深宫红颜：中国古代的公主是怎样生活的

深宫红颜：中国古代的公主是怎样生活的 中国古代，除了“母仪天下”的后妃，最为人所羡慕的女人，恐怕就是公主了。嗯，不对。其实公主更值得大家羡慕。至少皇帝是她的爹爹、兄弟，舍得对大小老婆下刀子的皇帝一抓一大把，但是向女儿姐妹下手的皇帝倒还真是不多。至少，公主们不用跟三千佳丽争一个男人――这个男人可不一定就咋地呀，定陵地宫被挖开以后，大家才发现，万历皇帝就是一个个子不高的跛脚。 　　公主们只要满意包办婚姻、不掺和政事、不赶上兵荒马乱国破家亡的倒霉年头，日子过得实在是很不错的。故纸堆的背后，荣耀与奢华的下面，一群群留连哀伤、辗转难去的身影，留给了后人无尽的遐想、不绝的感叹! 【章节选读】　　 　　化竹的公主 　　在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 　　当然，在她们生活的公元前两千二百多年时，还没有“公主”这个称呼。　　 　　公主的称呼，似乎直到秦时才正式得到官方认可。在此之间，周天子的女儿，也只是被称作“王姬”而已。但是作为天子的爱女，王姬们有一项特殊的待遇，她们的婚礼，要由“公侯主持”。“公主”便是这一项礼仪的简称。《公羊传》写道：“天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之。”战国以后，“公主”的称谓开始被公认。当时，周室式微，诸侯的女儿也用这种礼仪及称谓，则被视为一种谮越，不能算是正式的官式称呼。 　　到秦汉时，“公主”的称号系统逐渐形成并成熟。汉朝时最后定制：皇族女性所得的封号，以字数多少来定高低：“公主”是指皇帝的女儿，“长公主”则是皇帝的姐妹、皇帝的姑妈们当然就被称为“大长公主”。 　　王莽篡汉，建立新朝，为了表示与汉家不同，他把“公主”的称呼改为“室主”，但是这个“室主”到底应做何解，至今没谁能弄得彻底明白。 　　宋朝的时候，曾经恢复周朝的古制，把“公主”改称为“王姬”、“帝姬”。等到宋高宗建立南宋时，他恢复了“公主”的旧称。 　　最复杂的公主职称恐怕数清朝，同是皇帝的女儿，因为生她的妈地位有高低，所以同为帝女，称呼便有了不同：皇后的女儿是“固伦公主”，等于亲王；妃嫔的女儿称“和硕公主”，等于郡王。 　　还有元代，皇帝的女儿、各亲王郡王的女儿、只要跟皇族搭上了界的，都统统称为“公主”可也，公主遂泛滥成灾。 　　最离谱的是金国，虽然学着样子将皇帝女儿封为公主，可是却出了个皇帝海陵，将小老婆都赐予“公主”封号。这更是大丢“公主”尊号的面子。　 　　不过，不管怎么说，娥皇女英姐妹，从身份的真实意义上来说，是不折不扣的公主。 但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？ 　　那是因为，当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。 　　这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”。《礼仪 婚礼》中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。 　　后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。　　 　　妻也好，媵也罢，总之，伊娥皇伊女英有了一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 　　舜帝姚重华，应该是爱上了这对姐妹的，因为与伊部族的联姻，是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下，采用了“不告而娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。　　 　　当联姻的好日子来到的时候，舜带着人马和礼物，在妫水边迎娶了这一对姐妹花。 　　舜的部落是黄帝第九世后裔，当时他和尧帝伊放勋的势力范围都在如今的山西境内。 　　