|
1． 2． 3． 王选杰传大成拳技击秘诀: 一． 二． 三． 松紧：全身松紧的时机与协调决定松紧的整体和整体力的运用，也是明白（完善）自身功法的基础。如单手立桩的虚实和角度： 站桩体会松紧，松透的感觉。能松能紧，掌握松紧之时机，力量才不会憋在身上，方能传递到对方身体，放出来，作用于对手，这是松紧的控制。发力要能打出各种力来，主要是身体的松紧及劲的蓄力变化，譬如发一个顿挫力，身体看似未动，劲微向上提拉，即可发顿挫力。升的时候是放松，落的时候是收紧。这个紧完全是为发力服务。有用肩膀的两边晃动发力，有用身体的高低变化发力，连续发力以气与力合为根，要会换气，换气不正确，气与力合及发力的拍节就不好。拍节不合就会喘，就会累，气与力合就会顺，力才能发出来。发力的质量取决与桩的功夫。 技击：打人也不用力，是因为有了间架力、筋伸骨缩的惊弹力。技击是在练的感觉的基础上寻找打的感觉，把人击倒的感觉，我顺人背的感觉。 技击时形的空挡与重心空挡之变换运用，用步来调动重心。 技击练习搭手之法：对手用力扑来，我蓄（化）而发（打）。 技击时用步夺位，谱云：手打三分脚打七。步灵在膝，攻在于腰。用鸡腿、龙身找重心及蓄力。 站桩： 大成拳练到最后，不管练什么，都落到站桩上，所谓万法归一。要有修行的心态。 站桩的次第：先求开展，再求紧凑。正步桩的两种站法，上肢：1开合法，2提顿法；下肢：挑担法与折叠法。步法的大小，身体的角度；头的虎豹；手的龙虎等密切配合。 站桩，手心与胯回缩。颈与手要感应劲。一切都要在站桩中求，生活之中、习拳之中，领会的多了，站桩的时候求的就多。也就是道化拳法吧。 站桩是虚实之弹力劲、橡皮筋劲。 站桩，身体要松下来，下肢能吃劲（收胯、虚领），才能练出反作用力。 桩的境界：虚空以应（容）万物。站桩之五个层次1虚心实腹2入地三尺3拔地欲飞4明亮劲源（脊椎一点）5空有双融 站桩要领之一类：畅胸实腹、展腰、拔地欲飞之状。达到起不起何须再起，落不落何用再落之果。 另类，松着滋润达到腾起。 站技击桩，前手实、后手虚及前腿虚、后腿实与前手方向的确定，步斜身正与收胯展胸。 桩法分类：阴阳桩（龙虎二气）、伏虎桩后腿试力桩、单腿提拉桩 劲的形式：1如冰落地 法与无法：两种，有和无的问题。一个是本身具备，一个是不具备。王芗斋无有招法而是大成拳，另一种，高级境界，法的局限和机械、程式、片面，法即无法，无法是真法。 守中用中与动静处中之真意： 训练：训练的次第和方法，以刀手为例，原地的和活步的单双重和不落单双重。 大成拳训练之基础功法，通过站桩体会劲之由脚而腿、胯、腰腹，然后能通上等，在站桩中求到后，在从摩擦步中求，试力中求等。所有的功法中，求劲力的松、整、凝、灵等融通一贯。开始，先从一个动作、一个式子里找，有功夫后从另外的式子中也能找到，然后会变化着找，再双人找，再多人找，然后达到不找自找，不找自有。 技击训练初步：站桩、跑步、游戏。 用崩拳、崩步练习节奏、协调、身体配合，身体的遒放训练。 拳术训练是人体结构上从里到外本质变化、易筋、易骨、洗髓之过程。 脑，细胞的连接，由感知能力到行动能力。 大成拳是培养一种用来习惯，或者说是恢复、培养整体、全身化一的感觉。 训练结束：洗澡，水不能太热，亦不能太凉；睡觉要蜷着；睡醒即起；练完注意保暖。 中国武术讲“慢拉架子快打拳，急打招。”在这之前，有基础功夫，之后有功夫与招法结合的功夫。余下要看习练者之悟性。大成拳是不动架子，或说是内动架子慢试力，本能应敌。更高一筹。 在练大干子、站桩等功夫后，须用摩擦步或鸡腿步调和之，摩擦步步里有桩法，步法、发力、变化等等技击意识。功夫技术具在步中。 推手：用力与不用力之间，变化自如，浑元、圆融状态。 推手与技击一样，分梢节、中节、根节，一节推，全体用。无处不手，无处不点。 推手点紧身松是下乘功夫，不用力而有力是中乘功夫，人不知我，我独知人，是上乘功夫。 技击：换点、变面、断线（劲）。击打时自身身体、手、小臂、大臂之角度合理，不要使力分散（指劲力传递的无碍）。 苌乃周谓得门而入，王芗斋之直取中线，动物直取躯体而不是四肢，皆是越过防线（手）之误区，技击时，应破此线，目中无线。 技击、推手时“叫人”之法：1牵动重心、动作接触的叫人，手接步变；2意识的叫人，分佯攻、引手、精神刺激、声音、动作暗示等。 打如练一样，在精神上。一劲用形，余劲用意。精神圆厚，气贯整台。崩拳跟步，冲步赶步。 技击时把心收回来，不能执着于对手、输赢等。不能受对方影响。技击之先，意识放松，精神放松，身体放松的感觉，具有自身完备的感觉。 原理：站桩，从桩里求，体会这个劲，什么都有了。