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读曹操《步出夏门行》 静心池 诗注：姜子牙钓鱼台位于陕西省宝鸡市陈仓区天王镇，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远。 钓鱼台自然景色迷人，河光山色相映争辉。区内峰峦叠障，飞流激注，柏山做屏，芳草为毯，森林茂密，红叶尽染，绵延十余公里的磻溪峡谷，奇石云集，碧潭相连，小桥曲径，栈道悬空，竹林葱郁，瀑布如练，鸟飞鱼跃，山花烂漫，集奇、险、幽、秀为一体。谷内一山巅，形如一幅巨大的姜太公天然石雕，只见他昂首挺胸，面北而立，身着道袍，后背文卷，长须飘胸，踌躇满志，一幅仙风道骨、济世救民的政治家、军事家的威武形象，惟妙惟肖，令人叹为观止！诗中钓鱼台一语两地。台湾称钓鱼岛为钓鱼台。
【创作背景】 读曹操《步出夏门行》 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。 步出夏门行 【王僧虔《技录》云：“《陇西行》歌武帝《碣石》。”《宋书．乐志》：“《大曲》曰《碣石》、《步出夏门行》，曰《夏门》、《步出夏门行》。”又曰：“一曰《陇西行》。”是一辞而二名也。此篇《宋志》所谓《碣石》、《步出夏门行》者。】 云行雨步，超越九江之皋。 【节注：《易》：“云行雨施。”朱秬堂《乐府正义》曰：“《水经注》：‘大夏门，故夏门也。门内东侧际城有魏文帝所起景阳山，山之东旧有九江。’时袁熙、袁尚奔乌桓，诸将欲南击刘表，郭嘉曰：‘袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，以生蹋顿之心，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，虽虚国远征，公无忧矣。’操从之。所谓异同者，即诸将之异同。所谓游豫何从者，即斟酌于南北之用兵也。”《书．禹贡》：“夹右碣石入于河。”《说文》：“碣，特立之石，东海有碣石山。”】 东临碣石，以观沧海。 【节注：《汉书．武帝纪》：“元封元年十月，自泰山复东巡海上，至碣石。”注：“文颖曰：‘在辽西絫县。絫县今罢，属临渝。’”节考《汉．地理志》，右北平郡骊成县，大碣石山在县西南，辽西郡絫县有碣石水，无碣石山，然则骊成之碣石山与絫县之碣石水显分两地，班志甚明。《水经注》既宗文颖，以为碣石在絫县，又引骊成大碣石以证之，若以其山为跨二县之境也者。朱秬堂《乐府正义》取之。今按《水经注》：“濡水从塞外来，东南流，迳乐安亭南，东与新河故渎合，又东南至絫县碣石山，而南入于海。”乐安亭，盖即今乐亭县东北之乐安故城，絫县在其南，骊成在其西。据濡水历亭南而东，又东南至碣石，则碣石在亭之东南，与骊成之大碣石相去阔绝，安得连为一山？郭璞注《山海经》曰：“碣石在临渝，或云在骊成，盖两存之。”惟此诗之碣石，当是骊成，无关絫县。《魏志》：“兴平十二年夏五月，公至无终。秋七月，大水，傍海道不通，田畴请为乡导，公从之。引军出卢龙塞外，堑山堙谷五百余里。经白檀，历平刚。八月，登白狼山，与虏遇。公登高，望虏陈不整，乃纵兵击之。”《汉志》：“白檀属渔阳郡。”临碣石以观沧海，当是至无终，经白檀，历平刚，登白狼之时。故谓碣石者，骊成之大碣石也。《读史方舆纪要》：“抚宁县，汉骊成县地。昌黎县有絫县城。”据汉王璜云：“碣石沦于海水。”盖指骊成之碣石言，故后人第知有絫县之碣石。《读史方舆纪要》：“昌黎县有碣石山，而抚宁无之。”此其故也。然观此诗临碣石以观海，则是魏时山犹未尽沦于海水也。“澹”与“淡”通，宋玉《高唐赋》：“溃淡淡而并入。”