传说中，舜帝“目重瞳子（每个眼眶里都有两个黑眼珠），龙颜大口，黑色，身长六尺一寸”。是个壮硕墩实、长得有些奇异的黑汉子。虽然外表算不上英俊，但是身体倍棒，会种庄稼会捕鱼打猎，还会制作陶器，更有高雅的业余爱好，会弹琴（想来劳作之余，丈夫弹琴，妻子歌舞，感情与日俱增）。在那个物质条件简陋的时代，舜算得上是超级的好男人了，更何况他还是部族将来的首领。所以三人婚后的生活还是很幸福的。 　　然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那里却过不了关。传说瞽叟联合后妻之子姚象，决心铲除这个迕逆的长子。——关键原因可能是因为与儿媳的部落有仇，而且长子一家勤劳致富，牛羊成群、粮食陶器数不胜数，老儿早已眼热，姚象更是对两位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。 　　于是瞽叟和姚象对姚重华屡屡加害，却又屡屡被他逃脱。据说在这场兄弟阋墙父子离心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次帮助。可见夫妻间已同心协力、共同进退了。 　　关于娥皇女英的身世，有些传说中说娥皇生母早逝，女英是继母的孩子。其实当时正是父系氏族，伊放勋自然有一大群的女人，彼此间的地位完全视乎伊放勋的宠爱程度而定。娥皇女英姐妹的母亲都不受宠，所以严格来讲，她们都是庶出的。 　　太史公司马迁在《五帝本记》里说道：当年尧帝听说了舜的声名，于是嫁女与他，并且考察了若干年，觉得舜确实堪当重任，便把自己的王位也授予了这位乘龙快婿，是为“禅让”。这千古德政让太史公十分感慨，很是发了一通议论，感叹古时的世界大同是多么美好。

实情是什么呢？ 　　《竹书纪年》却讲述了另一番景象。 　　尧帝伊放勋最宠爱的是一位名叫女黄的妻子，她为伊放勋生下了儿子丹朱。由于尧的偏爱，丹朱在十个儿子中地位最高，成为尧内定的继承人。 　　当尧自觉年老力衰的时候，他果然将皇位传给了丹朱。 　　然而庶出的兄弟姐妹们从小就看着各自的母亲受到父亲的冷落，心中忿忿不平。更何况丹朱一向恃宠，不把手足之情看在眼里，禀性凶顽。所以大家都不愿意让丹朱做这个皇帝。 　　于是一场政变不可避免地发生了。姚重华夫妻三人和伊氏庶子九人取得了胜利，将尧和丹朱都囚禁起来——尧应该也没什么好抱怨的，当初他就是用同样的方法从大哥挚手里夺得了首领位置。 　　接下来，九个小舅子和姚重华之间，又为谁最后继位展开了殊死搏斗。 　　三年后，姚重华最后胜出。在这整个过程中，娥皇女英始终坚定地站在丈夫的一边。（真是女生外向啊！） 　　姚重华成为“舜帝”。 　　但是更多的人都愿意把尧夺兄位、舜夺丈人位的事情说成是“禅让”制。 　　所以在广大民众眼里，尧帝与舜帝都是中国上古史中，具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。 　　托了父亲与丈夫的名声，娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。——假如《竹书纪年》说的才是事实真相的话，这个表率就很成问题了：卫道士们岂不是明着教女人不用履行为人女儿的职责，只要对老公好就够了？　　 　　在平平常常相夫教子几十年后，娥皇女英跟随着丈夫，一起踏上了“南巡”的路途。 　　（又一个“禅让制”的传说，说是舜传位于禹，然后避位南巡。其实《竹书纪年》所纪，却是禹帝姒文命造反，夺了皇位，还把舜帝姚重华夫妻流放了。——这个应该比“禅让”更靠得住：舜杀了禹的父亲，怎么会把禹选为继承人？应该是禹为报杀父之仇，与舜的部落来了一场战斗，最后报仇且夺权喽。） 　　三年后，舜死于苍梧，归葬湖南九嶷山。 　　失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面对奔流的湘江，痛哭失声。 　　流水远逝，正象她们的丈夫一去不返，不能复生。芦蒿无边，江雾苍茫，临风凭吊，更添哀伤。 　　无力北返、伤痛难禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自尽了。 　　