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六壬读书笔记 大六壬断案、毕法赋、口鉴奥旨、大六壬大全、寻源编 六壬杂抄、大六壬断案秘诀、六壬杂抄十二种、六壬经纬、灵觉经 大六壬会要全集、壬归、断案疏证、湟水斋占验精华、谭张墨迹 六壬取象二十科、东方朔射覆秘诀、六壬大占、五变中黄经、管辂神书 一针见血、六壬针见血、说约、玉藻金英、银河棹 大六壬类集、心镜、壬遁秘、壬窍、袁天罡先师射覆无移口鉴 翠雨歌、大六壬参两神书。 日 德：德者，福佑之神。阳干刚健，德秉于己。阴乾柔顺，德归于合。 甲德在寅， 丙戊德在巳， 庚德在申，壬德在亥。 乙合庚德在申，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。丁合壬德在亥，己合甲德在寅。 文 德 格：日德作官星发用，乘朱雀，名文德格，主应试得官，居官得荐。但与日干刑/害/空亡，则不吉。 日德化鬼：日德作鬼发用，仍作德断，德能化鬼也。此惟丁（亥）辛（巳）二日有之，也就是说不是所有的德都能化鬼。 鬼 德 格：日德发用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子变为小人。此只辛未日巳加午，乙酉日申加酉，两课而已。巳随午，申随酉，德能化鬼。 日德能解凶为吉，但必须要旺相，忌衰囚。德值空亡，被神将克，没有用了。如德临死绝之地，减力十之有六。 始入：四课内一下贼上为用，余课无贼，为始入。中末用相因之神。 贼，即克也，乃上克下称“克”，下克上称“贼”者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰贼也。 如丙戌日酉时子将，申加丙为用，一下贼上是也。（肖注：此例应属于重审课） 蛇贵后阴 申酉戌亥 龙常阴蛇 财甲申蛇 朱未 子玄 辰丑亥申 鬼丁亥阴 合午 丑常 丑戌申丙 父庚寅虎 巳辰卯寅 勾龙空虎 重审：四课内有上克下，又有下贼上，克取下贼上为用，为重审。中末用相因之神。上为外，下为内，内变将作，故舍上克而视下贼也。 如乙亥日卯时未将，申加局，上克下，未加卯下贼上，取未为用是也。 合朱蛇贵 酉戌亥子 龙玄贵勾 财癸未龙 勾申 丑后 未卯子申 父乙亥蛇 龙未 寅阴 卯亥申乙 兄己卯玄 午巳辰卯 空虎常玄 新旧：用起旺相为新，休囚为旧，长生为新，墓神为旧；刚日用起长生为新，墓神为旧。 孟神为新，仲神为半新，季神为旧。 阴日视日德，日德之长生为新，日德之墓为旧。 如用神新，阴神旧，或用神旧阴神新，皆主新旧参半。 旧临新为用，主旧事复起；新临旧为用，主旧事中新事又起。 占物，新神为用，为新物；旧神为用，为旧物，为已死物。 占六畜旺相，无刑为畜养生物，休囚死墓或逢刑为已杀之物。 亲疏：干与支，己与人也。干支上下互为六合、三合，或相生者为亲，不合不相生者为疏。干支各成三合局者为尤疏，并主各不相顾。 用神、类神与干三合、六合，或相生者，为亲；不合、不相生者不疏。 用神、类神系日德为亲，又为旧交。 用神、类神与干支同气为本家人。如甲日见寅卯，子日见亥。 用神、类神与干支陵迫为郭里人、近处人。如丙日见辰午，午日见巳未是也。 远近：干与相相并者为最近，隔一二位为远，三四位者更远，至七位则极远矣。用神、类神临干为近，隔一二三四位者渐远，七位者极远，逾七位则与支反近矣。用神、类神临干为近，临干阴次之，临支为远，临支阴更远。 以干支用神对待言，干上为近，用神为远；以三传言，初近中远末最远，并为最高，因三传相因，皆是上神，愈传而愈高也。 众寡：干在空乡，为孤立之象，而无相助之人。如庚辰，日干在空乡是也。若辰加干，主孤立之际有相契之人来扶，辰为日三合生干也。若午加干，主孤立之际水遭劫难，午为日鬼克干也。 干支三传作三合局者，以众言。三传三神同气，如辰未戌之类；两神同气，如卯寅之类，亦以众言。比肩加干为兄弟朋友之众，如乙日干上卯，干阴寅之类。 迟速：干支在贵人前凡占皆速，在贵人后皆迟。用神旺相速，旺仲尤速，旺孟次之，季神较迟，休囚死迟。 旺相休囚死：当时者旺，时令生之为相，一时者为休，克时者为囚，时令克之为死。如木旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季，死于秋之类是也。四时衰旺，因天运之循回圈，徵人事之兴废，固范围而不能过者。然壬占须参之生克脱，以尽其变。干支神将虽值休囚死，如得生扶，即不以全衰论。 如正月丙辰日，丙上见小吉、勾陈，重重脱之，便不为相矣。辰上见胜光、青龙重递生之，便不为死矣。 又如夏令贵人土乘巳午生之，便为旺矣。朱雀火乘子辰克之脱之，便不为旺也。 干支坐墓：即为入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄无立足之地，占病尤忌。 干支戴墓：如丙日戌加巳，丁日丑加未，申酉日丑加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。 长生坐墓：如甲日亥为长生，辰为亥墓，亥加辰；乙日午为长生，戌为午墓，午加戌；丑未辰戌日申为长生，丑为申墓，申加丑，主不能生扶。 长生戴墓：如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲废。 长生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生亥，未为寅卯之墓，亥加未，主旧事中新事又起。 长生戴干支之墓：如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日丑加巳，主旧事复发，又主废而又起。 禄神入墓：如庚日申为禄，申加丑；癸日子为禄，子加辰，主失其禄。 年命入墓：如命在辰，辰加辰；年在巳，巳加戌。 年命戴墓：如命在寅，未加寅；年在申，丑加申。 行年化气入墓：如行年立寅午戌化气火，午加戌，占病大忌。 占道里远近：视道路神，或视二马相乘相并定其数。 如四月乙酉日酉将戌时占，贵人子乘贵人加丑，子天马，阴见亥马遁丁，则远来而到速明矣。 既见二马，即当以二马相乘，子数九，亥数四，相乘三千六百里，衰气减半，一千八百里断。 勾青空虎 辰巳午未 合卯 申常 虎常朱合 官甲申常 朱寅 酉玄 未申寅卯 财未虎◎ 丑子亥戌 申酉卯乙 子午空⊙ 蛇贵后阴 歧路：途中逢两歧路，干上吉行左，支上吉行右。逢三歧路，天罡加孟行左，加仲行中，加季行右。 觅酒：占主人酒藏何处，此游戏也。以类神、用神参之。 酉加子或子为用，酒藏后房幽隐之处；酉加巳或巳为用，酒藏厨灶之所。子为房，巳为灶也。 夹定诸格 ①夹定三传格：日辰夹三传于内，日辰（指日上、支上或支）在首尾，三传在中间，视天将吉凶以其类言之。若乘吉将，吉不可言；若乘凶将，凶不可逃。主凡事进退皆不由人，以被日辰夹也。占病讼、忧疑、解散事及驱除、脱走不利；若占利名、成合事则美。若占产未生，占胎稳固；凡事机密，藏头掩尾，事多难解。 夹三传者，更看所夹何象。若夹财则利求财，不利病讼；若夹官鬼则利求官，不宜占病讼；若夹子孙，则忧疾病，不利作用；利占孕，不利占产；若夹生气，利占生气，不利占忧；若夹兄弟，则百事少利；若夹空亡，则事多虚华，枉用其心。如： 乙丑日干上巳、支上寅，三传寅卯辰；辛丑日干上酉，支上子，三传子亥戌； 癸酉日干上寅、支上戌，三传亥子丑； 庚辰日干上酉、支上巳，三传午未申；甲午日干上卯、支上未，三传辰巳午； 壬申日干上戌、支上未，三传戌酉申；庚子日干上未、支上亥，三传戌酉申； 甲戌日干上丑、支上酉，三传子亥戌；癸巳日干上子、支上辰，三传卯寅丑。 ②遇夹不夹格 有日辰夹定三传，而日辰乘空亡（日上和支上有一支空亡），谓之遇夹不夹格。不问吉凶，有名无实矣；有凶不至于死，有吉不至于成；过后失时失机，机密反成退失。如： 甲戌日上酉、支上丑，三传子亥戌，酉丑夹定三传，但是酉是空亡，故谓之遇夹不夹格。 ③夹定虚一格 有日辰夹定，前后少一位者，为夹定虚一格。凡事少节不完，其势稍缓；或前虚一位，主初时有阻；或后虚一位，主事将成有阻。 如虚一位是财，财上不足；虚一位是父母，是长上文字不足； 如丁卯日夜贵，干上申、支上辰，三传辰巳午，欠一未字，乃今日之脱气，主子孙旧事牵连未了。然日时得勾陈，亦主子孙旧事，牵连失文字，或因文字不明而相争费气，致事不足也。子孙乘朱雀，主卑幼、文字上、口舌不足，年命填实，不在此限。若是官鬼，则因官事而不主足；若是兄弟，则主朋友手足不足。如： 丁卯日干上申、支上辰，三传辰巳午，欠一未字； 辛丑日干上申、支上亥，三传亥酉未，空一酉字。 壬午日干上酉、支上辰，三传寅子戌，欠一申字； 乙酉日干上寅、支上未，三传未巳卯； 丙戌日干上卯、支上申，三传丑亥酉； 辛卯日干上申、支上丑，三传丑亥酉之类。皆虚后一位也。 ④夹不住格过关格 有三传透出日干之外，即三传中有三传不日，为夹不住格。 经云：“夹住夹不住，留中有去”。若进透出，因进之太过；若退透出，因退之不及。 如甲子日干上丑、支上亥，三传子亥戌之类。皆干传出支外。 断曰：时不当时，过后失事。凡事主失时，或心力不逮，致于落后，或已成了事，为人所破。又曰"透者乃自干上传出支位外也。" 经云："夹定之传不住，其中又云有所透"者，是鬼爻反凶成吉，主破财。若透出财者，反吉 成凶，主财破耗。若是退而透出者，因迟缓而有所不及。若进出而退出者，因进过而反成不及。若是干透出干，不利外动，事有回环之意，先动后静。若是支透出干者，不利内事，惟宜出外，先静后动。如： 庚午日干上未，三传午巳辰； 癸卯日干上子，三传丑子亥； 辛亥日干上酉，三传戌酉申； 癸酉日干上卯，三传丑卯巳； 丙子日干上未，三传辰午申； 戊子日干上未，三传辰午申； 庚辰日干上戌，三传申戌子。更支朝干，干朝支，其透出者，吉凶尤紧。 举例：癸巳 戊午 甲子 壬申，五月未将，甲子旬，戌亥空 ①三传朝干格： 有三传自支上发用，传归干上者，或在他处发用，传归干上者，或有日干上发用相连作三传者，皆谓三传朝日格。神将俱吉，主成合事不求自至，或无心中得；神将俱凶，主祸来不测，占病及生产事最忌。如: 壬寅日干上戌、支上丑，三传子亥戌；戊寅日干上午、支上卯，三传辰巳午； 丙寅日干上午、支上卯，三传辰巳午，在他处发用； 甲申日干上亥、支上巳，三传巳寅亥；癸酉日干上酉、支上巳，三传巳丑酉； 庚辰日干上辰、支上子，三传子申辰；丁亥日干上巳、支上酉，三传酉未巳；在支上发用； 主他人诱托干事，占行人至。 ②三传朝支格 有三传自干上发用，传归支上，或自支发用，相连作三传者，或他处发用，而传归支上者，皆为三传朝支格。如臣使君、子使父，不免俯就他人，被人抑勒，不得自由，难自屈伸，旺相犹吉，死休不安，只宜低下，不宜高上，利卑不利尊，利静不利动。 如丁亥日干人，酉作初传，支上丑作末传；甲午日干上辰，癸未日干上戌。 又如甲午日，三传辰巳午，末传引入死绝，姻缘和好，占病必死，行人未来，余仿此。 举例：癸巳 己未 癸未 壬戌，六月未将，甲戌旬，申酉空 三传自干上发用，传归支上，为三传朝支格。 干支相传格 凡支朝干、干朝支，而透出者，吉凶尤紧。盖不能透出于外也。如： 戊子日干上未、支上寅，三传辰午申；庚午日干上未、支上巳，三传午巳辰； 癸卯日干上子，三传丑子亥；己巳日干上卯，三传丑卯巳； 辛亥日干上酉，三传戌酉申；癸酉日干上卯，三传丑卯巳； 丙子日干上戌，三传巳戌卯；庚辰日干上戌，三传申戌子之类。 举例：癸巳 戊午 癸酉 丁巳，五月未将，甲子旬，戌亥空 十二天将发用日干来意诀 贵人丑未下来之，除定危开问小儿。六合更来加禄马，出行官职最相宜。 腾蛇巳午太冲宫，梦寝虚惊怪异凶。不是戾财并走失，多缘众议不相从。 朱雀传看信息来，杀神巳午应官灾。遇他月德并天德，决是呼为炉冶财。 六合乘他卯酉星，婚姻孕妇事分明。若临日本支辰上，唇舌钱财立便生。 寅卯勾陈二八门，斯人官讼要争论。若逢阳绝并阴绝，病者联绵醉若昏。 青龙发用当干合，财物昌隆百事安。不是求官并借职，必将书信往来传。 天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加临干旺相，往来营作运行商。 白虎临门事可嗟，病侵老幼两相加。用神午未兼申酉，殴斗途中事起他。 太常财帛旺今朝，衣服文章次第消。禄上若来加合上，筵开亲戚见相招。 元武来乘亥子辰，加临卯酉盗伤人。如加午未迁官象，用意推详莫妄陈。 太阴巳午被烧身，结聚途中起异心。若不欺瞒官长上，定遭口舌到知音。 天后多因占女子，如逢土旺采衣嫔。若临午未兼壬癸，万事千谋无一真。 ------心镜 毕法赋小格便览（选） 1、丁马交加格：就是既是丁神，又是马星，比如癸亥日干上戌，三传巳寅亥，巳火发用，巳既是旬丁，又是驿马，这贼就跑远了。 如果玄武作月将（太阳），或是玄武的天地盘见太阳，或是课中的月将多，烛幽照隐，一切黑暗的、隐匿的东西都会被揭露出来，贼人也逃不掉的。 2、德丧禄绝格：占官、占病都是大凶的。什么叫德丧禄绝，禄神临于绝地或是空亡，禄作闭口再乘白虎，其凶加倍。如：甲寅日上申 勾龙空虎 亥子丑寅 虎蛇虎蛇 兄甲寅虎 合戌 卯常 寅申寅申 鬼庚申蛇 朱酉 辰玄 申寅申甲 兄甲寅虎 申未午巳 蛇贵后阴 3、冢墓门开格：蛇墓或虎墓加卯酉，即谓之冢墓门开，主大量的人死亡，有的书上说要卯酉作年命时，实际没有这么严格。 七月丁亥日甲辰时，日上申 龙勾合朱 午未申酉 阴后朱合 财甲申合 空巳 戌蛇 丑子酉申 财乙酉朱 虎辰 亥贵 子亥申丁 子丙戌蛇 卯寅丑子 常玄阴后 断曰：占讼最凶，全无救解。盖因发用皇诏（申，午未空）坐空，又蛇虎二墓加临卯酉，此为冢墓门开，必主重重死丧也。又传将纯劫杀，丁火病死墓绝俱见。蛇虎加临二八门，亦断作重丧，不一定非得是墓。 癸巳 辛酉 己卯 乙亥，占葬事吉凶？ 合勾龙空 ○申酉空 亥子丑寅 虎蛇后龙 鬼己卯虎 朱戌 卯虎 卯酉未丑 子◎酉蛇 蛇酉 辰常 酉卯丑己 鬼己卯虎 申未午巳 贵后阴玄 4、疑惑格： 卯酉日占事，行年又是卯酉，主进退狐疑。卯酉日占，卯酉发用，谓之龙战课，事主凶。 乙卯日丁亥时，日上巳 必行人进退疑惑，此《心镜》内龙战卦中具载，尤忌天车煞。天车煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌也。天车煞，不宜出行，主损蹄轮。卯酉为日月之门，多变动，多逃遁。 所以《指掌赋》说：“年命加临卯酉，作事朝移暮改。”心性不定，常有变化。 5、六片板格：丙午日丁酉时，十月寅将，日上戌 申金被六合卯木夹住，占病主死症。 6、天鬼作日鬼格：天鬼是大凶煞，是上天降灾，一主疫病，一主强盗。《神煞指南》中说：“天鬼，临年、命、日、辰、发用为伏殃卦，主兵亡、产死、病患”。天鬼煞，又叫伏殃煞。《心镜》中专列“伏殃课”，主大凶。一般天鬼，主流行性大面积的病，且较重，如非典、禽流感。 7、真斩关课：魁罡加于干支上，或是发用，谓之斩关。如果遇龙、合，龙为万里之翼，本家寅为天梁；合为天地私门，本家卯为天地之冲、十字路口，木来克土，三天俱动，故为真斩关课。 庚寅日第五局-日上辰 这个课，无论昼占还是夜占，戌都乘六合，都是真斩关卦。虽然主动，但中末空亡，反而不能动。干上戌，支上辰，也是如此。 8、贵人作墓格：六甲日未为夜贵作墓神加干，六庚日丑为昼贵作墓神加干。墓为蒙蔽之象，何人何事蒙蔽，看天将。乘贵人，就是因贵人来骗人，又主因干贵事被骗。甲日未是日财，为墓财，经商折本，占股票会被套住。庚日丑，丑是坟墓，占父母病不宜。 甲午日癸酉时，十月寅将-日上未 9、咄目煞格：发用夜贵人，比如丁日酉，遇到课传俱贵，主贵人嗔怒，最后不去招惹他。求事反得罪，如果是占官司，有被人冤屈之象，因夜贵乃暗中之象。 10、子恋母腹格：干加支，支加干而互相生者，乃名子恋母腹。占孕：利，则保育。 占产：不利。如至产期占之，迟生则吉；支加干克干：主产速； 支加干无克：亦产，支为母俯首已见其子。 ※以干代表新生儿，以支代表母亲 11、损孕格：胎神空亡坐克。