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【原文】乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。菉蘋齐华兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜烝。步及骤处兮，诱骋先。抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。 【译文】总的来说：庆贺岁星显露于春兮，急速我向南出发。荩草白蘋齐开花兮，白芷又发芽。道路纵贯庐江兮，左边是长长的草丛。倚坐沼泽田块水池兮，遥望原野广博。黑色骏马四匹连结兮，整齐有千乘。高悬火把灯光漫延兮，黑夜中火光上腾。快步急速奔走兮，引导之人奔驰在先。控制疾驰畅通兮，引导车辆右还行。与王趋向云梦兮，考核谁是在先后。君王亲自发箭兮，害怕伤到青犀牛。红日承续黑夜兮，时间不会长滞留。泽地兰草覆盖路径兮，此路被淹没。盈满奔腾江水兮，高处有枫树。纵目千里兮，伤心悲痛。魂兮归来，爱我江南。 【说明】屈原笔锋一转，描绘了江南室外的春天。荩草、白蘋齐开花兮，白芷又发芽，满眼尽是斑斓的花草，坐在田埂水池边，遥望着广博的原野，心情是何等的舒畅。然后可以乘坐四匹骏马之快车，连夜奔驰，去到打猎的胜地云梦。奔驰在没有路径的原始森林里，纵情声色，这就是人间最美好的享受！所以，魂兮归来吧，最可爱的还是我们的江南。 本篇《招魂》，历来争议颇多，大部分人认为是宋玉招屈原之魂，还有一部分人认为是屈原招自己之魂，或是屈原招楚怀王之魂。本篇之中，如写宫室之美、侍女之众、舞宴之丰、狩猎之盛，似乎不是屈原所为，如以怀王当之，似更妥贴。公元前300年左右(屈原四十岁)，楚怀王被秦军俘获，囚于秦时，楚国人无力反抗强大的秦国，他们举行招魂仪式，似是希望楚怀王能够早日回国。“招魂”原本只是一种巫术仪式，至今留传于中国南方广大少数民族地区，有孩子丢失了，村民们就会请巫师举行“招魂”仪式，希望孩子能够回来。屈原将“招魂”仪式改造成一种独特的叙述手法，其对天地四方罪恶艰危的诅咒及对故乡的赞美形成了强大的艺术张力，而且在结束曲中又把对被招魂者的深切同情升华为对国家民族前景的忧虑。刘勰《文心雕龙·祝盟》说：“若夫楚辞《招魂》，可谓祝辞之组丽也。梁启超称《招魂》“实全部《楚辞》中最酣恣，最深刻之作”(《楚辞要籍解题及其读法》)，实不为过。 |
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