同情这对姐妹的人们，从此将她们视作专司蜡月的花神水仙。 　　还说，她们的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。 　　传说天帝因为姐妹的痴情而怜悯他们，依生前身份的不同，舜帝被封为湘水之神，号曰“湘君”，娥皇女英则为湘水女神，号曰“湘夫人”。湘江边沾着这对姐妹思夫泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。 一千多年后，屈原作《离骚〈九歌〉》，做为祭祀湘君和湘夫人时的乐辞： 　　湘君 　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 　　令沅湘兮无波，使江水兮安流； 　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思； 　　驾飞龙兮北征，覃吾道兮洞庭； 　　薜荔柏兮蕙绸，荪挠兮兰旌； 　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵； 　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息； 　　横流涕兮潺爰，隐思君兮诽侧； 　　桂擢兮兰世，囗冰兮积雪； 　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 　　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩； 　　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 　　朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 　　鸟次兮屋上，水周兮堂下； 　　捐余决兮江中，遗余佩兮醴浦； 　　采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 　　湘夫人 　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 　　溺溺兮秋风，洞庭波兮木叶下； 　　登白烦兮骋望，与佳期兮夕张； 　　鸟何萃兮频中，曾何为兮木上？ 　　沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言； 　　荒忽兮远望，观流水兮潺媛； 　　麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔； 　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮； 　　闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；　　 　　筑室兮水中，葺之兮荷盖； 　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 　　桂栋兮兰僚，辛夷楣兮药房； 　　罔薜荔兮为帷，辟蕙兮既张； 　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡； 　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门； 　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云； 　　捐余袂兮江中，遗余谍兮醴浦； 　　搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 　　除了这篇诗歌，她们在历史上，没有留下更多的事迹。 　　从屈大夫往后，只有骚人墨客，在诗词歌歌赋里不断哀悼追思她们的身影；只有点点斑竹，至今随风摇曵。

