贾探春无奈远嫁异域是和亲还是流放

yyb168336 2013-10-16

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贾探春，《红楼梦》中贾府的三小姐，贾政与偏房赵姨娘所生，她的出嫁让人感觉凄凉，那是一个最不适宜出嫁的日子，而她出嫁了。才自精明志自高，生于末世运偏消，清明涕送江边望，千里东风一梦遥。这四句词的意思分明是说她生不逢时，空有一身才能无处施展，又出嫁在清明时节，还远离家乡，纵有再多的不舍，仍只能含着泪水在江边回眸观望，此去犹如一场东风，不知要飘落在何处，也更无归期。那么，贾探春无奈远嫁异域究竟是和亲还是流放呢？

远嫁

关于探春远嫁，《红楼梦》中至少有四处伏笔：

一、红楼梦曲词“分骨肉”隐喻贾探春之结局。起首曰：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。三千只是虚指，想来并不一定是三千里。细味曲子，字字血、声声泪，分明是贾探春与家人分别的口吻。“恐哭损残年”，“从今分两地，各自保平安”乃是探春强忍心痛，与家人惜别。

另外，贾探春判词“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，也明确无误地表明贾探春将远离家乡。

二、六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，贾探春抽了一支签，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：得此签者必得贵婿。众人笑道：……我们家已有个王妃，难道你也是王妃不成？大喜！大喜！同回书紧接着写林黛玉向贾探春笑道：“命中该招贵婿的，你是杏花，快喝了我们好喝”，贾探春笑道：“这是个什么，大嫂子顺手给他一下子”，李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”这段伏笔，暗示贾探春将来远嫁海外当王妃，是十分明显的。“瑶池仙品”乃一语中的！

三、七十回“放风筝”。贾探春所放的风筝是“软翅子大凤凰”，这无疑暗喻贾探春将来作王妃。更明显的暗示是这个软翅子大凤凰，被天上另一个“凤凰”绞住，正不可开交，“又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭在半天如钟鸣一般也逼近来”的风筝绞在一处，随着三家风筝线都断了，“那三个风筝飘飘遥遥都去了”。这段描写正应了判词中的场景。

四、五十一回“薜小妹新编怀古诗”之七“青冢怀古”，是以王昭君出塞比附贾探春远嫁。因为在金陵十二钗中，只有贾探春的遭际和王昭君最近，故不会有错。——这里面需要说明一点：即薜小妹怀古诗，根本就没有谜底，因为书中写明冰雪聪明的宝、黛、钗、湘等姐妹都猜不着，何况我们此辈？既无谜底，这“怀古诗”又会隐藏什么呢？答案只能是：它隐藏着金陵十二钗的命运与结局！明乎此，则可知，贾探春远嫁海外当王妃，绝对毫无疑义了！

和亲

远嫁异域的贾探春，人品、才貌、诗情均与宝、黛、湘等极品少女不分仲伯，除此之外，贾探春还有齐家治国平天下的济世之才，她的情商明显高于其她的少女，最难得可贵的是刚直不阿的人品，这点与同样有济世之才的王熙凤不同，王熙凤无疑是个贪赃枉法的腐败官员，而贾探春是则必然是刚正不阿的能臣。

《红楼梦》作者曹雪芹给了贾探春极大的表现其个人才华的机会与舞台，而贾探春也不辱使命，以她为核心的三人领导小组在治理荣国府时，很成功地进行了一系列的改革，兴利除弊。她没有让书中的人物失望，她更没有让读者失望，她应该与贾芸一样，是曹雪芹的希望，更是败落后的贾府的希望。而贾探春则代表着众儿女的希望。

贾探春的悲情是相对贾府而言，那是因为贾府已经败落，远嫁贾探春是不得已而为之，贾探春之所以悲情是整部小说悲情格调的思维定式在主观上妄下的定论。其实，就贾探春个人命运而言，除了难归故土之外，何偿不是一件幸事呢？

试看历朝历代，素有“和亲”的政治运作模式，有许多的“和亲”女子远嫁异域，中国古代的四大美女之一的王昭君也在“和亲”之列，她们成为政治牺牲品的同时，也为民族的大融合起到了不可磨灭的影响，如汉代匈奴单于及诸王的瘀氏，汉室公主居多。当匈奴人终于跑到中原来建立后汉国的时候，他们着汉衣、说汉语、行汉礼、用汉文，为了表示正统他们使用汉姓，刘姓。他们自称为刘邦的子孙，其实不必自称，他们也确与刘邦有着血缘上的关系。

那些“和亲”的“公主”（之所以用引号，是因为有时候公主是假的）们，以及嫁到异域去的女子们，对汉文明在异域的传播功不可没。著名女诗人蔡文姬被虏到匈奴后，也成了王妃，并生儿育女，饱受战乱之苦的蔡文姬，这段生活经历居然是其一生中最平静的时候，她的名气与诗歌在草原上广为传播。终于也传到了中原。

我们无法知晓，贾探春到底嫁到了何方异域，但从她的判词中至少提供了三条这样的信息：一、她的远嫁一定在异域，否则不会是风雨路三千，骨肉家园齐抛闪，泣立江边一梦遥了。二、与死无关，也即没有什么悲惨的命运等着她。三、“江边泣立”大概此异域是近水的地方。

