记载却说明招魂葬历久不绝。 唐朝廷的招魂葬是起自中宗和思皇后赵氏。赵氏是中宗为太子时所纳的妃。母高祖女常乐公主，为武则天所恶，妃也被幽禁废死。其父赵瓌参加越王贞谋反被杀，常乐公主坐死。神龙元年赠后谥为恭皇后。中宗既崩将葬定陵，必须选择陪祔的皇后。时韦后已得罪，定议改后祔葬，追谥“和思”。但皇后原来葬在何处已经不知道了，所以决定实行招魂祔葬之礼。太常博士彭景直上言，说古无招魂葬之礼，不可备棺椁和棺车。宜据《汉书?郊祀志》所言葬黄帝衣冠于桥山的故事，以皇后袆衣（礼服）于陵所寝宫招魂，置衣于魂轝（即安置灵魂牌位的车）上，以太牢告祭。并将衣移放寝宫，置于御榻之右，再以衾被覆盖而祔葬，于是最后的葬礼就这样形成了。 此后可以知道的是，睿宗即位后，为他的两位妃子，即昭成、肃明二后也举行了同样的葬礼。二妃都是被武则天所杀，景云元年追谥皇后，将招魂葬行于东都洛阳城南，分别葬入靖陵和惠陵。睿宗崩，均被迁祔桥陵。还有唐后期宪宗为其曾祖母沈氏也举行了类似的仪式。沈氏是代宗妃、德宗母，安史之乱中失散洛阳，生死未卜，德宗即位多年寻访未果。故宪宗永贞即位，在举办德宗葬礼时，也为沈氏的魂灵找到归宿。招魂葬是虚拟的葬礼，是在尸首全无的情况下，为了礼数不得已而为之，朝廷不会轻易进行。 以上几位皇后的死完全是因宫廷政争或者战乱所导致。为她们举办招魂葬也是为其正名和复位，这与上官婉儿的情况完全是相反的。 可以说，作为罪人的婉儿即使当时尸体已经找不到，朝廷也不会为其行什么招魂葬。当然婉儿的墓中究竟有无尸骨，以及墓的情况究竟如何，还有待考古发现以证明。不过若能因此更多地复原一段唐朝真实的历史，婉儿墓发掘的价值也就可想而知了。 |
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