齐国有一对姐妹花之宣姜　　 　　“岂其娶妻，必齐之姜？” 　　这句诗歌，从侧面反映了周朝时诸侯联姻的一个有趣情形：齐国姜氏以出美女著称，当时的上流社会男子，都以迎娶齐国姜家女子为人生乐事。——齐国姜家先祖姜子牙先生，似乎在话本小说里的形貌有些古怪，怎么后代女娃们却生得那么娇艳？ 　　最出名的姜家女儿名庄姜，诗歌赞颂她的绝世姿容道：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮……” 　　庄姜既美，而且操行也很好，令男人心驰神往，可是继她之后的姜家女儿却似乎在操行方面每况愈下，还因此惹出了天大的祸事。） 　　公元前七世纪初, 齐鲁大地上, 有一对超凡脱俗的姐妹花, 她们是齐国国君齐僖公的女儿。她们在历史上都没有留下真正的名字。 　　当然，她们姓姜, 姐姐嫁给了卫宣公, 被称为宣姜, 妹妹被称为文姜, 嫁给了鲁恒公。 　　照道理说, 嫁得门当户对呀, 可是这对姐妹的人生悲剧, 就是跟她们的婚姻同时开始的。而她们的婚姻悲剧, 又影响着公元前七世纪初的东周历史。 　　公元前718年，年方十五岁的宣姜正是情窦初开的年纪。 　　夏天，卫国派来了使者，为太子向宣姜公主求婚。 　　卫太子姬伋的身上也流着姜家的血液。他的母亲名夷姜，曾经是卫宣公之父庄公的妃子，可是卫宣公却与这位庶母私通，生下了这个儿子，偷养在宫外。当宣公终于继位为王的时候，他便正式将夷姜纳入自己的后宫，并立夷姜与自己的儿子为太子。 　　姬伋这年不过十六七岁，和公主的美貌闻名于世一样，太子的俊美儒雅，也是诸国间有名的。虽然身世方面有些小小问题，但是并不妨碍他的未来国君身份。 　　齐僖公当然立刻就答应了这桩十全十美的婚事。 　　嘿嘿，可惜卫国人材辈出啊，为太子求婚的使臣就是其中的表表者。回到国内，这个家伙就立即向国君卫宣公禀报：公主简直比花儿还诱人，主公啊，这样的绝色美女，你老人家不如自己摘了吧。当然，臣子我如此忠心，你可不要忘记喽。 　　——小储君要想当国王，还不知是哪年哪月的事呢，当不当得上也未见得，还是现成的国王马屁要拍好喽。 　　老色鬼姬晋想当年无权无势时，就敢在父王的眼皮子底下勾引庶母，德行之劣和色胆之大可想而知，如今一朝权在手，更是没了忌惮。立即就对没过门的儿媳妇口水直流，君臣两个一番密商，把骗亲的计划整得妥妥贴贴。 　　期待迎娶心上人的太子被派出使宋国，老头儿赶紧在淇水河边修了一座行宫，名为“新台”。 　　小公主盖着盖头，糊里糊涂地和老东西行了婚礼。 直到进入洞房，宣姜才发现，当初来相亲的俏郎君变成了一个胡子花白的老头儿。 　　《诗经 新台》，将这出乱伦悲剧如实地记载了下来。 　　新台有砒，河水淋渺：燕婉之求，“遵涤”不鲜！ 　　鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施！ 　　通涤、“戚施”都用以形容宣公老丑狠恶的形貌，宣姜本是满怀才貌佳偶的愿望来到卫国的，却没有料到最后自己的归宿却是这样个老丑无德的家伙。 　　 　　在别人的地盘上，她能怎么办呢？ 　　就这样，公主成了意中人的后妈。 　　对于齐僖公来说，当然消息是让他愤怒了一阵子的。不过他毕竟是条政治老狐狸，女儿提前嫁给了国王，对自己的好处那更是大大地，所以他也就笑纳了这个比自己小不了多少的女婿。 　　但是，可怜的公主和太子呢？ 　　老色鬼在自己的后宫里，挑了几个女人，送去给儿子，将其中的一个指定为太子妃。 　　太子失去了一见钟情的意中人，娶进门的是老爹姬晋的侍妾。你如果是一个男人，你会怎样？ 　　根据史书上记载，从此以后，姬伋经常发呆，木讷无语。然而姬伋是个老实人，对父亲更是从小就敬若神明。他没有表示任何不满，默默地接受了这项屈辱的安排。 　　而女人最大的不幸，就是她即使被强暴，都会怀孕生子。 　　宣姜很快就生下了两个儿子：姬寿与姬朔。 　　真正的悲剧，就要在从前的情人间发生了。 　　女人可以不爱男人，却不可以不爱儿女。 　　而这两个血肉相连的儿子，更是宣姜全部的寄托和希望。 　　十五年过去了，宣姜的儿子都长大了。 　　老色鬼也是真的老了。 　　看着衰老的卫宣公，宣姜无时无刻不在为老头死后，自己和孩子们的前途担忧。慢慢的，她心中对那个少年身影温柔的记忆消失了，取而代之的是深深的恐惧。 　　宣姜的长子姬寿，是一个清秀善良的少年，可是他的弟弟姬朔，却不是一个什么好货色。 　　终于有一天，姬朔向母亲告密，说大哥从来就没有忘记过夺妻之恨，甚至还发誓在继位之后，要将他母子铲除干净。 　　没有哪个母亲不相信儿子的。 　　宣姜大惊失色，带着姬朔去找老头丈夫，希望能够救得儿子一命。 　　老头根本不觉得，这件事的祸根在自己身上，他把姬伋的生母喊来，痛骂她教子无方。 　　姬伋的母亲夷姜，就在这天夜里自缢了。 　　接下来，老色鬼要斩草除根了。