甲申旬，壬辰日，日上午 12小产法：母年命上神冲胎神，纵作生气，必是小产，此法极验。 13、胎神坐长生格：胎神坐长生。丙丁戊己日，子加申、庚辛日，卯加亥、壬癸日，午加寅、乙日，酉加巳…… 占孕：大宜。 占产：惟不利，占得此者反凶。 14、天将助财格：比如丙日三传金局，夜占，天将都是土，天将之土来生三传之财，非常利于求财。天将为“暗生”财爻，主运气大好，上天佑助。 15、贵人忌惮格：朱雀乘神克贵人，不能干贵求人，因为贵人有所惧怕，有顾虑，所以不敢为人办事。此格尤其忌讳求文书事。 比如六己日昼贵人是子临身，朱雀乘戌而克贵。（这个戌，一定要临年命上才行，否则的话就是不入课，可以不看。） 朱蛇贵后 戌亥子丑 虎贵虎贵 父丁巳虎 合酉 寅阴 巳子巳子 兄壬戌朱 勾申 卯玄 子未子己 鬼乙卯玄 未午巳辰 龙空虎常 16、解离格：干支互克上神。干支为身，上神为思想行动。干支上神互克干支，是在思想上各有损害对方之意。干支互克上神，是在思想观念上与对方格格不入之意。 因此，占婚姻，芜淫课可能双方都有外遇，但不一定离；而解离课，是一定要离的。 解离，有分离之意。有宜占，有不宜占。欲合之事，遇解离大凶。欲分之事，占解离大吉。 二十八宿六壬占法 一、二十八宿排列： 子内有--女虚危，女土蝠、虚日鼠、危月燕， 丑内有--斗牛，斗木獬、牛金牛。 寅内有--尾箕，尾火虎、箕水豹。 卯内有--氐房心，氐土骆、房日兔、心月狐。 辰内有--角亢，角木蛟。亢金龙。 巳内有--翼轸，翼火蛇、轸水蚓。 午内有--柳星张，柳土獐、星日马、张月鹿。 未内有--鬼井，鬼金羊，井木犴。 申内有--觜参，觜火猴、参水猿。 酉内有--胃昴毕，胃土雉、昴日鸡、毕月乌。 戌内有--奎娄，奎木狼、娄金狗。 亥内有--室壁，室火猪、壁水貐 翼 轸 柳星张 鬼 井 觜 参 角 亢 胃昴毕 氐房心 奎 娄 尾 箕 斗 牛 女虚危 室 壁 二、二十八宿用法： 1、牛女相会，子丑相加，主婚姻和合。 2、丑未相加：丑中有斗宿，未中有鬼宿，斗鬼成魁字，为中魁元之象，最利考试（反吟局才有） 3、解 逢 格，辰加临未上，辰中有角宿，未中有鬼金羊，合起来是解字，古代解元是乡试第一名，所以考试必中（传说能考第一名，未验）。 4、鬼入鬼门：未加临寅，未中有鬼宿，寅未鬼门，主死丧。 5、风伯会箕：未加临寅，未是风伯，寅里有箕水豹，所以主大风。 6、雨师会毕：丑加临酉，丑是雨师，酉里有毕月乌，主雨。 指掌赋 子申辰为仰玄，守凝寒之困；午寅戌为正义，显朱夏之形， 卯亥未为先春未萌，先动非时过；酉巳丑为操会已过，受时岂失宜。 申辰子为间十，聚秀气于怀中；寅戌午为华明，彰精光于天表。 亥未卯为转轮，因颠蹶而自反；巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。 天罡加四仲为关隔，人事昭迟；登明脱日辰为萃如，事情和美。 男年支而女年干，合后成婚；辰加罗而日加网，巧中反拙。 太阳照武宜擒贼盗，月将加辰宅舍光辉。魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。 既定课传，次观神将。 贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；腾蛇为贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。 朱雀文书，亦主刑戮奸谗口舌；白虎道路，又为官灾疾病死亡。 勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。 六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。 青龙所主财物，文官见之光为恩宠；天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳； 天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。 寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刃奴婢， 辰天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣， 午胜光官讼连绵，子神后奸淫妇女，丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。 辰乘贵人合禄，公门役吏，遇马而为奔走公人；戌逢空禄临孟，为了哨边军，见丁而为逃窜落阵。 大吉小吉作勾陈，斗争田地；天魁从魁为六合，奴婢逃亡。 从魁若乘武合，妻妾怀娠；传送上会青龙，子孙财损。 胜光如逢天马必问行人，太乙若逢白虎家多疾病。 未逢天后妇人奸淫，丑合贵常欲添财喜。 天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。 辰戌见空武奴婢逃亡，小吉单逢六合婚姻聘礼。 辰逢勾虎必问田坟，丑作虎勾墓田破损。 太岁龙常来占官职，子乘龙合女受皇恩，寅乘龙合儿孙欢庆。 二八如同阴武，私通门户摇动；巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。 子作六合为荡妇，见亥亦作孩儿；丑遇天空为矮子，会申名为和尚。 寅作朱雀，会卯为文章之辈； 寅乘玄武，见巳为炼丹道人。 卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼； 酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。未加酉为继母，申乘合作医人。 戌作天空健奴军吏，亥乘玄武乞丐鬼神。 虎踞二八之门，八难兴而三灾发。贵立天门之地，六神藏而四煞没。 太常为破碎为孝服，如天狱腾蛇主灾致讼；天空会勾陈名为斗争，会伏殃化鬼家破人离。 天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。勾龙同居旺地，财宝如田；常贵共入官乡，当朝执政。 年临孤寡自甘半世孤灯，日遇空亡多主首阳饿死。 太阳加神后之位，水火之灾；太阴临胜光之宫，主自缢之患。 财遇绝宫而上乘旺气，定因白手成家；子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。 年命加临卯酉，作事朝移暮改；龙合下临丑未，为人佛口蛇心。 武会太阴，嘲风弄月；虎同天后，迷花恋酒。财同朱雀，主口舌上生财； 武见官鬼，因好伪而成事。财为天后，主宅主妻；财为太阴，为奴为婢。 年作卯酉而入空申，随娘再嫁；时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢。 合武乘旺临酉寅，非雷惊必主沉溺；虎蛇带煞临未巳，非牙咬必主蛇伤。 子午卯酉为关格，谋望多主难成；辰戌丑未为墓神，发用多因掩蔽。 凶神刑害日辰连绵灾祸，吉将交加课传不绝欢忻。 凶神和合虽灾而不致深危，吉将刑伤有庆而终难全美。 日辰有彼我之分，神将有尊卑之别。克日则灾及自身，刑辰主祸延家宅。 男推日而女推辰，于中玄妙；阳课明而阴课暗，此际幽微。 孟仲发用事应尊亲，季作初传定应卑幼。 用神验人事，比和为亲为近，不比为远为疏；神将断吉凶，旺则日新月盛，衰则渐退旋颓。 贵神带印克今日为有位有禄，申午相合乘天后为保为媒。虎克日辰官灾痨病，勾刑卯酉路死扛尸。 白虎会旺相之金而克害年命，难免一刀之厄；勾陈合太岁之神而刑冲日辰，定遭尸解之厄。 年逢阴鬼，魃地生灾；日遇阳官，明中致福。 子作内房妇女鬼神兼泄泻，丑为庭院秃头病腹患。寅主道路，入长生则为道士，主须发而病风疥； 卯为门户，会玄武则为经济，主手背而病在膏肓。辰为墙垣书簿，主皮毛臃肿之灾； 巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光。午为堂屋，主心目叶泻瘟；未为井院，主头胃膈噎椎梁。 申为驿递，主骸骨心胸脉络不利；酉为六户，主口耳小肠喘咳难当。戌为墙院足腿，亦主梦魂颠倒； 亥为厕间虐痢，定应脾疝膀胱。自兹触类而长，当尊此例推详。 乘神八法 ①干支上神互生互合，或互克冲害，或干投支墓、支投干墓，或干支各自投墓。 ②干上神空亡，不受支上神克害；或支上神空亡，不受干上神克害；或干上神克支上神，干上神已在空墓之乡，虽有损害之心，其力不能施。 支上神克干上神，支上神自坐墓空亡之地，虽怀残暴之意，而其不得肆。或反坐受克之地，早已受人牵制，自顾不遑、奚暇伤人？或坐旺相之乡，不惟来伤，更有助纣为虐者。其情尤凶，如虎而翼也! ③干上神喜旬首，不喜旬尾。倘坐旬尾是倒置也，事主颠倒错乱，外受横逆之加，内受下欺之戾，其名闭口。不可于外事，问病更凶。 支上神喜旬尾，不喜旬首。倘坐旬首，亦到置也。事主卑犯尊，下逆上，其名弹历。不可干内事，问讼尤凶，周徧格不在此论。 ④干上神最忌土官，人命遇之一在不能发运。即发亦不畅达，主抑郁昏昧，沉滞不舒之兆。病人遇之，十有九死，如墓更的。即不死亦不能脱体，纵愈未免带疾。惟壬癸日有之。 若土财、土子、土父，皆喜美；土兄、土鬼最不宜也！如求官，则不作此论。 至于支上神，非关已土，惟家宅神最忌太岁、白虎、上鬼，余无所忌不论。 ⑤干上神不宜空亡、死、墓、绝，及克冲破害于干；或神将、六亲忌刻于干，则我百凡受制，如何可以开我怀，放我眉耶？况又受其损害乎，惟喜其空耳。 ⑥干上神喜阳神，不喜阴神。且不喜后阴神将临之，何也？干主阳，而反乘一派阴气，干不受衰乎？凡事主多阴小阻挠，如冲克更防暗算。惟喜发用来克制其神最妙，而有解。若干上虽阴，而生扶于干，又不喜初传来克，喜发用来生、来合、来助也。支上神阴阳皆宜，独不喜蛇、虎、武、合、丁马、岁君，更不喜上下相克贼，又不喜空亡墓绝。主人无家无室，丧家狗、漏网鱼也。 ⑦干支上神，最喜德禄吉将、太阳等临。太阳居干之上，为人正大光明，居支之上，其家屋宇光辉。 ⑧干之二课与支之一课，上下相冲克，主骨肉攻击，离判之象也。其谋事，也主为人唆起唆倒而不决。 ----寻源编 大六壬袪惑聚金诀 太岁临支人宅大灾，贵人立多招两姓，如无进口则添财。太岁克支极凶，贵人乘生气临日之辰者准此。 支上有鬼兮，家宅移动。干若有鬼兮，官病同谐。鬼临日辰，加玄勾虎临未，刑害灾咎。 后丑临支发用，鬼交怪梦频来。 三传内藏卯酉，两门出入通开。（大吉乘天后发用临日辰，主鬼梦。卯酉日反吟乘玄贵空，主门户通开。） 子午乘龙妻妾怀胎，不然家藏孕妇；血支血忌同猜，更带生气尤验。 武戌临支，有过犯隐迹之辈。虎罡丁亥，徒刑义子凶乖（天魁乘玄武临支，必是影迹之辈，丁亥日白虎乘天罡加亥，巳加子铸印课，必是徒刑义子之俦）。 六害若逢啾唧，破碎相值亡财。空亡抵宅，门户虚墮。蛇虎临寅，宅上屋梁折坏。 从魁同虎加支，孝人相访。 白虎入命相临内外，与之同裁。若乘天乙，贵客梯媒。 常乘月破兮，有孝服人获财成事。酉猪丁亥兮，出患眼者妇女凶衰（常乘月破加支或行年上必验，若丁亥日酉亥贵人，家有患眼之妇，并太阴用更的）。 日德空亡尊长厄，支刑相值小儿灾。三位退金消神煞，空亡加之变为灾。 连茹课更遇消神煞加空亡，吉凶皆不定。一二无事，慎防随身重来。 凡占初不得好，第二番占不好，不过旬日再来，主有凶灾难免也。 巳空加卯主热燥分轻重，丑虎临卯主妇人腹痛之灾。 斗罡加午为白虎，昨夜寝归他室。申加白虎占病相值，因道路伤鬼为乖。寝归他室亦主移居，又为昨夜不在家，以天将决其事。如三月五月占得，主三五夜不在家。 壬戌伏空，孕妇多凶，家出双生之子，又主丧祸重重。 子加酉位，贵人众婢围扰。辰卯蛇虎甲乙日，腰痛家中。 壬戌日伏吟贵空为用，四孟月占主有孕，四季月占主死亡。 子加酉位乘贵人，主妇女婢妾淫乱口舌。甲乙日辰加卯用，主家人腰痛之患。 占避贼寇， 六合为用出门相遇。久出无耗，飞魂临宅梦内归程。六合与亥戌对者，飞魂煞临宅主夜梦中归家。飞魂正月起亥顺行十二辰。 天后辰子，阴人而偏疾右臂。若乘丑卯，妇人多血脉相凝。 丑加日本被人拘，身不由已。青龙日本兮必求财，所作亨通。 魁罡加支兮，宅内隐伏尸柩。白虎日墓兮，传送动骨殖之灵。 虎临日本兮，家有病人未愈。若临支忌，须知脓血灾生。 天后乘子兼作日鬼，主血腥女鬼缠萦。后临辰子，新妇殴婆之竟。 六庚日申加卯为用，占子多因庶出。 六辛日戌加巳为用，有骨肉离情。申加卯用金，母土也。土死于卯，而金胎于卯，正母死矣，故主寄胎母。 六辛日戌加巳为用，乃孤墓临头，骨肉分离抛妻弃子之兆。 丑加戌上逢白虎，外丧入内。午加卯用，主托人失节无成。六合乘卯临四季，船停沙碛。若加申酉戌，线脱损坏之名。船尾船仓，分深浅于孟仲季，合若临辰，必然倒载而修营。 壬癸日，戌加为虎，须防猛犬相嗔。 丙申日，戌加卯用乘蛇，犬怪宅庭。 庚申日，反吟天后，家出头风之妇。功曹临虎宅上，以三合取之更灵。丙丁二后为用，多血气冷患缠身。 庚申神后临宅，出缺唇门屏。空冲临宅三合取，生人好若雷神。 庚子日辰加子用，走婢妾西北山林。壬癸日戌为虎，虎鬼加干，出防犬噬。丙、壬申日幕、旦贵戌巳子，墓蛇临门发用，主家有犬蛇之怪。天后妇女，寅木加申受制，故有头风之疾。穷英才之秘要，论达士之幽情。得之者海内播誉，明之者寰宇驰声。 ----壬书杂抄十二种 披神带煞赋 三传既定，神煞攸分。（神：遁干；煞：贵神。）贵青朱俱属文星，各定休囚旺相；玄阴后皆为妇女，当分老少弱强。 蛇为怪异之动煞，能应急图；勾乃镇静之吉星，事当缓治。 六合谋成多就，胎孕迟而不利妇人；天空事属浪虚，心性诈而最宜埋葬。（若在中传，为到正穴，更妙。） 白虎利阴人，不宜男子；太常为衣食，又作公卿。 贵 青龙无所不吉，更利于田土坟茔；腾蛇无所不忌，最妙于沟渠炉火。 常宿逢生，乃是稻梁菽麦。 朱雀防口舌之欺凌，逢玄更甚；玄武为盗贼之侵害，合贵无妨。（此四句言天地两盘贵神，天盘朱雀逢地盘玄，天盘玄武合地盘贵也。） 天后却宜戊己，太阴最忌庚辛。（此言煞合披干之吉凶也。） 防荧惑之灾，雀投红焰（临巳午或披丙丁）；虑波浪之险（临申酉或披庚辛），玄入金池。 常为老叟，傍林边则肢体不全（临寅卯或披干木）； 龙临申酉是小儿，向西行而疡疮有恙（临申酉或披干金）。 后游花柳遇长生，乃胎孕之人（后遇寅卯，披干壬癸，日之长生，是占孕之数）； 武主池塘临沐浴，是偷情之女（武临亥子，披干庚辛，日之沐浴，主妇女不正）。 马临四孟是归期，马遇长生行客滞。（日辰之马，遇日干之长生。） 贵（天盘）为六合（地盘），推为金马玉堂；华犯天空，断作破家乱本（天空为日墓，又为日干本命之华盖，占家宅不吉）。 顺茹三奇，更喜龙常合贵（丑寅卯三传顺连茹，披乙丙丁三奇，又带龙蛇天乙吉将，此大吉之数）； 逆遇联茹，最忧空武临蛇（退茹带天空，或玄、蛇等凶神，为不利之象）。 太常占考试之高，合贵犹嘉（太常发用，德合贵人，占试大吉）； 青龙喜中选之青钱，值财更捷（青龙临辰作日财，更吉）。 武蛇竞起，忧火灾；雀虎交驰，防火盗。（武合蛇，临于生旺，雀合虎，临于生旺。） 带煞已详，披神为要。 假如青龙最吉，披庚辛便减其祥；白虎原凶，值丙丁不能为祸。 蛇披壬癸，除凶祸反见吉祥；武披戊己，化风波却成平地。（披干）能克煞（贵神），煞却从神（煞克神无妨）。 更有神为日克，百事凶推（日干冲披干，而披却干为用神，则不宜也）； 日赖神生，千途吉遂。 日干克煞或刑冲，总是无根；煞克日干纵生合，全然无用。 诸占赖此推详，断事万无一失。 ------壬遁秘 理气象类说 壬数学也。易以理著，盖先天地而有，后天地而彰；数则理之所彰，而万象寓焉。 万象者，天地之化体也。天地虽大，咸有一理，况化体乎？ 起于一，终于十者，干之数，天象也。 起于一，终于十二者，支之数，地之象也。 扩而充之，象则弥纶于天地间，而无一物之遗。谓非象生于数不可。天尊地卑，天动地静，而尊者为君，为父，卑者为臣，为子；动者为客，静者为主。动而客者，为身为人；静而主者，为宅为物。种种非一，皆类也，谓非类生于象不可。是故舍数而言象，象无其本；舍象而言数，数有终穷；舍理而言数，灵敏不几隘乎？ 