雄才大略，恨不男儿身的贾探春，她到了异域又会作出一番怎么样的事业来呢？

流放

《红楼梦》中的判词和曲词中对贾探春的悲剧结局是这样描述的：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念，自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

曹雪芹为贾探春所创作的判词曲词及诗词毫无喜庆之意，其总体气氛是非常悲凉的。比如：“清明涕泣”、“一帆风雨”、“莫向东风怨别离”等词句给人的总体感觉是“凄凄、惨惨、戚戚”的。那么，曹雪芹设计的贾探春结局真的是远嫁吗？

高鹗在续书中将贾探春的结局定为远嫁。试问：“抛”是扔的意思，“闪”是甩的意思。贾探春若是远嫁，贵族官宦之家的媳妇回趟娘家也不是什么难事。曹雪芹又怎么会误用“抛闪”之词？怎么会说把亲人和家园都扔掉甩掉，再也回不来了？女儿出嫁到再远的地方，也是一桩喜事，爹娘怎么会悲切得“损残年”即损寿的程度？若是远嫁，怎么会涉及到（途）“穷”和“通”（达）这样关乎官员命运的话题？还做出“皆有定”，“岂无缘”这样悲观缩命自我安慰式的解释。若是远嫁，“莫牵连”就更文不对题，更讲不通了。一位远嫁的贵族小姐怎么会无缘无故地祈盼“莫牵连”上娘家呢？而贾宝玉在看金陵十二钗正册，翻到贾探春那一页时，文字之外还有图画，“画中一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”。“泣涕”是鼻涕眼泪一起流，既是“清明”，又在“江边”，一个人哭成这副样子，该是何等地悲伤与绝望啊。

那么，曹雪芹设计的贾探春悲剧结局应当是随获罪的夫家流放：

唐朝的韩愈曾因一桩历史公案而写诗：“左迁至蓝关示侄孙湘：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。” 唐朝尊崇佛教，元和十四年正月，唐宪宗要去躬迎佛骨，刑部侍郎韩愈上《谏佛骨表》进行劝阻，触怒了宪宗，要处死韩愈，幸亏宰相裴度等大臣苦苦相劝，宪宗改判韩愈流放潮州，韩愈早晨上书，晚上就接到圣旨被流放，紧接着冒着大雪被迫走上八千里的流放之路。

而贾探春的曲词、判词与韩愈因这桩历史公案而写的诗竟有四处惊人的相似！

贾探春的曲词、判词：“一帆……路三千，……损残年……江边望”

韩愈因流放作的诗：“一封……路八千，……惜残年……瘴江边”

贾探春的曲词“一帆风雨路三千，”正是韩诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的缩写，曲词“损残年”暗合了韩诗的“惜残年。”贾探春的“判词“清明涕泣江边望”暗合了韩愈诗的“好收吾骨瘴江边”。

曹雪芹其实是在暗示：贾探春和韩愈的命运是相似的，都是获罪流放。而判词上的画“画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状”和曲词“告爹娘，休将儿悬念”都是在暗示贾府中只有贾探春一个人被流放。贾府没有获罪，贾府的一个小姐又怎么会被流放呢？只有一个可能，贾探春嫁到了同样是贵族或官宦之家后，夫家获罪被流放，贾探春作为媳妇只能随之而去。判词“清明涕泣江边望”暗合韩诗“好收吾骨瘴江边。”暗示贾探春夫家没有韩愈幸运，有人死于政治惨变。而“告爹娘……”是贾探春向贾宝玉表达了自己的心情及嘱托，又暗示贾宝玉有可能冒着被牵连的风险，亲自去为贾探春送行。

曹雪芹用曲词、判词暗示了贾探春悲剧结局，正确的破解应当是：“贾探春在夫家经历了‘一帆（番）’获罪的‘风雨’后，随着走上了‘路三千’的流放之路。把娘家的亲人和家园都一齐扔了甩了，不可能再回来了。她让转告诉爹娘，不要悬念女儿，过度悲痛会损寿的。从古到今官宦的途穷和通达都是有定数的，离合悲欢怎么会没有因缘？从现在开始两地分离，各自保住平安吧。我走了，但愿别牵连上娘家。”“贾探春虽然才华能力出众，志向高远，但她生于贾府的末世，祖上的好运气已经消耗尽了。清明哭祭过亲人后，她站在江边望着千里远的家乡，过去大观园里的生活象梦一样是那么的遥远。”

封建社会一人获罪诛连九族甚至十族是司空见惯的事。“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”“一损俱损，一荣俱荣。”贾探春随获罪的夫家流放去后不久，贾府的恶运随之而来，悲剧命运也就不可避免地降临到大观园诸女儿头上了。

而贾探春的结局应当是与贾元春的结局互为先后。曹雪芹借秦可卿的：“三春去后诸芳尽。”已经预示：贾探春的悲剧结局，正是贾府败落、众女儿悲剧命运的开端。在《红楼梦》中，是有着非常关键和至关重要作用的事件。曹雪芹如果写八十回以后的内容，贾探春的悲剧结局可能在八十一或八十二回就开始了，而且，她的悲剧来得非常突然，卒不及防，而且迅速牵连到贾、史、王、薛四大家族。