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进入了网络时代，办公室开始了无纸化办公，由有纸到无纸化，恐怕纸张不会骤然消失。然而，从无纸到有纸，无纸时代永远没有纸。于是“纸上谈兵”就需要深究一下了。纸上谈兵这个成语流传较广，此事源出战国时期的赵括，这位赵括是将门之后，他爸爸赵奢是赵国的军事家，他死后赵王想让他儿子为将，统帅军队。遭到三个人的反对。一是他爹，赵奢生前就反对他领兵，说必败无疑；二是老臣蔺相如；三是赵括他娘，并且当场敲定，他败了与我无任何关系。后来果然大败。《史记·廉颇蔺相如列传》中最后总结出：只知“读其父书传，不知合变也”这个结论，从而使此典千古流传，成为形容脱离实际只尚空谈的词语。 不过此词有明显的纰漏，那就是在赵括时代当时并没有纸。纸的发明已成为中华古老文明璀璨的一页，虽然造纸术较西方早了一千多年，按照常规的说法中国的造纸始于东汉的蔡伦。然而1957年陕西出土的灞桥纸，1973年甘肃出土的金关纸，1978年陕西出土的中颜纸，均出自于西汉古墓或遗址，这说明我国的造纸可提早到西汉。正因为这样，到了晋代，大文士左思作了一篇《三都赋》，豪富家竞相传写，洛阳为之纸贵。那时候，真真切切有了纸。然而，赵括时代的的确确没有纸。 即使把造纸术提前到西汉，纸的出现与赵括时代间隔了一个秦代，再上溯战国，此间相隔了二三百年，那时哪来的纸呢？据史书记载，秦始皇每天要翻阅几百斤重的竹简，可见当时依然没有纸。那么，赵括的“纸上谈兵”岂不是有“关公战秦琼”的意味么？ 其实这里有一个词语的演化问题。成语有的出自当代，如邯郸学步、狗恶酒酸等。有的则出自后人语义的延伸，如自相矛盾、纸上谈兵等。纸上谈兵是根据《史记》中的一段话概括而来，赵王欲用赵括破秦兵，蔺相如阻止说，赵括只知道读他父亲的兵书，但不知灵活地运用。后人将“书传”即兵书，由书而引申为“纸”，元末明初的刘三吾曾有诗云：“朝野犹夸纸上兵”。到了清代的《红楼梦》第七十六回就有了“现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵”的句子，可见这个成语早已出现了。其实这也很好理解，一谈到“纸”人们很快能联想到书本，笔墨当随时代，以纸代“书传”更易理解，意义更明了。 |
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