壬以数名，而可仅以数言乎？象与类，无物不赅，而理则简且易。此壬之所以大也。然而定理之中，又有气焉；气者，盖权衡于理之圆机也。所以然者，事因有当然之理，无必然之气；气苟弗应，理亦宜然，象类空悬已耳。谓非理权于气不可。盖气在两间，而身与万物咸位乎中，故无适而非三才之用，无往而无覆载之机也。盖凡气之见乎天上者，随四时而递迁，曰五气，旺相死休囚是也；见乎地者，随吾身与应责之类，而如定十二气，长生沐浴到胎养是也。二者之气，取用虽殊，于理则一；而吾身之与万类，得气则吉，不得气则凶，两言决耳。于戏，类本象分，象因类著，理以气应，占以理求，壬占之法，尽之矣。 宁不易简乎？是故谬列占例，以昭易简之端，引伸触类，神而明之，存乎人矣。 ----壬归 推取 一曰推之同类，二曰推之别类。 辰为鱼，推之水族、为海味、为盐；巳为蚓，推之虫；午为鹿，推之麋；申为猿，推之获；酉为鸡，推之鸭；未为雁，推之鸠鸽鹊；午为马，推之蚕与马同类，故曰：凡原蚕盛而边马衰； 丑为牛，推之犀；酉为酒，推之醋酢酱；申为医，推之药；巳为灶，推之锅；卯为门，推之窗牅，为床，推之帐；未为眷属，推之姑娣妹；丑为僧，推之尼；此皆推之同类者也。 或以器物而推之人： 巳为灶，因为庖人； 寅为庙，因为祝子，为江湖，因为渔人； 未为酒筵，因为百戏乐官，为鹰，因为籠鹰； 又午为马，因为兽医，为御马人； 丑为牛，因为牧人。或以人物推之屋室： 戌为军，因为营寨； 申为僧，因为寺院； 戌为犬，因为犬巢； 亥为猪，因为猪栏。或以器物相推： 巳为弩，因为穿甲； 卯为兔，因为格兔； 申为麦，因为磨； 卯为车，因为驴骡。而或以物而推之人形； 辰为龙，因为身绣龙文； 酉为鸡，因为雀子斑； 未为羊，因为羊目。或以人事而推之鬼神： 子为岁官，因为上帝，为阴私，因为淫祀； 寅为稷神； 午为土公，因为灶神； 卯门，辰狱，巳灶，未井，申路，亥厕，各为其神。 酉为淫邪，因为虹霓，又为五通神会通； 午为善人，因为家庙。 此皆推之他类者也。 转取：类不相蒙，意相禅代，如未本为服，转而为孝服，因孝服而又转为白头，因白头而转为雪；酉为降、为门内、为宽大，因水降而转为恩泽，又因恩泽而转为赏赐；寅为虎，虎有斑，转为斑点，又转为杂色；古有稼穑艰难之语，课得稼穑，转为艰难。此皆转取也， 四方：取五行各生于孟、旺于仲、墓于季：寅为长生之首故为道士，子为沐浴之首故为浴盆，丑为暗金之首故为冤；四季皆为狱、为墓、为老人、为暮年也；四仲为关格，魁星间子；射覆辨物，四孟皆为圆、为活、为已过，四仲皆为方、为塑画、为当时，四季皆为尖碎、为死、为未来。凡取诸四方也。 宫名：宫有名不知所始，壬稍取焉：巳曰双女，亥曰双鱼，故巳亥为双，主有二事，故巳为女，亥为鱼，管辂：戌曰白羊，故戌为雪。 神名：辰各有神，神各有名，其命名以德：申名传送，故为道路；寅名功曹，故为吏人、为六曹；卯为太冲，故为行往，戌为天魁，故为集众，魁众也；辰名天罡故为冈狱，故为恶人；酉为从魁，故为亚魁。 字：其目有三：一曰义，二曰音，三曰形。 亥为孙，子为子，卯为门，未为味，酉为酒古人八月尝酌，取其义也六合为媒人，天空为晴、为声，太常为父母，勾陈为勾连、为勾追虚勾仿此。巳为嗣，申为身，辰为娠又为蜃，丑为丑，取其音也。 巳为弓，申为针、为箭、为刺，取其形也。天空为帽裹头，辛亦为针，丁为独脚，仿此。 -----六壬取象二十科释 十二将章 凡十二神固喜生日，亦要与乘神相生，不喜战克。 如蛇乘木神，则喜；乘水神，则战。余仿此。 又蛇上下带木火，更乘天地火杀，可取火厄。若在日上，宅上无元后，亥子水神解救者，必主火灾无疑。宅神岁前五辰是也。 火光煞正月在戌，逆行十二支；火烛杀正月，起已，顺行十二支，更乘此煞克日辰，即应，不克日，则不用矣。克人伤人，克宅焚宅。 朱雀飞腾道路，言有远信。若更乘天马尤的；又作三六合，为交易文书。 六合不克日，所求和合；克日，见财，主和合破财；克禄，主官事。克日，又主夫妇口舌；若四绝神离神，主夫妇别离。乘巳亥，更加天、驿马，或初传是道神，主有远行。 道神正庚，二辛，三甲，四癸，五壬，六乙，七丙，八丁，九戊，十己，十一庚，十二辛。 勾陈若在初传日辰，上克日辰，为鬼，凶。 青龙克日，主破财。 如作白虎阴神克日，必死。落空亡，则不凶。 天空、白虎，阳神克日，主女子死。阴神克日，主男子亡。 太常、元武生日，宜求横财于阴私中。 太阴克日，主奸私。若乘奸神、邪神，必有是事。 天后克日，主妇人口舌，不明事。若临沐浴、咸池，或乘亥子卯酉克日，主淫乱，主口舌若无克战，宜求婚姻。又宜求妇人之财也。 奸神春寅，夏亥，秋申，冬巳。 邪神正起未，逆行十二支。（与天喜起例相同） -----五变中黄经 官禄之占 官禄之占，有已在位，有未得官，占法不同。 未得官者，要官星临于生旺之地，如甲日以酉为官，要临巳未辰申（长生、冠带、临官、帝旺）之上，不落空亡，得官荣显。盖酉宫属金，以巳为长生，未为冠带，申为帝旺，辰为养地。如临午为败地，子为死，丑为墓，寅为绝，虽入课传，不以为美。其官星旺相，更作丁马或入课传，得官必速。 又文官看青龙，武官看太常，二将离日干几辰为几年，离日支几辰为几月，二将所乘迁？必须二马入传，更乘龙雀，迁官尤速。且马不可临受克之地，为死墓绝，亦不可落空为好课。传中不许见子孙爻，恐伤官，亦不许见偏官，恐分禄也。 凡行年/太岁/月建/日干见天吏、天城，主得官；功曹寅为天吏；传送申为天城。天吏寅临天门亥为天门，罡魁辰戌临人门巳为人门，天乙(贵人)临日辰，俱主得官， 不若驿马之速，若见驿马印绶尤为吉兆天魁为印太常为绶。凡青龙克日干主失官，日辰克青龙主内身灾，若三传进连茹见太岁月建主升迁入觐，三传退连茹见六丁二马主迁转失意，又三传递生主有人举荐吗、三传递克主有人弹劾。 戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者，名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？ 又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者，名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。 如贵人临寅者，亦名贵塞鬼户，所谋如意。 初传腾蛇末传青龙，日干上又见青龙者，为蛇化龙，小变大也，从吉之象； 初传青龙末传腾蛇，日干上又见腾蛇者，为龙化蛇，大变小也，从凶之兆。 如朱雀临午，为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表进章必见喜纳。 如朱雀乘官鬼加日干或临年命，上书进表须防责黜之凶也。 若问迁期，各有类神，文看青龙，武看太常。 如占文官迁期，专看青龙去日干几位，便知是几年迁转；青龙去支辰几位，便知是几月方迁； 又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。 占任所地分：以行年加临地盘，为任所之地；又以禄神临分野，定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶。 分野：子齐、丑吴、寅燕、卯宋、辰郑、巳楚、午周、未秦、申晋、酉赵、戌鲁、亥卫。 ----断案秘诀 形体须详发用、中传也。 勾陈披火面皮红，土遇太阴灰白色，后火丽容玄水同（天后披丁为美色，玄武披壬为黑色，而美同）， 壬癸乘雀患痨从（朱雀披壬水是也），天后火乡男少美，太阴金地女衰零。火木腾蛇色不定，性情怪执亦相同。 虎入丙丁糟鼻子（鼻主肺金），六浮水面色微青。常贵逢生为长者（常贵逢日之长生发用主此也），青金白火小儿形（青龙披辛干，白虎披丁干是也）。龙在本宫长细体（青龙临寅卯辰为本宫也），勾陈库地短肥容（勾陈临辰戌丑未是也）。亥子太常为白胖，阴到申酉小躯身。天空火土人刁诈，面上微黄又带青。腾临本地面麻痣，勾陈逢破体残人。初空亦是不全相（初传旬空），末墓知为跛足人（墓为屈抑）。寅卯腾蛇胡子面，贵神空墓眼青盲。初传神煞须详察，老少阴阳论六亲。 总论 形体以初传为本，披煞详其富贵贫贱，六亲解其老少尊卑性情。然须披带六亲参看，而以正时、日支、第一课参看，若生合旺相其人必强而修实，若刑冲空墓其相必陋。蛇阴玄空四煞逢生，值兄弟官鬼，必是艰险不良之辈。常贵勾贵必是长者贵人君子。白虎必是武士，临官必是武贵人，临日干死绝是凶服人，临日干羊刃是操刀人。朱雀为利口人，六合天后为媒人或僧尼之类。下眷六亲，上眷十二神层须当参看。） 局论六亲宜参看。（父母旺，形体修长而年老。兄弟旺系中年，不长不短或多人。子孙旺，其人矮小而聪秀，财旺其人肥而美。日强官旺，其人丰厚而富贵。日衰鬼旺，其人形陋而刁诈。当分父母兄弟子孙）为三停，多被冲克，则上中下不全。（用巳见子孙而生旺，则其余不论亦。）子孙生旺终须续，贵雀青勾常宿临，此五煞临发用。 -----六壬杂抄 樽中无酒，几上无琴，与此私语，务此知音。 酉入空亡，是樽中无酒也。卯为几、为琴，无丁马则不能弹，是几上无琴。又支干作太阴，乘谩语之上，各自知音说不尽也。此阴谋之事，其吉凶皆由此发。 在上难当，在下难卧，唧唧哝哝，人自生祸。 白虎乘卯，在上难坐。卯乘申酉，是在下难卧也。上下逼迫，人情不和。彼此交害，由自取也。以致唧唧哝哝生祸也。 一猪食粟，令人不足，嗟我怀人，伤心满腹。 亥为猪，卯为粟，亥加卯上，是猪食粟之象。加忧神、负杀、天机，是令人不足也。再见天后、六合，是嗟我怀人，伤心满腹，此妇人之私事也。 堂堂天诏出天门，雀便云云逐马奔。上见君恩加赠宠，官上加官荣上荣。 贵人临亥发用，加午，见天诏，又见丁马到卯，是堂堂天诏到家庭。更见德、喜，是加官进秩之象。 漫漫长夜被单寒，毕竟将何抵足眠。自恨命衰何足惜，浮生一世叹无缘。 此课体也。亥子相加带孤辰，是独睡无妻子之象，命穷人也。 两人争斗去不齐，蝉声杨柳自依依。心怀一段暗中事，从此光明得济时。 此占人得时景也。干上见晦，或见墓，乃前运艰难。或作用生干，朱雀是蝉声。丑上有卯，是堤行杨柳也。又见萦火杀，是其年忧月景也。其人见此景，从此发迹矣。 独木已枯，嗟我无夫。归于他人，又嫁以子。 木空是独木枯，带孤神，而寅卯临死绝地，是我克夫也。未又见官星，同子嫁夫之象。 一马二虎，马被虎苦，余虎两敌，虎行马伏。 用临二马，中传一寅带虎煞，是夜行马与虎遇也。若无凶神恶煞、死神，是二虎敌马，伏不受祸。 好田不耕，瘠田徒耘，枉自劳苦，有何收成？ 丑为田，入空是好田不耕。戌为野，加丁马是瘠田，徒耘颠倒，焉望有成就之日乎？ 兄浪于上，弟闲于下，妻不顾夫，成家虚语。 日之所比，阳为兄，阴为弟，克为妻，三传俱空，是兄弟妻财无靠成家，徒虚语耳。 一瓢有酒，一罟有鱼。嘉宾宴会，其乐何如？ 寅作空加酉，太常酒煞，是瓢有酒。酉上辰为鱼煞、生气，是器有鱼。末传亥为宾，作成喜神，其乐何如？ 外何以托，内何以着。孤行一人，莫入城郭。 干上神为外，与干刑害，是外无依。支上神为内，与支冲破，是内无倚。末传申戌为城，若带互神死气，孤行一人，终自必死城郭下。宜戒之不可入城。 有鬼如兽，虎头蛇尾，见之可憎，弃之可取。 克干为鬼，前有木后有蛇，全鬼化财，或末为长生，虽恶而反生我，弃之犹可取也。 烛影扶疏映画堂，尔身自此得荣来。所得金玉一车富，又象人间积万钱。 此得妻财之课。烛影，巳火也。午为画堂，巳加午，天后在上，临喜德，此娶妻而得万金之财也。 山有路兮溪有船，店中有酒不须钱。则是终身心未遂，终朝自想闷恹恹。 此穷酒店营生，艮为山，是山有路。亥为溪，加卯为船。巳午为店，酉为酒，比和日干，是身寄酒店营生，故云有酒不须钱，做人过活终朝，岂不恹恹不足乎？ 财带刑冲坐克乡，又入官符劫煞乡。因财起讼豺狼遇，结得冤家后世场。 用财带刑冲克干，财又坐克乡，带官符、劫煞，是因财起讼，结冤仇也。 虎心玄面腾蛇眼，口不言时心狠毒。 此课体也，虎加干上，午为心，是虎心也。玄加亥，而亥为面，蛇加巳午为目，又作闭口，不言而心狠毒之人也。 过去前山又后山，后山不得许平安。高上有松低下水，叫居此处可留观。 课中前见寅为前山，后见丑为后山。又后山居不，不得平安，必有惊恐。戌上见寅木为松，下亥子为水，木克土，水一木，是有救也。于此处居之，可以得安，此图久远之地也。 金来克木斧丁丁，木死人伤鬼气侵。 木为干，加金带丁神，斧杀人。见鬼气则木死矣，岂不受伤乎？ 金沉土底被关压，音哑筋疼痨瘵发。 丑土墓金，又加关神压其上，传入闭口，则音哑。传带呻吟，主筋骨疼。传入二血、腾蛇，成痨瘵矣。此占疾病。 ------大六壬管辂神书台湾版 同占换将法 占多时同，须用换将法。 阳将，初换后三，次换前五。如子将属阳初占，以本将加时；次占，则换后三酉将；再次，再换酉前五寅将。三换寅后三亥将，四换亥前五辰将之类。 阴将，初换前五，次换后三。如丑将属阴初占，以本将加时。次占，则换前五午将；再次，则换午后三卯将。三换卯前五申将，四换申后三巳将之类。 周十二换方至本位。 ①占子，②占酉（后3），③占寅（前5）；④占亥（后3），⑤占辰（前5）……（阳先退后进） ①占丑，②占午（前5），③占卯（后3）；④占申（前5），⑤占巳（后3）……（阴先进后退） 寿算遐夭 须视三传以一传之上下相乘所得先天数，减半作实；复取地盘数，并之即知每限寿若干年矣。 如巳加子，巳四子九为四九三十六，减半乃十八，并地盘子九，共二十七也。 中末传亦如此推算三限，总算则知终身寿限矣有验。长生及父母者，其寿长；恶煞凶将神遥伤克害者，其人夭。 初传=（天盘支×地盘支）÷2＋地盘支；中未二传同推；三传相加即寿限。 ------大六壬集成五要权衡 远望嚣尘须究论 远方人来，不测善恶，以月将加正时，如神后所临决之：加孟良人，仲商人，季奸恶。如乘舡来， 以天罡决之：加孟吏人，仲商人，季恶人。 又前后有持刀伏者，看辰上神：亥子巳卯临辰为贼，辰戌寅申为吏，酉午为逃亡人，丑未送丧人，神后冤仇人。 闻鼓噪声者，以正时加月将，视闹方上：见青龙、六合、传送、小吉者，是歌舞喧哗；见勾陈为鬦争；见白虎，主相杀或举丧孝；见朱雀，官吏口舌；见天空，是学堂；太阴，是祭祀神庙。 迎逢餽送要占揆 占路人送酒食善恶，魁罡子卯临日辰，主奸诈恶人起心，不可食。余则为无妨也。 秦吴求膳泉房井 秦未分，小吉也。吴丑分，大吉也。二处求之，可得食。房为太冲，井亦小吉，二处求之，可得饮。盖野行不得已也。 参角寻途憩尾箕 参为申，角为辰，尾箕为寅。 如行人逢昏暗而迷失道路，于传送下八十步得道，于天罡下五十步得大路，寅下有大树可歇息。 又月将加正时，出天罡下百步或三百步得路，大吉下八十步得路。水无津梁，神后可渡。 又曰：大吉到水路，小吉到陆路。迷路投式于地，向申未辰下是正路，天上丙申下可速，大吉下求食，小吉下求饮。 ------口鉴奥旨 日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。岁破月破在日，主破财失脱事。 日克年上神主火灾，日辰克命宜求官。二马临命，主迁职奉诏出行。命上见勾陈主迟滞，又两头事。腾蛇临命主优惊。 吉神吉将不相生，事事比和总不成；凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。 假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为现在事，卯为未来事。见鬼不鬼（言鬼受制不能克我）；见生不生（父母受制不能生我）； 见财无财（财在鬼乡不敢取，若坐空亡不能得）； 见救不救（言彼受克，不暇救我）。 大凡凶将受制则不能为凶，吉神受制亦不能为福。 壬课吉凶多系乎天时，唯各有所属，而用之者多取乘神决之。如贵人属土，若乘子则以水论生克。 行年若带凶神，与日生合则吉，若吉神与日相克反凶。 凡十二神各有吉凶，大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉；克日者凶，虽吉神亦为凶。紧要不离生克二字。 癸亥日是六甲极日，阳长阴消。 壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。 癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。甲戌旬戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。 戌亥子皆夜而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。占六旬以上人，不宜见父母宫入传。 甲以亥为长生学堂，子息居羊刃上难得。长生多能害子孙。 明贵加暗贵上，先晦而后显。 旬空作蛇不作怪，德神遇空不得力。 辰上见日贵作天空谓帘幕贵人，主声誉驰播。宅作元武是家贼。 ------一针见血 占宅忌见休神克，宅无气通财散亡。人口啾唧多疾病，无头无绪使人荒。 囚神克日又克宅，传又行休可谓迫。人将离散财帛无，百万千讲无筹策。 常占囚神支上见，宅内拘煎百不宁。不是人口常有病，便是支吾窘迫人。 死神克宅宅无气，财气于人皆不利。不是屋古不容居，便是建时星辰伪。 旺神生宅止息息，大小人口可安廪。见人忻喜求谋遂，即有凶神也不妨。 宅生旺兮鼠喂猫，所费百端无虚日。不是男女债未偿，便是债还犹未毕。 犀华百章歌： 魁罡宅上有伏尸，加子房室有忧疑。巳上逢之锅灶损，贵人临戌咎神祗。 破碎之煞并亡财，克支支上有三灾。如自宅破家必散，胜光之上祸方来。 腾蛇太乙莫临支，干合之所事多疑。贵人不喜遭刑责，若来占课报君知。 死神天后并鬼行，须防妻妾有私情。若临妻上言欺诈，犀华同意细消详。 日本空亡与支刑，且占家长不安宁。虎勾土兮防双死，争奈红衣化白衾。 白衣之煞莫逢支，若逢家小挂白衣。白虎更临丧鬼进，知时莫要逆天机。 贵乘卯酉宅不安，死气人口远客看。克日但言尊贵怒，支干同行财物口。 注：破碎-孟月酉，仲月巳，季月丑。 学习间传课 一、顺间传十二课 1、登三天：辰午申 诗曰：辰午申为用，三天不可登，病死远行极，讼乃省部陈。 经曰：辰午申传云梯步，言自辰而传入午申，如人登三天之象。盖巳午未申四位皆属天也。辰加寅作三传，间一位得辰午申三传，故为登三天格。共十四课。 若龙登天则行雨，官登天则位高迁，讼登天则事情转大，病登天则病势弥深。 占贼来，行人至，久旱雨，占功名一远一任。 占考试，小试、乡试先难后易，高登虎榜，会试主登魁首，面天颜；只忌空脱。 占病不是疾风，便是结胸、风疾、壅塞。 经曰：登三天云雨内之蛟龙。 经曰：三间之课，亦有缘由。课传六阳，利于公干；课传六阴，私于私谋；半阴半阳，以理推求；阳多阴少，阴多阳少。阳为德而阴为人，阴从人而阳自处。 登三天：凡巳午未申四位皆为天，如间传遇辰午申为登三天格。盖龙登天则行雨，官登天位主迁转，惟忌空脱。争讼事情转大，占病症候弥深，贼来行人至，久旱则雨也。 2、出三天格：午申戌 盖亢龙有悔，事情远大，出行失约，病讼皆凶也。盖戌为天头，有超三天之象矣。 3、涉三渊格：申戌子 诗曰：欲动不动涉三渊，申戌子兮在眼前，进退艰难千万状，对面占之是隔年。 经曰：申加午为用，传申戌子为涉三渊格。盖子为江湖，申为道路，自申而传戌子，如涉三渊之象。 凡事主眼前有阻，举动艰难，欲行不行，欲动不动。 龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，疾讼危险，千难万难。 占官不久，谋望无成。占身命，主奔波艰难，先吉后凶，功名阴沉。 经曰：涉三渊，当归隐于山林。 申戌子为涉三渊格，盖龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，病讼危险，目前阻隔，占官不吉，谋望不成也。 4、入三渊格：戌子寅 诗曰：三渊深处不宜入，戌子寅兮未可言，劝君早早回头转，不然深渊祸绵延。 经曰：如遇戌子寅为三传，名入三渊格。盖亥子寅为地，自戌而转入子寅，有深入三渊之象。凡举皆如春冰而蹈虎尾，其祸在前，或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸尤凶。 经曰：入三渊而屈不能明。戌子寅为入三渊格，盖亥子丑寅属地，故有入三渊之象。 凡举皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其祸在前。或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸尤凶也。 5、向三阳格：子寅辰 诗曰：三阳去暗向阳深，惟怕空亡有隔停，若是相生无克贼，子寅出暗向辰 明。经曰：三传子寅辰为向三阳格。盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之地，自子传入寅辰，有向三阳之象。凡事自暗入明，初凶后吉，病者愈，讼宜解释，人情皆美，惟怕空亡，则有隔停，共有八课。丙申戌、戊申戌、庚申戌、壬申戌。 子寅辰为向阳格，盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之方，故有向三阳之象，凡举皆自暗入明，初凶后吉，病愈讼解，人情皆美也。 6、出三阳格：寅辰午 诗曰：三阳大过防欹侧，日中有斗忧不明，更防灾咎相将至，病讼二占卒未停。经曰：如传入寅辰午，名出三阳格。盖午后阴生，自寅出辰午，出三阳之外，有出三阳之象。统大过卦，凡事主刚明大过，反为聪明所误，有离明投暗之失，灾咎相仍，病讼皆凶也。经曰：出三阳似金鲤波中，惟辛未巳日有之。 寅辰午为出阳格，盖午后阴生，自寅传午，有出三阳之象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。 7、出户格：丑卯巳。 诗曰：出户逢明白，欲见干望时，君子祈鸿渐，小人尚狐疑。 经曰：三传是丑卯巳，名出户格。盖卯为门，巳为地户，自丑传入卯巳，有人出户之象。 凡占访人不在，行人出门，有所变宜干望，君子升迁，士子出身进取，小人狐疑。凡事宜离暗投明，先晦后明，宜审神将而言之。 共有五课：己酉、辛酉亥、癸酉亥。 经曰：出户者，如春雷振蛰。丑卯巳为出户格，盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出，利干望，君子升扬，小人狐疑而不吉也。 8、盈阳格：卯巳未。 诗曰：过中将动时，迎阳急就之。缓则将无气，卯巳未可知。 经曰：三传是卯巳未，名盈阳格。盖卯巳为三阳，未为二阳之始，自卯传巳未，是名盈阳之象。日过中则昃，阳至盈则大往小来，凡事当急就之则吉，迟缓则凶也。 惟有三课：己丑、辛丑、癸丑是也。 卯巳未为盈阳格，盖卯巳为二阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反阳已至盈，物物极必反故也。凡事当急就之则吉，迟干则为凶也。 9、变盈格：巳未酉 诗曰：势迫人衰莫妄为，巳未酉传素有危，君子防盈将不测，小人官病二加之。经曰：三传巳未酉为变盈格，盖未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满已亏，势逼人衰故耳。凡占皆凶吉，占官被黜，占物非常时用者，占新病死，旧病可，久淹者显，久显者晦，占生产生女，惟有二课，乃癸卯未二日有之。 经曰：变盈者名秋场之登稼。 巳未酉为充盈格，盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满必缺，势过人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非当时用者，占新病死，久病愈也。 10、入冥格：未酉亥 诗曰：入冥投阴未酉亥，衰人为用各无成，君子谨持无妄动，小人改变宜无明。 经曰：三传未酉亥，名入冥格。盖酉亥乃日出入幽冥之时，有暗明消长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，占病讼皆凶，官事不利；乃吉渐消，凶渐长之课也。 经曰：入冥者主心劳而日绌。 惟有二课：癸卯巳二日有之。 未酉亥为入冥格，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，病讼凶，官不利，吉渐消而凶渐长也。 11、凝阴格：酉亥丑 诗曰：凝阴酉亥并大吉，幽明不端理不直。作福禳灾始可宁，不然财损人又失。 经曰：三传酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北方，冬令阴气凝结，有覆霜踏冰之象。 凡占主淫欲奸盗之事，主事体幽暗不明也。不利占讼求名，防群小奸邪暗算。占身，乃愚昧或险诈不明之人。 经曰：凝阴而忧不可解，惟有六课：丁丑卯巳未酉亥六日有之。 酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北，冬令阴气凝结，有严霜冰坚之象。凡占有淫欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。 12、溟蒙格：亥丑卯 诗曰：暗中逢暗号溟蒙，丑亥卯神便不通，病宜保佑防危重，小人无事贵兴工。经曰：三传亥丑卯为溟蒙格，盖亥丑为阴溟之极，卯为始生之阳，二阳之下虽有一朝在上，俱尚在溟蒙之时也。凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。久晦者将明，久疑者将决之兆。经曰：溟蒙而事多暗昧。惟己巳日有之。亥丑卯为溟蒙格，盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下，有明在溟蒙时之象也。凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。 二、逆间传十二格 1、冥阳格：寅子戌 诗曰：自明入暗冥阳课，凶咎将来暗有伤，君子犹防消禄位，寅子戌兮仔细详。经曰：三传寅子戌为冥阳格，盖寅乃日出之地，晓方发霭，阳气始生；子戌乃日落，在众阴气；始旺之阴能消微阳，故自寅传入子戌，名曰溟阳，以阳气退入阴方也。凡事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损之害，占官凶，百事莫举，病人昏沉，日轻夜重，惟壬午、壬辰日有之。经曰：冥阳善人是宝。 寅子戌为冥阴格，盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退入阴之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。 2、偃蹇格：子戌申 诗曰：偃蹇迷惑不堪为，三传子戌申兮推，灾难重生百不吉，除是空亡隐却非。 经曰：三传子戌申名偃蹇格，盖申亦阴方也。自子传入戌申，是以阴入阴之气，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举事主暗昧不明，行军进逢险阻，凶陷退被围困，出入不吉也。六十日并无此课。 经曰：偃蹇似马驰栈道。 子戌申为偃蹇格，盖申亦阴方，自子传申，以阴入阴，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举迷暗不明，行军被围，出入作为亦不吉。 3、悖戾格：戌申午 诗曰：勉强将前何所之，戌申午上不堪形，纵然求得暗根本，凶咎依前定不移。经曰：三传戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛，自深退浅，欲沈灾祸，终不能沈，未免勉强而后退，故曰悖戾。占行人未至，占贼不来，作事阻滞招祸也。经曰：悖戾有退悔之心。惟甲子、壬寅、甲午、甲辰、壬子日有之。 戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃祸不能，有勉强后退之象。占行人未至，占贼不来，作事成祸。 4、凝阳格（迎阳格）：申午辰 诗曰：凝阳尚有余阴在，莫被日月引入阴，日辰年命在阳上，灾殃未发尚敷荣。经曰：三传申午辰，名凝阳格，盖午辰为阳，自中传辰自阴入阳，有阴消阳长之象。只怕年日是阴。若年命日辰居阳，凡事先暗后明，先塞后通，一曰自申午至阴位，退入辰之阳位，尚有二阴，而一阳在下初至，故谓之凝阳，如乾之初九"潜龙勿用"灾咎，尚系前事未了，行人来迟，占讼留连，谋事迟滞。本课中无此格。经曰：迎阳者，迎罡上之。 申午辰为凝阳格，盖辰为一阳，申午皆阴，自申传辰，阳凝在阴，有灾尚萦系之象。占事前者未了，行人来迟，占讼留连，谋迟。 5、顾祖格 午辰寅 诗曰：顾祖迎亲复旧庐，求财谋望尽堪图。惟有庚日不宜见，鬼来又入鬼乡居。经曰：三传午辰寅为顾祖格。盖午为寅之子孙，寅乃午火长生之格，自午传寅，如子之回顾其母，有投旧庐之象也。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人回家，惟庚日占病凶，则事则为大吉。经曰：顾祖而意气和平。 午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回 顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。 6、涉疑格 辰寅子 诗曰：辰并寅子归涉疑，凡事占之甚非时。进退不决由闲事，病讼二般主见悲。 经曰：三传辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅传子，不进而反自明而退入暗，有涉疑难而莫知浅深之象。占事主进退不决，行人不来，欲出不出，问渡访贼埋伏，寝食不宁，不可举兵，官讼皆凶。 经曰：涉疑入祸福双关之道。 辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅子不进而反退，又自明退入暗处，有涉历疑难，莫知深浅之象。占事进退不决，行人未来，欲出不出，关渡防人贼埋伏，安营不吉，不可举兵用事，官病皆凶也。 7、极阴格 丑亥酉 诗曰：极阴之课丑亥酉，有事逢之悉皆丑。占讼省部方端的，病者定是不长久。 经曰：如传遇居亥酉为极阴格。盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴入阴之象。凡占主淫佚酒色之事，病主死，讼至省部，或淫乱而生病，以亥主淫乱，枯萎为酒色也。经曰：极阴如月隐西山。 丑亥酉为极阴格，盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴人入阴之象。凡占有淫泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色耳。 8、时遁格 亥酉未 诗曰：时不利兮遁关中，亥酉未兮报君知，君子守待来时吉，小人急害且防危。 经曰：三传亥酉未名时遁格，如人入暗求隐，有遁身之象。盖酉为太阴，未中有丁为玉女，故可隐遁潜形，占行人不来，行者不出，捕盗难获，贼去不来，君子吉，小人凶也。经曰：时遁无出潜之意。 亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗求隐，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盗不获，贼去不来，君子吉而小人凶也。 9、励明格 酉未巳 诗曰：励明之格勉强之，日昃正中事可疑。君子宜进取禄位，小人营运早趋时。 经曰：三传酉未巳为励明格。盖巳为三阳之地，励明之象。自酉传巳，从暗入明，在晦暗中得明之象。不免先历涉阴暗，方得向。凡举皆由勉强而后成，君子宜进取禄位，小人宜早营运趋时。经曰：励明者，出入从其便。惟丁亥、乙亥日有之。 酉未巳为励明格，盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗入明，有历阴暗而后得明之象。凡举皆由勉强而后去，君子利取禄位，小人宜早营运也。 