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内容提要： “试才题对”中，贾宝玉的精彩表现，可见，能启悟孩子才智的，总是那些最天然纯粹的事物。 诗歌是人品、修养、情感的全面交融和展现；是思想情感和心声的倾诉和流露；是心律在激荡中超常飞越的记录；是一种心灵的共鸣。 贾宝玉虽身处这特殊的历史年代、复杂的家庭环境，接受了多种教育，体验了曲折的成长历程，形成了多情多才多艺的多重性格。这也应证了教育的多元性、中华传统诗词的教化功能与无限魅力。 我接触《红楼梦》始于电影。第一次观看徐玉兰、王文娟两位老师主演的越剧电影《红楼梦》（1962年版），就被那幽默潇洒、聪明活泼、可亲可爱的贾宝玉形象所吸引、所打动、所共鸣。 随着年龄的增长，开始接触《红楼梦》原著及有关评红文章，发现在许多成年人眼里，特别是原著中的成年人眼里，这宝二爷是一个“任性”、“痴狂”、“叛逆”的“坏小孩”。 《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中，林黛玉进贾府时，对宝玉有《西江月》两阕评之： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ 这两阕词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”，不爱读书，只知道胡闹的“呆痴、糊涂、疯颠”的“孽根祸胎”、“混世魔王”，劝导孩子们不要向他学习。 随着学习的深入，逐渐读懂《红楼梦》和有关红学文章，知道原著中对宝玉的那些嘲讽，实为赞扬，“呆痴、糊涂、疯颠”是封建统治阶级眼中的贾宝玉。而作者心中的贾宝玉却是“聪明、明白、清醒”的新青年。也许这正是让我一开始就将贾宝玉视为知己的心灵感应吧。但仔细想来，将一个六七岁至十几岁的孩子说成对世事“明白”、“清醒”也似乎有点夸张，其实，这也许是作者的艺术夸张吧？疯小孩“清醒”，士大夫“糊涂”这是一个什么世道，应该不言而喻了吧！其中奥妙已经有不少红学家作出了十分精僻的论证。我只对宝玉不爱读书却才思横溢、满腹锦纶颇感兴趣。 说贾宝玉“愚顽怕读文章”，也即是一个不爱读书的孩子。但从宝玉写的诗词联看，他这么小的年纪，能写出如此有意境、有内涵、有文采的好诗好联，已经让我折服。 《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》中的几折描写，十分细致、生动、可信。原著有如下的描述： ……逶迤进入山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该提“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍，宝玉亦料定此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不可谬奖，他年小。不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。” 贾政虽谦言宝玉“以一知充十用”，但他的话还是充满对儿子才情的赞赏的。原著接着写道： 说着，进入石洞来，只见佳木茏葱，奇花熌灼。一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐，桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了。因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：有亭翼然，就名‘翼然’”。贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称，依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙”。因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是，但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥，况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅，求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥，你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语，众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易，再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来， 乃念道：“绕堤柳借三篙翠；隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头微笑，众人先称赞不已，于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。 贾宝玉题的沁芳亭联，音韵和谐，格律严谨，对仗工整，意境丰满，语言灵动。上联渲染“沁”字，下句刻画“芳”字，绮靡秀娟，构思巧妙。 上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，难怪赏景的众文人称赞不已。读到此处，有身临其境之感，“沁芳亭”诗情画意尽在眼前。真为宝玉高兴。也让我兴奋不己，不能不继续赏读下去。原著述道： 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案，从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉，又有两间小小退步，后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 贾政笑道：“这一处还罢了，若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹。”贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了，莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”贾政摇头说道：“也未见长。” 其实，这贾政有点挑剔了，“有凤来仪”妙在双关暗合。此典此联，真可谓既高雅，又极合时。 有凤来仪，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰，传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。其形据《尔雅·释鸟》：“鶠，凤。其雌皇。”郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。后多用以比后妃。 因此，说有凤凰来到这里栖息，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。