李善注：“淡，安流平满貌。” 王夫之曰：不言所悲，而充塞八极，无非悲者。孟德于乐府，殆欲踞第一位置，惟此不易步耳。不知者但谓之霸心。】 孟冬十月，北风徘徊， 【节注：《诗．小雅》：“正月繁霜。”毛传：“繁，多也。”又“雨雪霏霏”毛传：“霏霏，甚也。”《夏小正》：“九月，玄鸟蛰。”《礼记．月令》：“玄鸟归。”郑玄注曰：“归，谓去蛰也。”《说文》：“熊，兽，似豕，山居，冬蛰。罴，如熊，黄白文。”《易通卦验》：“小雪，熊罴入穴。”《诗．周颂》：“庤乃钱镈。”毛传：“钱，铫。镈，耨也。”《说文》：“钱，铫也，古田器。镈，一曰田器。”积，资四切，音“恣”，聚也。《诗．大雅》：“迺积迺仓。”《豳风》：“九月筑场圃。”《礼记．月令》：“仲秋，乃命有司，趣民收敛，多积聚。是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。” 朱乾曰：《冬十月》，叙其途路所经天时物候。又自秋经冬，虽当军行，而不忘民事也。】 乡土不同，河朔隆寒。 【节注：《尔雅》：“朔，北方也。”《后汉书．荀彧传》：“袁绍既兼河朔之地，有骄气。”《风俗通》：“冰流曰澌，冰解曰泮。”《说文》：“漂，浮也。”《方言》：“蘴、荛，芜菁也。”《尔雅》：“萍，藾萧。”深奥之地，蘴藾生焉，盖无余地可容锥，言田亩荒芜，蘴藾满目，禾稼不生也。《易》：“履霜坚冰至。”《魏志》裴注引《曹瞒传》曰：“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，凿地入三十余丈乃得水。”所谓“水竭不流，冰坚可蹈”也。《诗．邶风》：“如有隐忧。”毛传：“隐，痛也。”《史记》：“侠以武犯禁。”轻非，为轻于为非法之事也。河朔士气，好勇疾贫，职为乱阶，叹怨多悲，魏武忧念及之也。】 神龟虽寿，犹有竟时。 【节注：《尔雅》：“一曰神龟。”郭注：“龟之最神明。”《庄子．秋水篇》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”“腾”当作“螣”。《尔雅》：“螣，螣蛇。”郭注：“龙类也。能兴云雾而游其中。”《淮南子》：“螣蛇游雾而动。”《说文》：“骥，千里马。”《汉书》：“李寻上王根书曰：‘马不伏历，不可以趋道。’”师古曰：“伏历，谓伏槽历而秣之也。”“枥”省作“历”。广韵：“枥，马枥也。”《史记．天官书》：“岁星赢缩，其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。”赢、盈通。不但在天，言人命亦有盈缩也。《说文》：“怡，和也。”荀子：“名主必谨养其和。”朱秬堂《乐府正义》曰：“魏武乌桓之伐，履危蹈险，殊非怡养之福。军还之日，科问前谏者，皆厚赏之。曰：‘孤前行，乘危以徼幸，不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏。’永年之云，皆惊心于事定也。” 朱嘉征曰：《陇西行》歌碣石，魏公北征乌桓时作。《观沧海》，自序其功德之广大也。山不厌高，水不厌深，此志也夫。《冬十月》，务农经商，立国规模略见。《乡土不同》，得士，又为致王之本。古今治乱之数，关陇尤宜加意，毋为敌资。《龟虽寿》，爱时进趋，状思难任。《书》曰：“歌永言。”长言之不足，不知手之舞之，足之蹈之，故晋代因为舞乐。 朱乾曰：《陇西行》多忧国之辞，又曰《步出夏门行》。魏武征乌桓时，献帝已都许，而题曰《步出夏门行》者，京许犹京洛也。】 |
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