10、回明格 未巳卯 诗曰：回明来早未得时，且行明暗方可亨，迟进成名有所得，早求反被祸来萦。 经曰：三传未巳卯名回明格。盖未为一阴也。己卯二阳也，自未传卯，由阴至阳，有由缺渐满，光明渐回之象。凡事不可骤举，兵宜迟进，久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。经曰：回明而利有攸往。 未巳卯为回明格，盖未为一阴，巳卯为二阳，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象，凡事不可骤举，只宜迟进。久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。 11、转悖格 巳卯丑 诗曰：转悖孤栖事可嗟，家寒身怯有些些，守己不如省仅的，出头用事便遭邪。 经曰：三传巳卯丑为转悖格。盖巳卯为二阳，丑乃终阴，自巳传入丑，避明而暗，自正归邪，事转悖戾之象也。主家寒身怯，多梦，作事似邪魔相随，纵使得出头处，不如守分安命民。 经曰：转悖在吉凶二者之间。惟癸丑未酉日有之。 巳卯丑为转悖格，盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳入丑避明向暗，以巧就拙，弃正归邪，事转悖戾之象。主家零身怯，怪梦，作事似邪摩随，事好出头，不知省检守分以安命也。 12、断涧格 卯丑亥 诗曰：断涧如何涉，妄前失后时。君子宜退位，小人自有悲。经曰：三传卯丑亥为断涧格。盖卯为一阳，亥丑为二阴，自卯传亥，一阳涉入二阴，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶。经曰：断涧义利分明。惟己丑酉亥日有之。 卯丑亥为断涧格，盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯传亥，一阳深入二阴，阳断断送，渐入深涧水底，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事者也。 容易记住的归纳： 登三天辰午申，凝阳格申午辰。 出户格丑卯巳，转悖格巳卯丑。 溟蒙格亥丑卯，断涧格卯丑亥。 涉三渊申戌子，偃蹇格子戌申。 出三天午申戌，悖戾格戌申午。 盈阳格卯巳未，回明格未巳卯。 变盈格巳未酉，励明格酉未巳。 入冥格未酉亥，时遁格亥酉未。 凝阴格酉亥丑，极阴格丑亥酉。 向三阳格子寅辰，涉疑格辰寅子。 出三阳格寅辰午，顾祖格午辰寅。 入三渊格戌子寅，冥阳格寅子戌。 类象学习 心镜要曰： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏。子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目。辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股。午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户。申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路。戌乃命门膝胁胸，亥膀头髓二便呼。(人身类神以十二支神论)。 求官龙常及官星，求名文书朱雀中；干贵贵人婚天后，求财青龙财爻通。衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空；田土勾陈路白虎，以上事之类神翁。人事类神二三臻，以入传者取用精，若然皆入皆不入，不用兼神责将神。如妻止去责天后，财爻神后不须论，不在课传为局外，所临地位看原因。有气亦远无气难，旺相德合终可亲。 （人事类神以十二天官论）。 子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼。寅婿道士更胥吏，卯术沙门长子宜。辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑皂。妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉告。申猎医巫银铁匠，少姝婢妇姐从魁。卒奴官吏仆凶戌，幼儿寇盗亥宫推。（支类神，此不就日干而言，单就支而论也）。 子螟子息梢屠染，丑贤长者旧僧尼。寅儒道士曹祝吏，卯术沙门长子宜。魁僧牙保凶顽众，将军兵马共辰推。干匠宾朋工作巳，妇人宫妣午厩儿。故旧眷属姑姨妹，酒匠笼鹰未是之。医道猎师作面者，市曹铺递并申持。金珠匠婢少阴酉，军戌仆从戌夫儿。装塑造楼栏厕直，更为幼子亥无疑。子为子息梢屠乐，丑贤长者舅僧尼。寅儒道士胥祝吏，卯术沙门长子宜。魁侩牙保凶顽众，将士兵马共辰推。干匠宾朋工作巳，妇女宫娥午厩儿。故旧亲戚姑姨未，酒匠笼鹰未是之。医道猎师作面者，市曹铺递盖申持。 金玉匠婢少女酉，军戌仆从戌夫儿。装塑造楼栏厕值，更为幼子亥无疑。木主谷林及瓜果，当于寅卯位中寻。火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲。午神又为蚕之命，腾蛇蚕象妙有因。土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根。金主二麦八月时，申当别论酉为真。水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云。旺相德合为收成，死囚克墓是所嗔。日辰农人辰禾类，生合吉将喜忻忻。日克支上农事荒，支克日上损禾身。太岁上神生何类，即主何类收十分。太常小吉为棉花，又在五行之外存。 吉凶长短，各怀其子，以救其穷。 本爻课体分明说，神仙肯把天机泄。依稀一枕晤羲皇，梦觉庐中砂已热。 食物类神 辰为盐鲞鱼龙物，子为心鼠燕荤腥。丑上蟹牛龟鳖类，鸡虎猫怪果木寅。卯兔驴骡狐共取，蝉蛇蚓蟮巳为真。蚕马鹿獐雀觅午，未鸠鸽雁酒羊鹰。猿猴猱鹏申作主，雉鸭鸟鸡蚱酉陈。豺犬狼獒须看戌，猪豕熊狳筵亥云。 ------寻源编 天气预测 如从革主阴雾，从革者，巳酉丑也。曲直主凤，亥卯未也。稼穑主阴，课传纯土，缘土能克水也。如伏吟主阴而复阴，晴而复晴。返吟晴占则雨，雨占则晴。若课体不全，名曰不备，阳课不备主阴，阴课不备主晴。昴星主冰雹。虽以课体为主，然课体多端不能如式，乃用类神为要。如占雨专论青龙，入课传克日者必有雨，若不入课传或落空主无雨。 若雨煞入传克日亦雨。雨煞者，顺行四仲正月起卯，如青龙乘亥子加在巳午未上必连日大雨，乃水运乎上矣。如龙乘巳午临亥子上为游乐江湖无雨。若龙乘子加卯则风雨雷并至。白虎乘亥子临申酉主大风雨，滕蛇乘寅辰有雨。朱雀加巳午为安巢主风。元武加亥子入穴有雨。元武天后为雨将，亥子为水神，入课无土克，不落空，不临四土上，必主有雨。 炎上主晴空主雨，润下主雨空主晴，曲直主风空主晴，稼穑主阴空主风，从革主雨空亦风，伏吟无丁晴雨依，返吟不空晴雨易，午戌传寅为晴卜，寅午传戌则不晴，子辰传申为雨卜，申子传辰则不雨，火上水下为未济，水上火下即济倾，三传属火贵火土，大晴且热不须疑。 三传属水贵水金，大雨且寒又何论，纯土主晴金主雨，纯阴主雨阳主晴，日克传兮晴之兆，传克日兮雨之期，日上神火贵火晴，日克日上神反阴，日上神水贵水雨，日克日上神反晴，已上课传类神明，三传俱阳天乙前，水神青龙不入传，大晴无雨名曰旱，三传俱阴天乙后，火神朱雀不入传，久雨不晴名曰涝，雀飞龙伏晴朗朗，龙飞雀伏雨淋淋，用火土末龙乘水，早晴晚雨是为期，用金水末空乘土，早雨晚晴不须寻，用雀乘午下神克，中末克之日不晴，用后乘子下神克，中末克之云不雨，土乘六合土火雾，虎乘申酉金水雪，三传阴勾虎并翼霰，虎乘天罡入妖怪入妖煞正起午顺行十二辰 申酉旺相子加霜，子酉乘元火水冰，子作勾陈占雪厚，用乘虎水火土雹，阴晴推类又当知，月将加岁亥子辰，所临之月为雨的，月将加时亥子辰，所临之日为雨的，今日若占来日天，来日支上神上看，火神临辰为晴日，水神临辰为雨期，要知久暂多少数，旺相休囚定其真。----断案秘诀 久雨占晴法： 月将加正时，视魁所加。四季雨止，加申亦止，加子天阴有风，加寅卯见日。又或以月符加月将，视丙丁为靖期，壬癸下为雨期。月符例：春辰、夏未、秋戌、冬丑。 今日占明日晴雨法： 以月将加正时，视明日支上神将，以前例消息决之。金主雷，木主风，阳水主大雨，阴水主小雨。土主云，火主晴，水克火为雹。木见金为暴风疾雨，寒冬则为雪。水逢金而遇土为连阴，木克而见火为大旱。土多无水则阴，火多无木则热。水多见金则霖。 日上神将皆属火，主晴。若干支属水而克日上神者，为雨。日上神将皆属水，主雨。若干支属土而克日上神者，为晴。日上见卯丑，更元武合青龙乘亥子入传，主大雷雨。日辰上见卯子为元合，大雨。丑加子大雨，加卯小雨。龙德、元首主晴。伏吟无丁马，晴雨照旧。反吟不空亡，晴雨变易。火土主晴，空亡则雨。润下主雨，空亡反晴。曲直主风，空亡则否。稼穑主阴，空亡则风。从革主雨，空亡则阴而不雨。凡带雨神，不空亡者，主有雨。日克传晴，传克日雨。 亥子连茹克日，主久雨。亥子临巳、午、未、申，为水运乎上，即日雨。寅申乘旺加亥、子、丑、寅、卯大雨风。三传午戌传寅则晴，寅午传戌则不晴。盖火局寅长生而戌墓也。 子辰传申则雨，子申传辰克上则无雨。三传火上水下，为未济，主晴。水上火下，为既济，主雨。将亦水或金，主久雨而寒。三传皆土晴，皆金雨。三传水空晴，炎空雨。初传巳午乘蛇雀，晴而主旱。亥子乘元阴，久雨而潦。 ------银河棹 公历 自占雨 丙午上申 天闷热测那天有雨？戊申日寅时打雷下雨，卯时止。己酉日上午阴天，未时下小雨至酉初方停。戌时亥时一直下雨。戌日晴。 久晴占何日有雨 公历 庚申上酉 疾病预测 占病 白虎克人病不瘥，人克折虎病还轻。人生白虎病无畏，日上逢之病不成。 以日为患人，假令甲乙白虎在酉申，为之神符克日，病必死。虎生初，病日不成。得病之辰白虎贼，病人多恐应难遁。病初日辰也。 日便为人辰水魁，日去凌辰人无畏。日生克辰，病不死也。辰来凌日鬼害人，病者缠绵应不起。辰反克日。 天乙若加日与年，虎来多克病无缘。腾蛇旺相亦同虎，蛇虎无人见入传。三传皆见临日，蛇虎又克日凶。 若在三传无白虎，更看五墓事情论，春未夏戌秋丑冬辰。一身一鬼并三杀，四命五行六日辰。三处若还皆入墓，必因患者瘥无因。 假令九月用火神为身入墓，六月用木神入墓。魁罡加到行年上，虎墓还依吊客因。日上墓神皆不吉，丧事棺椁沐盆凶。日辰见寅卯为棺椁。五墓同沐盆，春辰夏未秋戌冬丑，及辰巳申为丧车也。魁罡白虎居其位，白虎临辰加戌辰也，加省元辰命必穷。丧车棺椁浴盆骸，吊客魁罡杀墓神，杀者，白虎也，假如甲日白虎在辛未。丧车棺椁浴盆同，吊客魁罡杀墓凶。此个日辰与白虎，临年克日见亡人。若交用起克子日，患者无因见瘥时。得病之日在月厌，必因保重命还亏。 占求医 男用天罡女用戌，加临年上请详推。功曹之下男求药，传送之方女觅医。戌加行年上，申下女天乙；辰加行年上，寅下男天乙。 占病移去吉方 男以天罡加日上，女以戌下往临辰。男于丙下宜将息，女向壬中可避迍。占病回避方位 避患常寻亦有方，伏吟时节鬼当藏。但能宜此时移去，呼鬼断移病人亡。孟春月天上申临，季月天上丙临，为鬼断移。 占患所宜针灸 胜光为灸酉为针，吉药神杀病并临。更与凶神恶将会，病者难瘥患不深。天上杀，行年上见午、未、酉，为凶神将，病难愈。 占病色目 用金终木损多伤，用木终金难结疮。用起火木金应热，土初木后痢泄荒。 命上常有与日用，木神临着患风伤。火居寒热多吐逆，见土呻吟瘫不通。命与日上各看何神加临五行定之也。 金在所上多割损，水临腹胀痢并龙。巳为耳目亥是足，卯酉腰边手脚疼。占病生死瘥期 欲知死日生痊时，便将日上意详推。被克之方死不免，却生之处痊无移。假令甲日火神临日，壬癸日死，寅卯日生，余皆仿此也。 占病祟在何处 用起木神吉将并，宅龙为祟户方庭。亦为家亲、神树。 水飘弱产生女子，土公司命察其情。火是皂君仍社庙，金主伤残客死兵。常将用起出其祟，玄女分明有正经。 ------翠雨歌 凡占病，以日干为病人，支辰为寝宅，日鬼为病症，白虎为病神，三传为医药，日生白虎病无畏，日克白虎病即愈，白虎生日病轻，白虎克日病必凶，年命上神克白虎者吉，生白虎者凶，元辰本命乘白虎加行年上者大凶，白虎克干支者凶，克年命者亦凶，得驿马者尤凶，用神克干支者凶，克年命者亦凶。 元辰者阳年生男本命冲前一辰是也，阴年生女同；阴年生男本命冲后一辰是也，阳年生女同。凡三传自墓传生患易瘥，自生传墓者难瘳。虎乘日鬼同入三传主大凶，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病见空亡者凶，新病见空亡者吉。病符死气在初传立年命者凶，必年命上神刑克之乃吉。 凡占病人本命行年加寅为人入鬼户，大凶；病人本命行年加亥为人到天门，亦飞吉兆，盖寅为鬼户，亥为天门，病者俱不可立。凡日辰上下相生或带旺相气主不服药而自愈，遇吉以用神生日之日为瘥期，遇凶以用神克日之日为死期，如甲乙日用水神为瘥期，用金神为死期，余仿此类推。 凡占，要支神旺相有气，不宜三传克支，又不宜类神落空亡犯死气。如父占子病，见子孙落空亡，更犯死气，则不吉矣 若占病症所由，贵人临仲病势重叠，若加行年因劳后忧思上得；腾蛇因怪异惊忧上得；朱雀因官事忧愁上得；六合因筵会饮食上得；勾陈因争讼疑虑上得；青龙因钱财喜庆上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因缢伤人口而致；太常因停积留饮上得；元武因盗贼失脱中得；太阴因气痃心胞而得；天后因妇女饮食上得。 凡占病，干支四课中三传中逢关隔者，须看所关隔者是何神详其病症，神后逢关隔主腰液泻泄；大吉逢关隔主腹内症块；功曹逢关隔主筋脉拘挛；太冲逢关隔主手指曲屈，天罡逢关隔主腰胁疼痛；太乙逢关隔主三焦呕逆；胜光逢关隔主眼目差明；小吉逢关隔主多重听；传送逢关隔主筋骨疼痛；从魁逢关隔主肺喘不利；河魁逢关隔主膈足拘禁；登明逢关隔主二便结闭。 血支煞正月起丑顺行十二辰，病占畏见。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉 七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。天乙临辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘腾蛇发用主小儿小灾之厄及心惊恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患疡疽，朱雀腾蛇会六丁主妄言谵语，卯为手，戌为足，卯加戌为顺，戌加卯为逆，谓足上而手下也，大人主颤摇，小儿主惊搐。子加巳为死字，凡事无气凶，入休绝病最忌。初传作六合为气塞于中，主哑噤闭咽之症。 若禄神临绝地乘空亡坐空亡者亦主绝粒而死，与闭口卦同。青龙加日生日更乘月内之生气，虽至危之症亦可复苏也。子孙为制鬼之神，如干上乘子孙爻，虽三传皆鬼亦无畏也，如支上乘子孙爻，必宅中有人能医而解救也，如子孙坐墓落空，则又不能为救矣。登三天课，三传辰午申也，常人岂能登天，病人逢之主仙逝。涉三渊课，三传申戌子也，病势沉重，一日弥一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星课多主暴卒之病。阴阳不备主胜不周之灾。循环格三传不离四课，主病多反复，一时不能即愈。闭口课旬尾加旬首是也，如财禄逢闭口必主绝粒而死。 斩关课日辰见辰戌发用为斩关，占病主魂梦颠倒，精神飘荡，亦主暴卒，如天将为日鬼而三传为父母爻者，又有初传为日鬼末传为父母爻者，又有三传皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三传皆日鬼而天将为父母爻者，凡此皆引鬼为生之例，病虽昏沉而不死也，鬼受夹克者亦主不死，最怕见收魂煞收魂者日之墓神乘元武是也，如戌辰为元武之类。占小儿，天鬼发用，蛇虎入传，或六合伤干，或三传炎上火，及申酉为青龙，或月厌伤干逢血支血忌，是其痘疹之验也。