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孔子的学统在圣人故里已经荡然无存。虽然这里还有所谓孔子研究机构，但哪里有弘扬圣学的气度。孔孟的思想介绍，全都摘抄自粗陋的80年代以前的官方文献，草草给孔子贴个思想家、政治家、教育家的标签了事。坐井观天！完全不知道港台几十年来对儒学的研究不绝如缕；完全无视从汉到明中国历代大儒对孔孟思想从礼乐系统到心性系统的诠释和提炼；当代学者的儒家著作像样一点的在曲阜全找不到，在孔府商店里醒目的打出于丹的广告！别的城市只知道于丹的孔子可以，曲阜不应该，曲阜应该知道孟子的孔子、董仲舒的孔子、孔颖达的孔子、程明道的孔子、朱子的孔子、王阳明的孔子、钱穆的孔子、牟宗三的孔子、李泽厚的孔子。 不过其实曲阜自古以来就不是儒学重镇，这里只有衍圣公，没有圣学。圣人的血脉可以繁衍，良知却不能遗传。良好的家庭教育能保证家族的平均素质高于一般人，却不保证能够领悟真学问，真学问在于生命与生命的契接。孔子后裔为数众多，七十多代至今，在文化史上能留下名字的不过孔融、孔颖达、孔尚任寥寥数人，而使儒学重光的历代大儒都不姓孔。 大成殿里的孔子身着周朝王者的衣冠，据说是大成至圣文宣王的王服，不过这个皇帝封的文宣王似乎还不如汉儒送给孔子的“玄圣素王”来得地位高。孟子说“生民以来未有如孔子者”，但这生民未有未必要用王位来体现，我们看起来亲切的还是吴道子绘的孔子像，对这个王者塑像只觉得陌生。殿里还有四配十二贤的塑像，四配是孔鲤、子思、颜回和孟子，十二贤大多是孔子的弟子，后儒只有一个朱夫子。但是大成殿的门口用铁链拦着，这些配祠的先贤是看不到了。 大成殿的规模是很大的，据说仅次于故宫太和殿，门口的一排盘龙柱据说就是故宫也没有的了。孔子在历朝的殊荣最集中的体现还是在孔家的待遇上，衍圣公从宋朝到清朝世袭一千多年，汉朝到唐朝叫法不同，但也是代代世袭。明清时衍圣公地位极高，朱元璋时代为文官之首，清朝不但可以在紫禁城骑马，而且是唯一能够和皇帝并肩行走的。衍圣公接见各级官员的传达室小组每个组员都是正七品，组长是正四品，级别相当于南侠展昭！而且在异族统治的元、清两朝，孔子和衍圣公的地位就格外高。现在已经很难想象极重仁义气节的圣门对于这种沦陷时代的殊荣是何心情，只知道元朝入主时当时的衍圣公南下到衢州，而且拒绝了忽必烈继承衍圣公的申请，从此有了衢州孔门南支一脉。            |
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