宣姜没料到事情会发展到这一步。她根本不愿意有谁死去，更不愿意死去的是姬伋。 　　然而，宣姜的哀求已经起不了作用了，姬朔告的这一状，对老色鬼的影响更大：他已经老了，害怕自己会死在正值盛年的长子手里。 　　卫宣公派姬伋出使齐国，并让太子使用一面特别的旌旗：“四马白旌尾”。以此为标志，派杀手在路上准备暗杀。 　　宣姜得知了这个消息，连忙让自己的儿子姬寿去给大哥送信。 　　可是姬伋怎么也不相信自己的亲爹，能对自己痛下杀手，坚持要出发。 　　姬寿决心为弟弟赎罪，在送行宴上，他将姬伋灌醉，自己代替他出发了。 　　杀手不分青红皂白，将姬寿杀死。 　　姬伋醒来，终于明白事实真相，连忙去追赶弟弟。 　　他赶到的时候，姬寿已经倒在血泊里。 　　姬伋痛骂杀手，叹道：“误矣！” 　　醒过神来的杀手一不作二不休，把他也乱刀砍死。 　　宣姜闻听消息，顿时昏死过去。 　　诗经 二子乘舟 记载着宣姜对姬伋和姬寿的思念。二子乘舟， 泛泛其景。 愿言思子， 中心养养。 二子乘舟， 泛泛其逝，愿言思子， 不瑕有害。 　　死而复苏的宣姜，从此也象当年的姬伋一样，面无表情，木讷无语。 　　在整个事件中，唯一的胜利者就是姬朔。 　　这小子躲在暗处，狂笑不已：杀手们真是了不起啊，一下子铲除了我两个对手！ 　　老色鬼不久一命呜呼。 　　姬朔继位，是为卫惠公。 　　卫国的贵族们不能接受这个坏蛋当王，发动了政变，姬朔被赶到了姥姥家。临走的时候，他压根就忘了他的母亲。 　　宣姜落在了卫国左公子的手里。 　　她请求左公子杀了她。但是卫国的贵族们并不想得罪齐国，饶了她。 　　齐国此时的国君是宣姜的哥哥襄公。 　　齐襄公想出了一个妙不可言的好办法：让死去的卫太子姬伋的同母弟弟——公子硕，迎娶宣姜，以完哥哥的心愿。既安慰亡灵，又巩固两国交好。 　　卫国贵族都觉得这真是一个好主意。 　　于是，被灌醉的公子硕和宣姜，被关进了新房。 　　虽然名为公主，实际上只不过国家间的联系工具，宣姜在茫然中接受了命运的安排。 　　后来她又生了三男二女：齐子、戴公申、文公毁、宋桓公夫人、许穆公夫人。 　　宣姜死于何年，没有记载。 　　一朵鲜花，凋谢在东周大地上。 说句实话，文姜当年实在是不应该出嫁的。 　　文姜是宣姜的妹妹。她的美貌，比姐姐毫不逊色，而她的婚姻生活，在当时引起的轰动效应，比姐姐还有过之。 　　当时的齐国，已是春秋强国之一。而强大的齐国，又有两个貌若天仙的王女， 既贵且妍，自然是诸国求婚的好对象。 　　宣姜许嫁卫国世子（又名急子），文姜则许嫁郑国世子姬忽。 　　然而和姐姐被骗嫁急子之父灵公相似的是，郑国世子因为“齐大非偶”的流言，而单方面解除了婚约。 　　文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃。不免伤情悲春。 　　在这种心境之下，不知是一个怎样的情形，她居然转而和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。 　　纸总是包不住火，这桩风流事很快就传到了父亲齐僖公的耳朵里。这消息令齐僖公面无人色，只得匆匆为儿女另觅婚姻，将他们拆开。 　　正在此时，鲁桓公派人前来求亲。 　　这个正中齐僖公的下怀，立即满口应允，为了防闲，还一反兄弟送嫁的惯例，决定亲自将女儿送往鲁国成亲。 　　然而深陷畸情的男女，岂是老父一双眼睛能看得过来的？ 　　就在出嫁的前夕，姜诸儿与文姜虽然无法见面，却依旧以诗传情。 　　姜诸儿写道：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！” 　　