小儿病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后元武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。 白虎受克及落空亡其病可不治而愈，当详察之。占久病者日干之食神为妙，如病人行年乘之乃名运粮神，最忌空亡，又要看日干之禄神，乃名六科神，亦不可空亡及作闭口，又怕受克，久病者必主绝食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃禄坐绝地又作闭口，名无禄，病者必凶，余四辛日乃柔干之禄受绝，其返吟课乃干支之禄受绝。占病必要看其生气死气尤的，生煞正月起子顺行十二辰，死煞正月起午顺行十二辰，如生煞空亡而死煞实在者病势可畏，若得行年所乘之神克制死气为可医疗，如死气克生气，生气又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生与死不相克者，占病无妨，但迁延而已。 凡占值申加卯又乘六合及作月内之死气者为尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撑六合又作月内之生者主病在床之象，久卧未愈也。申加巳名为白虎入丧车，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼门矣。浴盆煞逢水则凶，如地盘为浴盆，上忌乘亥子水神，如天盘为浴盆，上忌乘天后元武，占小儿病尤忌。 男子以辰加行年，天盘功曹下寻医；女子以戌加行年。天盘传送下寻医。若与日干相生，即得良医，相克便为庸医，天医克日主主医人用药不当，日克天医必医人学业不精。病符克宅全家患，病符者每年旧太岁也，支辰为宅，若遇旧太岁克支辰，必应全家俱患病也，如子年亥为病符克支是也，若病符临支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫无疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符临支反生支或生日干或作日财或作贵人，却宜成合残年之事，当逐推之。切勿病符论。病符乘白虎临支克支，尤为凶也。病符作月内之生气，全家及病，若作月内之死气，必伤人口，如乘天鬼更的。 自墓传生者吉，自生传墓者凶。每年太岁前二辰为丧门，太岁后二辰为吊客，如干支上全逢此二凶煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭声孝服，如子年子为太岁寅为丧门戌为吊客，寅加戌，戌加寅，为重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，为全逢丧吊，余仿此。干支全逢丧吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上丧门，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。日鬼作死气而乘太常加干主有外服，日鬼作死气而乘太常加支主有内服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而复始。 -----断案秘诀 磨镜药曰： 疾病占大约有四：一曰占其生死。大抵日为人辰为疾，日上克辰吉，辰上克日凶。细分之，如四课日辰俱墓，传复用墓而无刑冲者，白虎乘死神死气克日而无解救者，如虎乘火神庚辛日占，复乘死气死神，年命上神与发用一无解救、白虎临日克日或辰作虎克日者，年命俱乘墓乘死气者，日德日禄发用及加年命上而俱空亡，如辰上空是为病空反愈。 若四下克上与三传俱财则忧父母，四上克下三传俱印则忧子息，以类推之，皆为死之占。而其死之期以日干之绝神定，如甲乙日属木、木绝于申、视申临何神，临岁则不出一岁，月则不出一月，日则不出本日。一法男用功曹女用传送加行年上，以魁下神为死期。年命入墓而四课中有生气者，三传俱绝而年命有生气者，课传俱凶而类神在生旺之乡者，课传填恶煞而不来伤日、白虎乘神克日干而干上神反克虎者，虎乘神克今日之支与支上神者，白虎乘神生日或日生白虎乘神者，或白虎乘神作今日之德神者，而虎之阴神能制虎者，日德禄发用而不空亡者，皆为生之占。而其病愈之期则以干之子孙审，如甲日占则丙丁日愈，此死生之占也。 文明赋云：木无气时忌刑克，克上头面下腰脚，绝墓之方主瘫痪。五行消息细详看，土乘死时主风胀，墓绝克下人残病，更兼腹胀与水溺，上水下火心气蹙，上火下水瞽目盲，克下金时咳嗽频，克上金来人卒患，四孟火多天行病，水土多时入墓乡，产血之灾频过了，水败风邪咳嗽伤，更看腰脚生疮肿，上看头〇下看〇，四孟土多女守寡，木煞加之无移话，将元克身主损夫，入墓之方水涸殂。辛酉共逢刚下火，血肉身亡躲没方，庚申见之道路死，阴虎见之亦同乡，克寅之时先亡父，若逢凶卯母先亡。 金栏赋云：四孟逢火多主热病而亡，逢孤土水火之恳，妇女多劳血产。朱雀腾蛇巳午遇水克自系溺伤，金盛木制审有不测之患。甲乙倒败绝，天空男女阴须久嗽，太阴空煞死绝无棺椁裸形埋葬。 玉华赋云：木多火盛，阴人久病多痨，木被金伤，定主瘫痪腰脚。 通天神变赋云：欲知病体之吉凶，只以生克审因由，若是神克行年上，多因多身死赴冥幽。墓神烧身日克同，须言死丧是元因，克日若乘魁罡上，饶你卢医不可痊，魁罡若临年命上，更兼鬼墓反烧身，便审死病不可救，若占死日须看鬼，逢鬼之日必死期。邵南云：占病囚人临日年，久卧床中卒未鲜。凶将并时须说死。吉神扶助亦迟延。又云：占病禄马须要见，又怕禄马入空亡，忽然临在囚死克，不如无马最为良。又云：病者不必禄马见，见有生旺即为良，生气天医救神位，即有凶神也不妨。暴病初传临绝墓，若逢绝墓须忧惧，若得空亡解入临，朝醒暮觉无他虑。 犀华歌云：虎岁临支是病期，鬼临辰上亦为之，忽然又逢勾蛇虎，死气空亡必定危。 又云：死生龙虎患伤憔，争奈传尸血染袍，血支血忌同为诀，妇人怀孕怎生逃。 -----针见血 课例子占父病 公历 1926年生，丙寅年命，卯年男，问身体 卐妙吉祥卐(63584243) 此乃肝肾两亏之症，受虎克处为病症。申乘虎克卯，卯走肝经，症见大便结，小便滑。是不是这样？皮肤也有脓溃。大家看课一定要取象精确，心血管为午。脑血管、中风、脑溢血要看寅卯风木。这些不见，不可以心脑论。首先视鬼，辰为鬼，克壬，是肾经管。次视虎，在卯上是肝经管。所以肝肾两亏，申为大肠，亥为二便，所以大便结，小便滑。如以墓神覆日便论昏迷是不可以的、断病要读伤寒、内经，没有这个功力，是断不来病的。他这个病，本来不怎么打紧，盖申为生气，奈末传出死气，是凶象。辰与酉合，走在胃经，所以六壬用辰，酉为败，所以断溃不断疼。辰为水库，主是湿，辨症上主湿，湿生于脾，所以辰是脾胃经管。我给邵师的断案四个字：狮子搏象！ 类象：亥膀头髓二便呼，寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目，辰皮肤肩暨背项。 占生男生女 欲知胎孕男女，日上神比法最妙，万不失一者也。惟看日上神与日干比阴阳，不取于内外发用，如阳日干上神与日干比阳为男，不比则为女。 甲丙戊庚壬为阳日，子寅辰午申戌为阳神，是阳见阳为男，见阴为女也；如阴日干上神与日干比和阴为女，不比则为男，乙丁己辛癸为阴日，丑卯巳未酉亥为阴神，是阴见阴为女，见阳则为男也。 假如甲申日亥将子时占，甲上见丑为不比是女胎；亥将丑时，甲上见子为不比是男胎。 双胞胎的占法 见干支重出并月建月将者，定主双生。 又母本命上见神后，行年上见天后者，主双胎。 胜光、太乙作青龙（巳午）临传送者，亦主双生。 ----断案秘诀 宅墓风水 家宅门 干支生克 式曰：我去受生求衣食，元来此宅大可为。亦可于此经营吉，且是人口不灾衰。 又云：我去被克难存立，人口身位有伤痍。 诀曰：我去克他他未备，不然窄狭不堪居。且如干支逢丙戌，巳来投戌于墓时。百事不利星犯恶，久病官妨身绊罹。最忌我去生他者，奔波犹自道归迟。 又曰：支来加日看吉凶，支生日干喜重重。支若盗干终不发，家计无缘欲兴隆。不是费财起造屋，便是婚嫁积债穷。此理明通随遇决，但审五行生克中。 又曰：支若作刑又克日，上门乱首事由凶。不是下人来犯我，便是他人害尊公。 又曰：支若克日应难雪，不带刑时也是凶。支辰墓日尤不美，将进退兮又还宫。 辰克恐逢多阻滞，欲成事体无始终。不去生事又自生，怎得心闷顷刻绝。 又曰：日加辰上辰加日，须看加临吉不吉。日为人长辰为卑，莫教其内有疏失。 他人生我未为生，惟我支生始得亨。家和仁义外人助，安居乐产畅平生。 又曰：三传克日主乖张，下之犯上必无良。用防阴私无头扰，更兼奴婢变成殃。 君子居官防吏忌，在家子侄各言强。见传凶将须看末，凶在末传未可量。 邵南曰：干支生克之机，其理微，其旨深，其大无外，其小无内，可谓费矣。然其理则隐而难见也，学者须以精诚格之，灵明察之，庶几龟筮协从也。故六壬以此冠于诸家之首。 日上墓 日上逢墓有两途，生旺即是运不疏。时间不遇终须济，死休却是众中呼。 乃为亡人坟不利，子孤所以受单孤。囚死星辰防照恶，特为时师所范模。 又曰：日辰俱被克为凶，克不得兮也是空。谓如甲乙申酉克传年，见火自不容。 救神须立有力地，若居克地也无功。且如火神来救木，火居水地不相容。 倚仗救神反误事，不如求鬼自然通。参透此机无不利，虽逢入墓可逃凶。 又曰：大纲即是生旺好，得时得地自然昌。春季寅卯辰全旺，纵有凶神也不妨。 更有当时天将助，吉则非常有奇异。君子迁官加职禄，小人反受大凶危。 若还来作刑冲害，君子禄职亦堪悲。小人丧乱重重见，盖缘太岁宅临之。 又曰：白虎乘墓来加支，此宅必定有伏尸。或在邻里对门推，生祸频频无了时。 又曰：太岁天马作贵人，或因天德在支神。邻居左右及对门，必定曾迎大贵人。 又曰：天地二医居两旁，左右邻居有医坊。天空狼藉粪土堆，酒店小吉为童常。 又曰：天地二火名月厌，蛇雀狼藉有灾变。若更加辰宜预辨，须知一夕火光见。 又曰：天后六合有太冲，加宅左右有灾凶。事起茶坊须向公，死类杀人不可容。 又曰：辰居午上腾蛇加，更同六合相并挨。床席下面有毒蛇，如若克干命输他。 又曰：天空加巳灶口破，家宅迍蒙无殃祻。外家音信来相过，咒咀厨中奴婢坐。 又曰：三传俱是日之类，须防兄弟相连累。过房庶出随母儿，定有忧疑心下畏。 又曰：白虎加日乘生气，妇人忧患或心气。兼带血支并血忌，不久生产君须记。 又曰：天后初传忌四季，白虎为阴多不意。不出月中要身废，此法切于心中记。 又曰：天空临支或空亡，或在对门左右厢。更带四废无吉祥，屋倒门摧无力张。 邵南曰：凡家宅，关系宅主兴废及合宅人吉凶。虽年命运气旺相而宅相一有不吉，终不能发。故易有富家之筮，传有卜宅之占，正所以趋吉避凶也，然则日墓生克，可不加之意乎！ 神将加日所主事 法曰：日为人、为我，凡十二将所加临，各以吉凶言之。 贵人：生日有人提携委托；克日则贵人嗔怒，有人亏筭。 腾蛇：生日忧疑；克日则人病，有火光之灾。 朱雀：生日文书音信喜；克日为是非；日克雀及有文书财物之喜。 六合：生日和合婚孕；克日则哭声动；日克主进人口。 勾陈：生日田土进益；克日主有官事；日克主动。 青龙：生日有财喜；克日家堂不安；日克亦主有财喜。 天空：生日奴婢益家主；克日下人争挠亏筭；日克无事。 白虎：生日人气精采；克日孝服、血光之灾；克虎有财气。 太常：生日有人送财礼来；克日主酒食过伤；日克人争。 玄武：生日有阴小之财；克日主失脱；日克反有喜。 太阴：生日得阴人助财；克日主失脱，因奴婢及僧人亏筭。 天后：生日婚孕喜；克日主妇人争闹；日克主有吉事。 邵南曰十二神将各有所主，欲占言凶，又须以灵心会之，乃得奇验，不可拘泥一法也。 神将加宅所主事 法曰辰为宅为彼，凡十二神所加临各以吉凶言之。 子神：主男子之事，亦主水路不一，遇吉将必吉，凶将必凶。 丑神：主田宅、店库、坟墓之事。 寅神：主梁栋损，吉将所临则无事。 卯神：亦主梁柱损折。 辰神：主有改动之事及小口阴人有灾。 巳神：主宅改废，火食厨灶事皆变更。 午神：主妇人、屋宇之事；若将吉，主进女口，或有虚恐之事。 未神：主眷属田园酒食婚姻，吉则主进，凶则主退。 申神：主有迁修疑闷之事及金银器物；将凶，主小口病亡。 酉神：主宅多妇女婢妾；并蛇虎主惊亡，朱勾因妇人成公事。 戌神：奴犬并舅亲不安；蛇虎并服动，见宅必动修。 亥神：主营求望动，蛇虎并人有死亡之灾。 十二天将所主 法曰宅上天将所加，须有宅主年命方可以吉凶决之 贵人加宅，宅必兴发，家生贵子，更传吉将加以旺相，主出官宦宅多虚惊，小口阴人有灾。 腾蛇：主惊疑怪异乱梦，小口多病，鬼害人口，损阴人小口，有鬼祟，见伏尸，是伏尸鬼生灾。 朱雀：主内外喧争，午酉日因妇人不和，口舌咒咀牵呼，宅灾。又主求亲，患眼疾。 六合：主进小口，婚姻眷属入门。又主修造，戊己日主人送物至及进人喜事。 勾陈：主屋宇毁坏修葺，小口宿疾。若传蛇虎雀，相争田地，侵夺公讼宅出疯疾，妇人血灾。 青龙：主子孙富贵，移入他财，骨肉娱乐，宅新改造有华饰，传六合进人口，见三合主家积富，三财俱进。 天空：主废歇，值旬中尤甚虚；甚无宅神，人口灾退小，阴人小口奴挠惊恐，不宜访人，人多愁财失 白虎：主病亡丧祸，传见朱勾官事动，传蛇武主：病退，传贵主病动 玄武：主失脱逃盗，宅水不利，损宅长，阴人有宿疾，防退小口，小口不振，皆因水流凶方，阴阳不吉，宅有溺死女鬼。 太常：主宅有修饰富贵，得外家财，欢宴娱乐富库店，外家作主；传蛇虎六丁，主丁服动。 太阴：主有异姓，财帛暗积，又主生人重重福禄。若囚死气，主小口削弱，孕生女。天后家有寡母，传常主三代妇人守寡，又主出贵女。 邵南曰：以上虽论将，当以神之衰旺生克断之 ------大六壬会要全集 坟墓占 以三传、日阴、辰阴并亡人年命为七处，要得贵德禄马财印合，以辅助日阴则亡人吉，辅助支阴则坟墓安，辅助日阳、辰阳则人宅皆利。若刑冲克害破脱空及衰病死墓绝，辰阴、日阴、辰阳、日阳逢之，当分断亡人等不利。 夫论墓，支之阳课是墓，支之阴课是穴，则吉凶衰旺，宜视支之阳课所得矣。 然与阳宅稍异，阳宅以支神为宅地，吉凶衰旺重视支阳；阴宅以阴课为墓地，吉凶衰旺重视支阴。而支阴之地盘即是支阳，支阳即为主山，阳阴亦未尝不相通也。占景物者用此辰阴谓。 若欲知其方所、新旧、损益，仍视支上阳神可耳。墓音则仍以支神责出，支阴占吉凶，墓音占形势，俱用四位占，再占内外景。阴阳不备，地不正；空亡者，魂魄无依。 未葬以生人为主，已葬以亡人为主。 看日干两课兼及亡人年命，以占生前殁后。以日阴为亡人，以日阳为亡人之在日，俱俯仰视之。欲知其生前看日阳课，欲知其殁后看日阴课；要天地盘各不内外战，更得吉官吉地，则存殁俱安，更兼亡人年命看为的。 看支阳支阴分生坟、死坟。生坟视支阴，死坟视支阳。 生坟忌见死炁、死神、蛇虎、支破加临支阴，尤忌克日及克日上。 死坟忌诸马或丁神临辰上，主迁移不定。蛇雀、飞廉、破碎、空亡、天鬼、大煞、伏殃临辰上，主怪异废败。 凡已葬之地，欲安稳而不欲刑害；未葬之地，欲生旺而不欲破败。 葬后伏吟吉，返吟凶；得六神藏四煞没为上吉。从革主迁，润下不发。 一说死坟看日鬼之墓，生坟看日墓。此说颇通，说见下文论青龙条。 看日辰两课，大抵日为人似可兼亡人之在日，与一家之人丁并论。 自记，辰为墓，故辰上生日及生日上者吉，日上克辰上亦吉，辰克日及克日上者凶。 看干支课占，风气盘结否，干支上下空脱刑冲害为泄气。惟上下皆合乃为风气盘结。推此，而凡交车、三六合皆为吉课。 看干支两课，分占砂水。干为砂，支为水，宜上下互旺俱旺、互生俱生，则砂水有情；受伤克坐克互克等，则沙水散漫矣。 看支阳为主山，支阳课为主山，即支阴之坐落处也。 看得何地形，欲知其方所；再合看阳课四位支即在其下之生克衰旺，而景物之新旧损益可推。生旺则主山吉，衰克则主山凶。 又合看阴课四位阳神即在其下，其上神生旺比合阳课，则阳地人宅吉；生旺比合阴课，则阴地人宅吉；刑冲克害者，凶。 看支阳对冲为案山支阳之对冲为案，即朝对方向。然当以上神兼何方向定之，否则以墓音所临处遁干定之，或用地盘之墓音上。 ------壬窍 寅申巳亥四孟为长房，若上乘吉将，下临生旺之乡，断吉，主富贵旺人丁；上乘将，下临败绝空克休囚死乡，传中无救助，长房必败绝不候。 中末三传见者，为一房，再传为四房，再传出外者，为七房。 子午卯酉四仲主中房，为上下加临。 辰戌丑未为四季，主三房。 年月命同前将，吉者应吉，凶者应凶。 再代断数 初传为初代，吉凶以初传神杀定之。 二传为二代，吉凶以二传神杀定之。 三传为三代，吉凶以三传神杀定之。 狡童泆女同心，难得佳儿佳妇；乱首八专辅弼，可知淫妇淫夫。后合临卯入传，及乱首八专在巽。 游子乘车，出外经商不返；斩关跨马，离乡穷富难还。 乘车发用，加寅卯山向也。跨马发用加二马，或午山向也。 元首见天皇，继世忠臣烈士；三光明左右，多生孝子慈孙。天皇，亥也。元首遇亥龙结穴，为忠烈。左右，辅弼也。三光见辅弼为孝慈。 遥克逢虚，家私起跌；涉害见鬼，嗣息艰难。 蒿矢弹射，见子山向，则成败必多。见机察微，见未山向，则艰于得子。 虎视转蓬入尾，家遭凶祸；冬蛇掩目临房，妇必产亡。刚日昴星躔尾度，或寅山向；柔日昴星若躔房度，或巳山向也。 用带木神，生比干者，久后出子孙宽宏仁孝顺文章。廉贞出修长胡须，眉清目秀；若旺相相生，与龙常吉将并者，主州县之官，休囚与凶将并者；天后主武，咸奸妇人随人走；出木工棺椁之匠。 用带火神，生比干者，久后出子孙读书好学，肯作肯为，面紫上尖下阔，性刚文人，多财学爵禄，有五色采土。休囚与凶将并者，主子孙狂性，多言语，能谄佞，有奇飘浮，定出火工、铸冶之匠别责遇玄戈，外财致富。伏吟朝左辅，白手成家。玄戈，坤也；左辅，巽也。 寡宿会阴机，男贫独处；孤辰向天汉，妇必孀居。阴机在甲，天汉在庚。孟神休死在氐，长房败绝；季神囚衰在胃，小辈孤寡。 亡神马后四神，如在亥马，申即亡神。亡神发用刑克坐山，而坐向上带蛇虎者，坐山旺相，亡神休囚稍凶。亡神旺相，坐山休囚，大凶也。 破碎又为今日之败神为发用，或临坐向主葬后倾败。长生坐巨门，更相生子孙绳绳；六合临贪狼无克战，瓜瓞绵绵。 --------玉藻金英 袖内拢乾坤，掌上移宅运 庚戌生男，北京人氏，公元2007年2月6日午后求占工作，岁次丁亥年壬寅月辛未日，子将乙未时，行年寅。 辛未日上卯 刘科乐：“此占一主本人失业，二主妻子有病，三主隔年外服。” 答：“果如先生所占，妻子长年病休在家，去年妻家姑父与二姑相继而亡，眼下我又失业，家计颇为艰难。所以想请您看看什么时候能找到工作。”。 断曰：“就本身工作言，必是与领导相处不睦而遭辞退，年内艰难，须待来年始能稳定。此虽命运，亦关宅运。由课观之，屋东南定被弓形小路反射，路外又有医院，遂主夫妻失和，妻子久病；更因水倾炉灶，并主本人失业。如能据课式理气上化煞，则卯、辰月间就业有望。”。 断毕，嘱事主以解禳之法。前日，事主来告，已于公历 仙客测疾病及风水 公历 乙卯 庚辰 癸未，二月亥将，甲戌旬申酉空 庚辰日上子 73岁男辛巳命占身体及家宅 元首课，干加支俯就，病符辰土发用，一主身患泌尿疾病；二主家宅不安，三主隔年孝服。三传润下脱气，回环，他患有糖尿病和前列腺疾病，双下肢体行动不利。天后化白虎午火，老伴高血压心脏病。断：其家宅西偏南有弯曲小路冲宅，北边有山或冷库监狱之类，答：西偏北有山，正北有冷库和监狱，监狱刚刚搬走。 断：室内厕所冲对餐厅，室内走廊曲折，全家身体都不好，口舌多，去年（2012年）亲人去世。答：去年弟弟去世了，前年侄子病逝，其他的都对！ 学习占考试 大抵以岁干为试官，岁支为场屋，日干为试子，支辰为文题。必四处无刑冲破害空亡，得吉神良将者高中。惟七马聚会者中状元，六马聚会者中榜眼，五马聚会者中探花，四马聚会者中魁元，三马聚会者中进士，散马纷驰者不能中。又蛇化龙者得中，龙化蛇者不中，俱要干头遁化者为的验也。初传腾蛇末传青龙为蛇化龙之象，初传青龙末传腾蛇为龙化蛇之象。太岁生本命并得吉将者主登云之喜，作生气临年命乘青龙文气豪雄。一看传中生干并长生为父母爻，二看月建神，三看贵人为帘幕之官，四看朱雀为文章之神，五看官星要禄马俱全，六看太岁要合官星临日，以上俱要作吉神良将与日干年命德合相生主必取必中。 如逢空亡作凶神凶将与日干年命刑冲破害相克制者必不能得意也。七马者太岁月建日干本命行年正时发用。凡天空入传克支，白虎入传克干，元武入传克支，太阴发用克支俱非吉课。如旦夕二贵人居干支之前后者乃二贵引从日干格，如旦夕二贵人居占人年命前后者乃二贵拱命格。四课三传全逢子寅辰午申戌六阳神者主光明正大，喜庆非常，必高中也，更逢太阳星者尤妙，太阳星月将是也。若五阳不足类者以本命行年上乘神补之是六阳之数亦吉兆也。如临场占得干乘干前一辰者为天罗，主丁外艰而不得入试。若于庚辛日占而值丁神者尤的。 六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。又牛角相加成解字，如癸酉日辰加丑乃辰中有角宿，丑中有牛宿成解字之象。秋季占得辰为天喜，遁见戊辰发用，戊为官爻，支上见子为癸日禄神，为旬中之甲，又日辰交车相合，占试必中解矣。余癸日不合此。凡占值年月日时四神全在四课中者乃名天心格，士人入试主惊天动地，贵显非常。毕法赋占试专看帘幕官，如昼占用夜贵神，夜占用昼贵神是也。帘幕加人年命之上或临日干之上主登高第。六甲旬首临年命日干之上作帘幕官尤的，惟六乙六己日有之。如日德加亥为发用必中鼎甲，以德入天门也。占武试以巳为弓，申为矢，申加午为中红心。如弓矢全备，又要见二马，若值虎视卦主有威武。如课传遇午酉相见名为四胜煞，各逞其能也， 大成。又云占文试，若子申作贵人入传者中式，旬首作贵人入传者亦中式，如支上生干，文章有助，干上生支，文题凑巧手，干支受生必主得意，干支互克必不如意。再看朱雀主文，不论入传不入传，但看生旺得地，主文章新奇，大得遂意，若休囚不得地，主文章荒谬，不获遂意。朱雀喜临东南之乡，惧加西北之地。凡占，天马并驿马旬丁与遁丁或高盖或乘轩日禄马催官符天喜皇书，本命行年得天罡河魁，日法并此吉神者利。官星并天马驿马不空亡者，英雄独压。三传遁生日干及日辰上下相生者中式。青龙带马入传不犯刑冲破害者必中。课传见二贵必得二官扶持。凡遇官星禄马休囚不得中，必待官星禄马旺相之年方中。 初传丁马，头场不利，中传丁马，二场不利。用神克岁干试官不喜，用神克岁支场屋不利，用神克日干士子有灾，用神克支辰题不得意。朱雀遁丁乘旺入传或临年命主文字得意。凡遇无禄绝嗣及四绝返吟伏殃见于传课中者文字必定乖张。飞魂魄化及死气病符墓神见于用传上者文章不慊主司。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从日干格，如日干支辰居占人年命前后者乃干支拱命格，如初传末传居占人年命前后者乃引从年命格。化龙之兆：三传初见腾蛇末见青龙，须于干头化气潜通者为的验也。戊辰日干上午，旦贵，寅蛇午龙午龙，干合别责，寅为日鬼，化龙不凶。庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；庚申日干上子，夜贵，午辰寅；庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；乙未日干上申，旦贵，亥卯未；庚子日干 上午，夜贵，午辰寅；己酉日干上亥，旦贵，亥卯未；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；壬子日干上丑，夜贵，辰午申；戊午日干上午，旦贵，寅午午；乙未日干上巳，旦贵，丑巳巳；即三合课中，发用腾蛇，末见青龙者，但不如干头化气为吉，有升腾之象。又有龙化蛇之例，多主黜落。或发用见蛇末见龙，却不带干支合者，纵有奋发之志，终成密云不雨之象。 龙化蛇例：丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚午日干上午，旦贵，辰午申；辛未日干上寅，旦贵，亥卯未；甲戌日干上子，旦贵，辰午申；丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚辰日干上戌，旦贵，申戌子；庚申日干上子，旦贵，午辰寅；庚子日干上午，旦贵，午辰寅；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；鬼斗相加为魁字，六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。冬月占未又为天喜，旦夕皆太常吉将并朱雀吉将。 如甲辰旬癸丑日占，未为丁神，若父母在堂，则丁火伤其庚辛金，主丁父母忧。如申酉年日贵朱雀乘丁伤其太岁，主文章不帖上意也。如六己遇辰戌丑未年用夜贵逆布，朱雀临午乃名真朱雀，文章不帖主司之意，缘朱雀生日干太岁故也。如朱雀所乘之神克帘幕主文章不帖主司之意。------断案密诀课例： 庚申日上未 刘科乐断曰：中末传幕贵生身，武举见太常必中，酉金为从魁，去试试也行，或能险中，与年命不悖就得。得考两次完成，初考过关而己，再考优秀而上榜。案验:第一次由于时间较紧迫(1月考试，3月发榜)，准备才3个月便上场应考，总分差了2分，最后高分落榜。 第二次应考(7月考试，10月初发榜)，果如刘师当初一年前所断“再考优秀而上榜”，7月份司法考试，该友人全国排名第49名（共2千6百多人应考），成为一名司法公务人员。 柳:此课刘师断的妙，为何说妙？其妙处，拈出如下:上榜不一定是"优秀"上榜，刘师敢提前一年断出“优秀而上榜”，更显刘师壬底之真功夫矣。 占婚姻法 凡占婚姻，以日干为男家，支辰为女家。青龙为婿，天后为女，用神为妆奁为媒人，要看日神辰阴阳中有天后不与日辰相刑则成，或刑克则不成，如日干支相生相合则成，相刑则不成，日辰相破主有人破，如朱雀发用克日不成，乘蛇乘午发用不成，庚辛日有之，若干克支者女不肯，支克干者男不从，支克青龙男不从，青龙克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。 寅加戌戌加寅名曰龙战于野，男主煞妇女主克夫，以夫命加妇命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下着名曰六绝，皆不相宜，次以传送加夫命，若妇年命加夫年命亦不相宜，夫行年加妇行年大利，以妇本命加卯，天罡临夫命者煞夫，若天罡临妇者煞妇。凡占天后克日干不利于夫，天后伤日本公姑防忌。 三传生日婚姻迪吉，媒言亦实；日生三传事多乖违，强成终久不偕。干支上下作六合更值青龙天喜，最忌终遇空亡，他日定主断续，命年旺相主寿长和偕，年命休囚主寿短刑伤。凡占择妇之法，当详其乡与天后相生相合则吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯将寅时占，子乘天后临亥，申上见从魁，午上见小吉，辰上见太乙，太乙小吉皆与天后乘神相克，此二处女不吉，惟申上从魁与天后所乘神相生，是申地之女可娶也。 -----断案秘诀 类象妙断情感 金水相涵群coco我求测感情： 起课农历：壬辰年 丁酉日上丑 卐妙吉祥卐： 身上丑乘阴，主是暗，门户上见往来，主是不正，果然是不正。你勾引人家？由去年底至今，未是勾，勾搭。夫妻感情不好了？戌、辰上往来，主关隔呀，感情不好啊，不然怎么会有关隔。感情不好与健康不好有关。 反馈：是勾搭别人了，我愁得睡不着，没有进展，我媳妇身体不好。 卐妙吉祥卐：身上虎空，虎是病。空是没有感情。空在关隔，也是性生活少。所以初上来先问是不是异地住。 这是刘氏断应法，一个字一个字拆开了断，虎断一事，关隔断一事，空再断一事 反馈：不会离，但不和谐。 卐妙吉祥卐：是的，课传俱不空，是离不了的，所以也不会与那个女孩有结果，还是放手算了。 反馈：夫妻之间的事，老师断的很对。 学习大六壬射覆 子蝠燕鼠丑蟹牛，虎豹猫狸寅上求。卯兔驴骡狐貉取，鱼龙蛟蜃鲞辰俦。 蛇虬蝉鳝蚯蚓巳，蚕马獐鹿雀午头。雁鸽鸠鸶羊雀未，申为鹅鸭及猿猴。 豺狼狗虎戌中留，猪豕罴熊皆属亥。十二宫中各类求。 子炭木煤兼水器，丑中冠带斗鞋珍。台盘椅凳寅兼秤，祭品床屏碗碟新。 荐带香梳枕帐卯，船车竹器轿桥扉。琴笛箫簧鼓乐器，扭汁榨棺笔锋威。 缺磁罗网破衣被，甲胄漆胶硬石辰。杵臼斧锅炉灶巳，弩弓管簦甑匙新。 厨柜笼箱丝午求，旌灯烛画书笛笔。灯笼火器兼文绣，彩盘花篮锦绣球。 未为酒器浴盆药，塑像舞歌贺酒香。祭的盘尘幡子海，鲜印绶毂与衣裳。 金银铜铁磨刀申，绢帛丝绵经络陈。珠玉纸钱铜镜酉，钗钏刀剑锁棋真。 犁锄锹铲戌葫芦，印绶僧鞋锁素珠。军器天罗钟聚骨，亥沾糠粪点朝服。 幞头账幔画图环，笔墨灯台伞坚完。毂稻戎芦橹榨浆，圆匾儿戏索蝇宽。 寅申巳亥果实类，子午卯酉吃食言。火土豆麻金麦黍，木为瓜果谷米鲜。 肉食宜推十二肖，亥中酢酱戌葫芦。申酉姜蒜同麦果，未药酒茶为其途。 午中酒食果形光，螺蚌蚶鲜豆相当。巳内鳝鱼兼小豆，辰为荤腥米麦将。 寅为酒食卯为果，丑作龟鳖豆与麻。子虾海味水菜头，布亦管鲜蚶螺蚌。 子形有爪丑皮皱，斑点归寅并手足。卯有肚形能动抱，辰为坚硬巳午秀。 未为细碎申圆动，酉是尖圆戌硬刚。亥为圆扁彩光物，又是双了儿戏当。 孟阔仲方季尖斜，水形细碎木形长。土形形圆如包裹，火性形尖金带方。 当旺受伤为破碎，旺相相生金备良。旺为新面圆成器，为方带长。 死为僵，直头足跛。囚细碎，硬从刚。休为轻缺。损伤状。 冠带形枯临官强。厨柜笼箱丝午求，旌灯烛画书笛笔。 ------东方朔射覆秘诀 刚日柔辰射覆基，用神定物五行推。 射覆之法，在四课、初传，阳干看日上神，阴干看辰上神；次兼初传发用之神，合而决之，不须看中末二传。欲定所射何物，只以用神五行与日辰上神推测便见。用起水神，主珠蚌浆汁，水晶流转，中实之物。日辰上见水，为四足好走中实物。见火半虚半实，有头无尾，为已坏物。见水为轮转物。见金为生全物。见土为故土物。用起火神主经火炉冶陶铸尖斜中虚物。日辰上见火为故破物，见水为半虚半实好行走物，见木为花果，见金为陶冶物，见土为砖瓦物。用起木神，主草木曲直细长之物，日辰上见水为带花生物，见火为残缺枯物，见木为花竹木器，见金为陶冶金器，见土为凶具器物。用起金神，主五行砖石紧硬方薄之物，日辰上见水为金石物，见火为炉冶物，见木为雕刻物，见金为成器物，见土为瓦石物。用起土神，主尘沙土块圆厚之物，日辰上见水为柔和物，见火为光明物，见木为牢狱物，见金为瓦石物，见土为重叠物、壁垒物。 假如正月亥将甲子日酉时课，天罡加寅发用，其天罡是土神，主尘沙土块之物。 假如正月亥将甲子日子时课，神后加丑发用，天后是水用，主水族浆汁之物。 凡神用五行皆仿此例。此乃射覆法门之大端，更须详其神将，兼推四行、五行、五气之旺相休囚死，然后决之，万物一失。 休囚失位何堪用？ 若用神旺相加旺相位，是近贵可用之物，如用神休囚加休囚位，是不堪用之物。如用神旺相加休囚位上，其物亦不堪用也。春占木火为用加东南上，夏占火土为用加东南上并四季位上，秋占金水为用加西北上，冬占水木为用加东北上，皆为近贵可用之物。春占金土水为用加西北上，夏金水木为用加西北上，秋占木火土为用加东北上，冬占火土金为用加西北上。 假如正月亥将己酉日戌时课，登明加戌，下贼上为用，是春得水神发用，下临土位，为不堪用之物。 春令寅卯月木旺、火相、土死、金囚、水休， 夏令巳午月火旺、土相、金死、水囚、木休， 秋令申酉月金旺、水相、木死、火囚、土休， 冬令亥子月水旺、木相、火死、土囚、金休， 四季辰戌丑未月土旺、金相、水死、木囚、火休。 已过将来问四时。 以用神与本月论，如正建寅，用神是丑，为已过物，用神是卯为将来之物，用神是寅为正用之物。在日辰上发用，为正发之物。假子正月丁卯日子时课，大吉加寅发为用神，寅是正月，丑为已过物也。 旺相日辰无故旧，刑伤不备体须亏。 带旺相气加日辰上发用者，为新鲜物；带休囚气加日辰上发用者，为故旧物；日辰与日干刑破及阴是不备者，其物主不完全。 假如二月戌将巳时己巳日亥时，卯加辰为用，见旺气，日上午火为相气，主新鲜之物。又如正月亥将庚子日未时课，辰加子为用，见死气，日上子水为休气，主故旧物。 又如八月辰将乙丑日未时，课名阴阳不备，三传戌丑未，犯三刑，兼乘休气，其物主为故旧而形象不全。 