箫韶，尚书中指虞舜乐；九成，九奏也，简单说，就是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期，各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德至极，故生“瑞应”。“瑞应”就是“凤凰来仪”。所以也是颂圣语。宝玉说：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。”即指此。 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 “尚”“犹”二字妙极，乃“诗眼”也。“尚绿”“犹凉”四字，便如置身于森森万竿之中。不必说竹，然恰恰是竹中精舍。 上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，这贵族公子、香闰小姐们那种闲情逸致之情态，似映眼帘。 后元春赐名“潇湘馆”，并要求作诗。宝玉作的《有凤来仪》云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”全诗清新灵动，韵律严谨，意境深长，让人回味。其中，第三联最为别致。意思是竹林太密，可以挡住溅落台阶的泉水；竹叶太密，甚至阻碍了鼎内香气穿帘飘扬出外。读此诗，犹临其景。 此匾此联此诗，无不洋溢宝玉那洒脱的才思和深厚的文学功底。同时，也可见贾宝玉对封建礼仪的熟谙。不妨继续欣赏。原著述道： 一面走，一面说，倏尔青山斜阻，转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护，有几百株杏花，如喷火蒸霞一般，里面数楹茅屋，外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱，篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属，下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 贾政笑道：“倒是此处有些道理，固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣，立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我，此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀，如今虚的，便是什么字样好？” 大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了，又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的孽障，你这孩子能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！” 宝玉的细微冒失，就遭其父贾政的呵斥，看来不是宝玉不用功，而是贾政的教育方法不正确。多亏大姐元春对宝玉的启蒙，据说，宝玉从四岁起，元春就教他读书识字了。直到后来入了宫，做了皇妃，还是常常忘不了来信劝勉他。所以，贾宝玉也着实学到了不少东西。才让他能在“试才题对”中，一展自己的文才。还是继续赏读原著吧。 说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云：‘天然’二字，不知何意？” 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改，今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成，远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去。”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：“新涨绿添浣葛处；好云香护采芹人。”贾政听了，摇头说：“更不好。” 贾政对儿子的苛求，若现代孩子，则是万万不能接受的。 新涨绿添浣葛处；好云香护采芹人。 上联化用旧注以表“后妃之德”的《诗经·南周·葛覃》中“薄浣我衣”之意，谓洗葛布之处春水上涨，借以颂扬元春省亲给贾府带来的荣耀；采诗颂圣最恰当。下联暗喻身为贵妃的元春，如吉祥之云庇护着贾府的读书人。采风采雅都贴切。新涨、绿添：都指春水上涨。浣（hùan换）：洗涤。葛：一种蔓生植物，纤维可以织布。《诗经·南周·葛覃》写一女子回娘家前还要洗涤葛衣。旧注以为这是称“后妃之德”。好云：喻稻香村“喷火蒸霞一般”的杏花，又隐寓贵妃之盛德。采芹：《诗经· 鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”泮水，泮宫之水。泮宫即学宫，后遂以考中秀才入学宫称“入泮”或“采芹”。这里的“采芹人”指贾府的读书人。 此匾、此联甚妙，但宝玉的“真解天然”，更是叫绝。 至此，宝玉显然是在与其父亲“斗智斗勇”了。从心底为宝玉的有胆有识和聪颖睿智高兴。且看下文： ……转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。众人都道：“好景，好景！”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了，‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了，更批胡说。 于是要进港洞时，又想起有船无船。贾珍道：“采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。”贾政笑道：“可惜不得入了。”贾珍道：“从山上盘道亦可以进去。”说毕，在前导引，大家攀藤抚树过去。只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂，池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵，那大主山所分之脉，皆穿墙而过。 贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无，只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘颻，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。”贾政道：“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道：“果然不是，这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》，《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳、葁荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆，水松，扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒，蘼芜，风连，如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”未及说完，贾政喝道：“谁问你来！”