比如松紧、牵挂、上下左右之间的关联，手的关系。手一转，你身上就得变劲，表面上很小的动，身上就有好大的劲。又有松、又有紧、又有收又有放，就跟准备好了一样。大成拳技击真髓是保持技击间架的情况下，看似没动，就有好多变化的动。能进能退，能横能顺，能起能落，不是形式上的拉来跑去。因为形式上的动作容易散。所以王芗斋说：“有形则力散，无形则神聚。”拳理是在有功夫条件下讲的。没有桩的功夫是求不到的，不动你说有形则力散，你不动说明你什么都没有。 重心的虚实须是移动、发力的最佳蓄力状态。 大成拳：大成拳是一种思想，是一种精神。大成拳的思想和训练是原则、原理；其精神包容万物。动作是载体，动作所承载的是清逸大勇之精神与一触即发本能之活力。主要是精神，大成拳之所以不提倡对打训练模式，是因为大成拳的实战是在精神升华的条件下进行的。换句话说，真正的大成拳是以精神的笃实作根本，劲力乃其次。即精神为体，劲变为用。大成是一种理念，不应排斥其他的拳术，相反，应该容纳任何拳术；大成，需要多种营养，必须多种营养，犹如作物生长一样。大成拳是制人而不制于人的拳术，指导思想是守中用中。大成拳，精神的蓄力过程。心理变化的过程，此变化，以敌人为参照物，这种（心理）变化是以身体（生理）的变化为基础的。精神的蓄力和身体的蓄力是一致的。 功夫、技术、战术到一定的境界就是心的修为。武术的5功能亦具。（5功能：1改变生理与心理，即养生与技击；2增智与理趣，即陶冶情操与增长智慧；3进德；4王者气；5合道） 1大成拳是本能拳学，是人的心性、良知、潜能恢复后的重建，后天的体系转变为重建后的大成体系，以至本能、一触即发。 2关于四梢用力，身体、四肢在开展曲折之间架下滋润的结果，微意识的引导。 3头、肩、胯：打拳、踢腿用头、肩、胯调整蓄力、身法、打击力度，其次是肘膝、手脚。 4王维诗：“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。 5无欲则刚：破贪嗔痴。 6桩的作用：桩的作用是调整劲力传递的最佳角度的动力定型。 7桩的种类：揽雀桩（太极），托宝贝（形意）或三体式或浮云桩，勾眉桩（八卦） 7拳拳服膺：就是不断修正自己的不足、错误，不失中枢，得其环中，就是时时刻刻之持一。 太极：一开一合一太极，无处不开合，无处不太极。形意、八卦具是太极。 空：大成、太极的最高境界是空而不空。推手时，空是高级境界，若做不到，可寻找我顺人背的承接、对换、发放。若发不动，可重复发力。 事境：事到盛时须警省，境当逆处要从容。 练拳步骤：先练步法，随意八卦步走热身体，摩擦步；第二阶段鸡形步，再练站桩。第三阶段桩步同练，再练试力（站桩到不得不动时）；第四阶段练习发力；第五阶段练习推手；第六阶段练习实作。以上步骤不是绝对。 我的练拳步骤：第一步先练红拳筑基（柔健与刚强），劈挂类八极类佐之；再以太极拳统之；以形意拳归之；以八卦掌神之；以其它门派辅之，以大成拳为空境。 前一段练拳步骤：首先练身体基本功，以韧带、伸展、协调等训练为目的。如踢腿、伸掌、跑、跳等。其次练拳术定型动作与基本动作及动作的简单组合。第三步练功夫。第四步练条件实作。第五步全功夫，即归功夫，归整、归一。以棍法从新活身，以双器械平身，以剑法灵之，以枪法全功。 蓄力与发力：发力前都在蓄力状态，角度在蓄力状态，重心在蓄力状态，路线在蓄力状态，变化调整在蓄力状态。蓄力与发力的位置是变化的。 鸡毛：桩、步试力的手触鸡毛蓄力，举轻若重之感。 速成：武术和其它艺术、功夫一样，没有速成。古人教习拉硬功，将大弓挂起，只须看，不许练。先由能开的动的弓练起，循序渐进，逐渐增加弓的硬度，让你心意牵挂着大弓。日久功夫自成。再譬如雕琢玉器，一个大师，倾注一生心血在一件作品上，精雕细琢，呕心沥血，才能出真正的绝品。武术要练出功夫、韵味、境界，可谓冰冬三尺非一日之寒，谈何容易。 缓桩（王堡枪法）：杆的粘法，将对方的来势缓（领）一下，试对方力用尽。拳一势一开合，势势皆开合。弓步之开合，马步之开合，乃拳之基础。第一阶段，开合蓄发，节节贯穿，节节松沉，松紧紧松、紧而不僵。第二阶段，敌我意识点的感觉与知觉，如一盏明灯无处不照，又如呼啦圈（不一样），无有定点（但有点），且处处得机得势，我顺人背。 桩的无为：垂直（含有角度，指劲力）松顺的释放。 劲力与角度：拳术技击劲力以角度调整而发放。 拳术意境：习拳如同书、画、音乐等其它艺术一样，大都经历工、行、绵、醉、别，形的层次或阶段，再由非我到自我的劲、意，后有自我到无我的种种量变到质变，达到自然而然的全神而不显境界。 |
|
|
