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無我有兩種，一、人無我，二法無我。 佛法對『我』的定義：我者主宰義，自在義。 白話說，如果生命有一個真實的我，這個我將能自我主宰自己，也將會長存不變。 但觀看生命，生了又滅，死了又來，來往六道，都無法自我主宰，自我長存，故說無我。 佛法對『法』的定義：軌生物解，任持自性。 白話說：事物皆有特質、功用，且能維持特性不變。 例如：香爐與花瓶功用不同，貪心與嗔怒性質不同。雖物物圴有不同特質，但無勝性實在自用。若實有我，則萬物應無，生滅成壞，今見國土遷壞，萬物生減無常，故知諸法亦無我。 凡夫執著肉体是我。 外道執著精神是我。 小乘執著涅槃是我。 以上屬分別我、法二執 初地菩薩，斷『分別我法二執』，雖已經無，是非、對錯等二元對立分別，但『俱生我執』尚存，即遇事尚有一些與生俱來的情緒。 從二地至七地斷『俱生我執』（即俱生習氣種子轉化完畢），八地（不動地）菩薩才能真正做到八風不動，雖八地菩薩已證平等真如，但以有證有得，是為法執，所謂存我、覺我俱名障礙，此即微細『俱生法執』（即最初一念生相無明）。 從八地至等覺金剛心中，金剛道後總皆無，方才破盡，淨此二執，即證一心，是名為佛。 凡夫妄執五蘊身心假我為我，外道妄執神我等為我，小乘妄執所取涅盤偏見為我，菩薩妄見有生可度，有佛可求，有證有得，亦未忘我。皆是有我執，故佛總以一個無字破之，此一無字，乃為破眾生所執，故說一切法無我。
以上佛理可參看『百法明門論』。 一點心得與您分享 族長於平鎮 |
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