唬的宝玉倒退，不敢再说。 从13岁宝玉的丰富历史知识和宽广的自然见识中，确实让我想得很多很多，教育难道只局限于学校（私塾）吗？从宝玉身上让我懂得了宝玉这特别性格形成的基本原因了。还是继续让原著说话吧。 贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”贾政道：“也只好用这四字，其联若何？”一人道：“我倒想了一对，大家批削改正。”念道是：“麝兰芳霭斜阳院；杜若香飘明月洲。”众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人道：“古人诗云‘蘼芜满手泣斜晖’。”众人道：“颓丧，颓丧。”又一人道：“我也有一联，诸公评阅评阅。”因念道：“三径香风飘玉蕙；一庭明月照金兰。”贾政拈髯沉吟，意欲也题一联，忽抬头见宝玉在旁不敢则声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”宝玉听说，便回道：“此处并没有什么‘兰麝’，‘明月’，‘洲渚’之类，若要这样着迹说起来，就题二百联也不能完。”贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？”宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。.对联则是：‘吟成豆(dòu)蔻(kòu)才犹艳；睡足酴醾梦也香。’”贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”众客道：“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，只要套得妙，如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’犹觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。”贾政笑道：“岂有此理！” 贾政嘴上虽如此说，但心中的喜悦已经溢于言表。 吟成豆蔻才犹艳；睡足酴醾梦也香。 上联用唐·杜牧作《赠别》诗事，说吟成豆蔻诗后，诗才还很旺盛；下联说在酴醾架下酣睡，连梦都是香的。 吟成豆蔻：指唐·杜牧作《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”后人认为此诗最能显露杜牧的诗才横溢。宋·姜夔《扬州慢》词：“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”即以“豆蔻词工”指杜牧的诗才。豆蔻：多年生草本植物，初夏开花成穗状，初为嫩叶所卷，叶渐展花渐开。俗称其尚未盛开为“含胎花”，诗中多以喻少年，形容其年少而美。艳：丰满，浓烈，这里指旺盛。酴醾（tú mí图迷）：也作荼蘼。初夏开花，朵大色白，清香馥郁，常倚架而生。 宝玉此联，用典贴切自然，用词生动形象，构思巧妙，寓意深长。 不妨跟随宝玉一行，继续前行。 话说他们绕过“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”的正殿。穿过一个又一个灵轩幽境，一路前行。 说着，引客行来，至一大桥前。见水如晶帘一般奔入，原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。贾政因问：“此闸何名？”宝玉道：“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳闸’。”贾政道：“胡说，偏不用‘沁芳’二字。”于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭，贾政皆不及进去，因说半日腿酸，未尝歇息，忽又见前面又露出一所院落来。贾政笑道：“到此可要进去歇息歇息了。”说着，一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂，贾政与众人进去。一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂，众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。”贾政道：“这叫作‘女儿棠’，乃是外国之种，俗传系出‘女儿国’中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”众人笑道：“然虽不经，如何此名传久了？”宝玉道：“大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名，想因被世间俗恶听了，他便以野史纂入为证，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”众人都摇身赞妙。一面说话。一面都在廊外抱厦下打就的榻上坐了。贾政因问：“想几个什么新鲜字来题此？”一客道：“‘蕉鹤’二字最妙。”又一个道：“‘崇光泛彩’方妙。”贾政与众人都道：“好个‘崇光泛彩’！”宝玉也道：“妙极。”又叹：“只是可惜了。”众人问：“如何可惜？”宝玉道：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内，若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落，固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”贾政道：“依你如何？”宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙。”贾政摇头道：“不好，不好！” 其实，宝玉的题额虽未脱俗，但他那分析还是十分有理的，至于后来，在元妃省亲游园时将“红香绿玉”改作“怡红快绿”（也称“怡红院”），那是与元妃的政治敏感有关，在此，不谈了。 “试才题对”中，贾宝玉的精彩表现，可见，能启悟孩子才智的，总是那些最天然纯粹的事物。同时，也让我确信，曹雪芹是将贾宝玉作为正面人物用心塑造、精心刻划，倾心讴歌的。 诗歌是人品、修养、情感的全面交融和展现；是思想情感和心声的倾诉和流露；是心律在激荡中超常飞越的记录；是一种心灵的共鸣。从贾宝玉所题诗联，不仅可窥宝二爷的诗词文学功底之一斑，而且也可观其诗品人格、胸怀性情、道德教养之高低。 贾宝玉虽身处这特殊的历史年代、复杂的家庭环境，接受了多种教育，体验了曲折的成长历程，形成了多情多才多艺的多重性格。这也让我坚信教育的多元性，坚信中华传统诗词的教化功能，坚信中华传统文化的无限魅力。 最后，学步曹公雪芹原韵，填《西江月·读贾宝玉》两阕，献与当今宝玉们及诸位读者朋友，以搏一哂： 年少不谙世故，才高偶显痴狂。潇湘夜雨湿情囊，执著并非鲁莽。 顽石灵通佳境，睿智巧结瑶章。天然真解壮心张，俗界清名易谤！ 天道不言曲直，尘缘无惧炎凉。娉婷豆蔻写韶光，一案清风守望。 君子贤能慎独，黉宫好事成双。弦歌十万醉膏粱，力改采芹之状！ |
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