传成五体兼别责，远近惟从返伏知。 大六壬课六十四体中，惟八体入射覆法用：润下为近水曲形之物；曲直为草木斜长之物；炎上为近火上尖心虚之物；伏吟为近处之物，有稼穑之处。 第一段总论财物，当时不当时\新旧全在远近，共八句。返吟为远处之物。别责四课不备，不完全之物。除此八体外、其余各体俱不入射覆法内。 假如正月亥将甲子日卯时课，戌加甲干为用，戌午寅三传，格名炎上，主近火上尖心虚之物，余仿此。 春夏蛇长秋冬曲。春夏腾蛇火神在日辰发用，其形长。秋冬见之，其物盘曲。 假如五月未时己卯日申时课，丑土带相气加寅发用，将乘腾蛇，日上见午火，乘旺相气，主其物生而形长。 方圆天乙覆尊卑。卑府移切贱也。 尊卑者，日辰老少也。如天乙加日其物空圆，如天乙加辰其物主方。假如十月寅将乙亥日戌时课，申加乙为用，是天乙加日，其物主圆。 季长孟角仲张口，金锐木斜火尖仪。 金神加金，其物锐利；木神加木，其物斜阔；火土加火，其物上尖。假如正月亥将甲申日亥时课，寅加甲为用，是木加木，其物斜阔。又正月亥将，辛未日子时课，巳加午为用，是火加火，其物上尖。又发用四季主物长，有尖；四仲物方，有口；四孟物圆，有角。 刚柔生死只从支。 凡论物之生死，不论刚柔，只看支上之神。如发用在支上带旺相气，五行相生，其物必活。如支上神带囚死气，纵无克贼，其物必死。 龙常合旺初临日，堪食牛羊虎要比。比房脂切，和也。 龙、常、合三将主食物也。旺初临日者，乘旺发用而加日辰也。牛羊虎者，丑未寅也。要此者初传与日干相生也。日辰发用带旺相气，其物堪食；带死休，其物不堪食。 如不在日上发用，但得丑未寅乘相气而与吉将并者，其物亦可食。 如不旺相而与凶神并者，其物不可食。又初传与日上相生相并者可食。 土木火加生陆地，干支从草出山岐。岐巨交切，岐路也。 凡日辰发用见四季土、亥卯未木、寅午戌火自相临者，其物出于陆地。见巳酉丑金全者名从革，是金石之物，出于山谷之中。 亥临卯位多居水。水当作木。白虎玄方物在池。 亥卯未相临发用，在日辰上者，其物属木也。白虎申也，玄方子也。申子辰相临发用，在日辰上者，是水中物也。 数目日辰兼用看，旺多囚少半中披。披敷羁切，旁持曰披，一日介也。 射覆之数，日辰发用俱乘旺相，其物必多。如死囚休，其物必少。如日辰旺相死囚休，其物不多不少。凡断物数目之法，以初传干支数乘之，后天五行数，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。先天五行数，水一、火二、木三、金四、土五。五成数，水六、火七、木八、金九、土十。除此外，更上下相因取数。如上见子为九，下见巳为四，上下相乘得四九三十六数。余依此例推之。假如七月巳将丙戌日寅时课，申加丙为用，是日上发用秋金旺相，其数必多，以申得七数，丙得七数，上下相乘，得七七四十九数。旺气相乘倍而进之，倍则为九十八，进则为九百八十之数也 -----袁天罡先师射覆无移口鉴 《谭张遗迹》中的测错的射覆课公历 庚申壬午丁酉丁未 四月申将 甲午旬辰巳空 丁酉日上申 张其锽：为尊贵载水器，墨盒或墨水壶或妇女头饰盒，墨盒为得，或男女合 照相片亦似。 曹孟其：此庚申四月占，余因无竟每占必验，特设而试之，覆中乃一烧残洋烛。无竟云：知操术如无竟，亦有时而干鬼神之忌，不尽信矣。 谭延闿：吾交子武二十年，不知其有奇术。今年在郴州乃知之，由射覆始信乎。知人之不易也。此 -----《谭张遗迹》 以射覆的角度来讲，“刚日取日上神，合发用言之；柔日取支上神，兼用神言之。”古人用词，字字斟酌，刚日用一“合”字，柔日用一“兼”字。 这个课，最关键的两个元素在于一个“腾蛇戌土”，一个“贵人亥水”，这两个课中的单元是最重要的象元。这两个象元溶入到整个课意中，还要溶入到占课时的情境中。 亥水贵人，亥主墨，又近贵人之器，为天德，故尊贵载水器或墨水盒。亥为登明，为妇女，为首，为首饰，故而妇女之首饰盒。亥又主图画，光明文明，则男女合照之相片。 查了好多书，令人惊异的是，《大六壬苗公射覆鬼撮脚》这本书，赫然写 着“贵人临戌，为黄草、黄蜡等物”。其它书中虽然零星有记载，不及此书确实。 -----金河曲，《六壬，想说爱你并不容易》 我的看法：六壬断易秘诀中说，“刚日先看干上神次看发用。柔日先看支上神次看发用。”此说法很验。袁天罡先师射覆无移口鉴：‘射覆之法，在四课、初传，阳干看日上神，阴干看辰上神；次兼初传发用之神，合而决之，不须看中末二传。欲定所射何物，只以用神五行与日辰上神推测便见’。 此课为柔日先看支上神，戌为平地起堆，乘腾蛇为巳火，巳为灯烛类象，戌也有此象，为什么是残烛？戌和地盘酉相害 桃源群公主占问他在吃什么 公历 甲申日上未 樱桃公主：射覆我吃什么呢 易仙客：好，试试 易仙客：中间空的巧克力 樱桃公主：神准，巧克力 解：刚日先看干上神，次看发用。发用空就不必看了。干上未，巧克力 测仙子午餐吃的是啥 奇妙仙子：仙客还没算我的午饭 公历 癸亥日上戌 易仙客：大米饭茄子猪肉葡萄饮料 奇妙仙子：米饭，猪肉茄子有，其他没有有茶水 解：申是骨，白虎也是，子是茄子（太常+子）亥是猪肉 测公主穿什么颜色的衣服 随缘：咱们射履看公主今天穿什么颜色的衣服 随缘：穿蓝色的吧? 樱桃公主：猜我外衣什么颜色 易仙客：白红的有黑点 樱桃公主：仙客很接近，粉红色+小黑点 公历 甲申日上亥 酉太常白阴神午红色+起来就是粉红 酉坐子黑色 墨池的射覆 公历 己亥日上酉 墨池：给群主来个射覆吧 墨池：A水杯B笔帽C瓶盖D药盒 易中佛：蒙药盒 墨池：药盒对了 易仙客：其实挺好看，卯是手阴白虎 墨池：仔细看再看一个腿上放的什么 易中佛：你腿上？放着男人的手 墨池：恩敢直接猜吧佛佛上班呢佛，休得无礼 墨池：猜吧要选项吗？ 易仙客：巳和子的类象手机带火的东西你看看我的沾边没 墨池：就从你说的里选有对的像 易仙客：好 墨池：占很大边哈哈 易仙客：该大佛的了 易中佛：跟手机有关 墨池：大佛再猜不太对 易仙客：打火机 易中佛：出选项 墨池：是火机亲 易仙客：哈是啊我对了 易中佛：女的还有火机？ 墨池：易易对了 易中佛：你抽烟？ 墨池：偶尔 大六壬测姓氏方法 造字前曰取字，盖因宫立义也，此云造字，复因义立字也。其目有二：一曰偏旁，二曰全字。 子为点水。 亥同，耳傍，女傍，衣傍。 丑土傍； 寅木傍（卯同），又宀头，又佳字； 卯为草头，丝傍，又阝，乙傍。 辰山傍，土傍，又厂傍； 巳为火，又巳字，又弓傍； 午为火傍，又者字，宜在矣； 申金傍，酉同，立人，走脚以申为道路也，刀傍； 酉口傍，又双立人； 戌犬傍，戈傍。 此皆取诸偏旁也。 若立全字，则凡五行、列宿、禽属、八卦、分野、人神名、官名、藏干皆可取也。 若巳为辘轳之转也；未杨羊之转也；子为沉，坎为穴；卯为陈，以东门也；亥为殳，乾为殳也；秋金为菊，以秋花也。 此义之更进也，触类而长，有法所不来者焉，旧以此法，专推姓字氏，然诸并以巳酉相为配字；丑未相加为魁字，丑中有斗未中有鬼，利考试； 邵公又以酉亥丑相并为润字，亥子丑相连为法字，水顺去也，六月朱雀加酉为酱字，六月月将在午借雀在午，己日戌并午未为粽字，戌为己同宗，午未为米字。或言地名，或言官名，或直推其物，是推之诸占，无不可也。 ----六壬取象二十科 公历 甲申日上丑 合勾青空 辰巳午未 青空后贵 父戊子后 朱卯 申虎 午未子丑 父丁亥阴 蛇寅 酉常 未申丑甲 财丙戌玄 丑子亥戌 贵后阴玄 测青歌赛民族唱法： 已知参加决赛的有王喆金婷婷王庆爽、次仁央宗吴艳宁，看谁能获得第一，丑是大吉，未是小吉，为喆字，断是王喆不能赢。丑+寅受克，但是受月建生能得好名次。子+白虎，白虎申有人字为次仁，子在月建衰，不会得好名次。王庆爽为戌+亥（戌为土、亥未一），得月令生，无克，能得第一果然， 排名顺序如下：王庆爽/王喆/金婷婷/次仁央宗/吴艳宁 断案研究 建炎戊申年 癸未日上辰 邵彦和曰：日上见墓神，天后又是滞神，今方自墓中脱去，中传未是旬末，末传归家，却见旬首，旬首加旬尾，做官方做起，却又早归家，如何得改官迁转？ 不如治生，何以见之？本命在中传，甲戌旬末是癸未，未土癸水，为三传全鬼，却变成财。若要求官，仍复为鬼，所以治生，必然兴发，为甚佳也。 刘判官三十八上及第，到五十岁，方受第一任，缘是庶出，丁了三服，服阕，方做判官，任满，不得改官，任中文字又多不足，遂思先生之言，归家治生，开杂卖铺，贩贱鬻贵，资财日旺。初开店时，止有三千余贯，后十二年，共发至三十五万贯，造屋买田，如法做起。信知先生之言不妄也。 刘科乐评疏： 癸日问前程，得稼穑课。本象从吉，惜乎申上戴墓，墓神覆日，变体为咎，将官变鬼矣。 墓神乘后发用，却是滞神入传，中传旬末，旬首临终临之，邃成鬼局，更身宫随传入宅阴，为之“末传归家”，“做官方始起，却早归家，如何得改官迁转”。所言归家者，非乘神临地盘本宫之谓。是申爻入宅归家也，此举即刘判官一数理气大概。 所幸者，判官本命己未，斩关破墓之课，得命入中传冲身爻。“自墓引出来”。便见乘神朱雀作日财，遂变三传支鬼为治生兴发之本也。 龙德斋略疏： 日上辰为关墓，乘天后滞神，主昏晦迟滞。今宅上青龙冲开日上之墓，天罡乘天马发用，中传未命引出，行年上见太阳，故“今方自墓中脱去”。中传未命官星，不宜乘雀闭口。戌为旬首，作官星乘龙乃是首任，却居末传而加闭口入宅，故“做官方做起，却又早归家，如何得改官迁转”？三传全鬼，周而复始，中传未命遁癸水作财，是“三传全鬼却变成财”，故“不如治生”。否则，众鬼不就其财，故“若要求官仍复为鬼”。 后所验者，三十八岁行年上见太阳，本命乘雀生太岁，故应“三十八上及第”。身居支阴，破碎乘常，主丁忧孝服，故应“丁了三服”。旬首官星作末传入宅，故“任满不得改官”。中传朱雀主文字，本命官星闭口，故“任中文字又多不足”。附录：判官，宋朝中央政府统一除授之幕职官，佐助知州、通判等治理地方政务。 建炎己酉年九月甲子日卯将寅时，谢省元乙丑生四十五岁占赴省试口鉴 方本占案 甲子日上卯 青空虎常 午未申酉 蛇贵合朱 财戊辰合 勾巳 戌玄 寅丑辰卯 子己巳勾 合辰 亥阴 丑子卯甲 子庚午青 卯寅丑子 朱蛇贵后 邵彦和曰：谢省元三次到场屋，今次又不得。更五次不遂，不免受文学中心病而死。盖甲日迤逦生去，更不回顾，以此言之，无文学尚可，有则不利。行年上亥加戌，亥乃甲之长生学堂，惜乎空而加空，而宅上日贵又作天空，不过虚名文学耳。中末传巳午火脱干，午主心病，见蛇病必死。谢果省试不中，后为文学不遂，遂纳贿。又是五甲大不如意，回家遂成心病。 辛酉年十一月卒。盖甲木生巳午蛇雀诸火，木随火而上炎。木向南奔，本主便死，因背后行年见亥，亥为甲木之长生学堂，故尚有虚名而未死耳。造化前定，所以不由人也。 刘科乐评疏：此课九月占，秋令木死，畏其南奔，传用东南上进茹，作干之脱气，非但不利文学，且有文学上致病之虞。午为心火，木之死地，乘将腾蛇，主“不免受文学中心病而死“。若值旺相，又作别论。 占赴试以长生为学堂，以幕贵为考官。今占者本命即幕贵，又入宅，本主吉利。奈在归计门上被午所害，兼冲宅神；午为文卷，害幕贵，文卷不贴考官之意，必无及第之望。甲子旬戌亥空，学堂旬空、坐空，《毕法赋》所谓“空上乘空事莫追”，究竟以空论；占时行年庚戌，名曰应空，所以仅得虚名。发用、行年均五数，据之判断“更五次不遂”。至于死殁的克应，姑遵原说。 原注认为占时行年上见干之长生，乃当年未死的原因。既然这样，那辛酉年行年上同样是长生，何故又卒于十一月呢？况亥水究竟为空，于学堂上仅得虚名，岂能于长生上有救于身？这一解释于理最不合，置疑之。 壬占为时课，时课之旨，旨在时占，故占时最关切要。但占时又不限诸正时、活时，而年、月、太阳、本命、行年亦皆“时”也。其旨之归，归乎期候。此法历来壬家鲜及，有知者秘之宝之，不知者乱盖迷彰。诸书以岁、月、旬、候、日、时诸建论此，或期岁内，或候旬月，越一纪之验，了不可得。然邵公诸占，往往一生荣枯，识来掌中。盖时课之秘，期候也；期候之秘，遁干也。明之则远年近时，无不理据因循。不明者，中则偶中，误则当然矣。 龙德斋略疏：此占次年春省试。言此前“三次到场屋”，应是占时已知者。今干支罗网，三传众火脱干，兼本命作幕贵乘天空，行年戌上亥为长生学堂又空，故“今次又不得”，“更五次不遂”。中传巳乘雀，巳为双，又中末午雀两重，皆主“两次”，并先前“三次”，故合断“五次”。中末火为文学，乃日干病、死之地，四火迤逦 脱尽，故“无文学尚可，有则不利”。末午为心，乘蛇锁住，天鬼遁鬼，故“受文学中心病而死”。 占年四十五岁在中限巳，乘雀破碎，幕贵学堂皆空，故“不过虚名文学耳”。三传尽脱“本主便死”，幸中限巳冲实行年上长生，故“尚有虚名而未死”。中末巳四午九共十三，第十三年辛酉交末限，行年上长生应空，见生不生，故卒。仙客注：宋代确立州试、省试和殿试的三级科举考试制度。进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。省试由礼部举行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。省试也叫会试，礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 场屋是科举考试的场所，唐宋人谓贡院为场屋，引申指科举考试。场屋的类象是什么？六壬断案秘诀：“大抵以岁干为试官，岁支为场屋，日干为试子，支辰为文题”。岁支酉是场屋，作鬼故主今次又不得。长生学堂本身空又临空地，也主不成。阴神戌土，戌为五，发用辰也是五数，“更五次不遂”。谢省元三次到场屋，应该是已知因。 宋高宗建炎戊申岁甲子月壬寅日。任三翁庚午年三十九岁，占宅丑将申时 壬寅日上辰 此课占宅，而身宅居墓无气，因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足，只喜末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣。何以知婢再归？ 先生析曰；盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼酉加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。又辰为日上神故也。大凡隔七八局，三传回环，只是发用与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰乙巳日自绝也。果一一如占。 刘科乐评疏： 《毕法赋》云;“干支乘墓各昏迷”，此占干为上神辰所墓，支为上神未所墓，正合。故云‘身宅居墓相害发用，故主凶咎。 详本案，重审发用，与宅相害，中末传空，合《毕法》“不行传者考初时”之义，所以原著称：“只是发用，与宅六害，故事多阻”。 复次，子即子息，又是日之兄弟劫财，乘白虎凶将在传，故断：“常被子息及兄弟所扰”。中传巳乃水之绝地，且作旬空。故曰：“巳既绝地，故至甲辰、乙巳日自绝也”。 细究之，干上戴墓，天后毁状，主受辱。担忧一类事情，阴神酉为门户，乘勾陈口舌之神，故：“门户上口舌不足”。《毕法》云：“水日逢丁财动之”。丁马遁酉，酉乃婢妾，在外事门，主事象外应。酉、辰皆自刑之神，“因婢妾之因，遂出其婢”。酉阴寅木入宅，与干相合，谓之“与宅又合”，主去而又返，更以辰为牙人，酉临其上，与之相合，将乘勾陈上下夹合，“故主辰日其婢在会还也”。龙德斋略疏： 干支乘墓，未为病符，辰为死气，故言“身宅居墓无气”。行年立辰墓日，上见酉为婢妾，破败乘勾，故“婢妾相争”。支内干外，酉遁丁财主婢，丁马居干阴，故“出其婢”。丁与日合，酉乘勾锁合，阴神寅为宅爻，故“后再归”。辰与酉重重锁合，故归期“必是辰日”。 支为宅爻岁破，上见未为眷属，乘雀作鬼，故“门户上口舌不足”。支阴子为子息，作兄弟爻发用，罗刃乘虎，故“常被子息及兄弟作扰”。中末空亡，鬼临绝地，故“下梢口舌扰乱俱绝无矣”。 【课格】知一，斩关。 第一版 於滴水轩 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