齐姜比诸儿还要直接，答曰：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！“ 　　不过，叮咛是一回事，现实又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了。 　　目送心爱的妹妹远嫁他乡，姜诸儿恋恋不舍。 　　民间流传的《诗经　南山》讥讽这桩既不善始，又不善终的婚姻，以及缺乏理智的姜诸儿兄妹： 　　南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？ 　　葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？ 　　藝麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？ 　　析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？ 　　南山高巍啊，雄狐在那里徘徊。去往鲁国的道路是如此平坦，齐王的女儿从这里出嫁。既然她已经嫁了，你为什么还想要她回来？ 　　葛麻鞋成对，帽带成双，去往鲁国的道路如此平坦，齐王女顺着这条路前往鲁国。已经是出发去了，你为什么又要跟着不放？ 　　麻该怎么种？在田地里横直成行。娶妻怎么做？必须要禀告父母。既然已经禀明了父母，好事怎么会变得如此糟糕？ 　　柴该怎么劈？没有斧头是不行的。娶妻怎么做？没有媒人是不行的。可是既然已经依着规矩成了婚，怎么会坏到这种地步？ 　　作为父亲，齐僖公对两个不给自己长脸争气的女儿又羞又恼。在终于将文姜嫁出之后，他拒绝宣姜与文姜的归省，即不让她们回娘家。这个决定，用在文姜身上倒还有些道理，但是用在宣姜身上，就是太不公平了——白天还是万千宠爱的公主，晚上就被无耻老头强暴，无辜的少女眼泪还没抹去，却成了家族的羞耻——当然，还有另一种可能：当爹的怕女儿回了娘家就拒绝回卫国，给自己惹来麻烦。

无法归省，就不可能与姜诸儿再继前缘。齐文姜只得安心做她的国君夫人。她为鲁桓公生下了两个儿子：姬同与姬季友。 　　生育有功，美貌非凡，娘家又实力超群，文姜在丈夫鲁桓公面前，真是地位稳固，没有办不到的事。 　　 　　鲁桓公十四年，碍事的齐僖公终于一命归西，姜诸儿当上了齐国的国君襄公。文姜理所当然地随着浩大的仪仗，前往阔别十八年的故乡齐国贺喜。 　　一直对文姜念念不忘的齐襄公听说妹妹夫妇返国，心花怒放，给予最高规格的待遇：亲自到边境迎接鲁桓公及夫人齐文姜。 　　十八年未见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。如此的兄妹重逢，两人都是心荡神摇。 　　一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的妃嫔们想与小姑见面，将文姜迎进了自己的后宫。 　　此时的齐宫，早已没有了妨碍好事的齐僖公，襄公的妃妾们也不敢逆君王的心意。终于得偿夙愿的诸儿文姜，逐在王宫里双宿双飞，抵死缠绵了。 　　鲁桓公独个儿被丢在驿馆里，孤枕冷衾，想着从前老丈人隐晦的提醒，耳边又不时传来风言风语，心情恶劣，饱受煎熬。 　　当心满意足的文姜再次出现的时候，早已按捺不住心头怒火的鲁桓公迎面一个耳光掴去，痛斥姜氏兄妹乱伦的禽兽行径，下令立即启程返国，回去再跟文姜算帐。 　　文姜大惊，将鲁桓公声言报复的说话通过侍丛传给奸夫兼兄长的齐襄公，要求他维护自己的平安。 　　齐襄公团团乱转之后，顿起杀机。 下令在临淄的牛山设下筵席，借口请妹夫饮宴出游，将鲁桓公哄了出来。 　　人在他乡，鲁桓公无奈，强忍着怒火出了门。 　　在这场宴席上，鲁桓公被齐国的臣工们灌得酩酊大醉。 　　回去的路上，与桓公同车的公子彭生奉襄公之命下了手。桓公被弑于车内。可叹桓公，本是年青有为的一国之君，现在不但被妻子背叛，还被奸夫杀害。 得知消息的鲁国留守大臣，悲痛无比，在扶立世子姬同继位为庄公之后，便前往齐国迎回桓公的灵柩，并要求追查国君猝死的原因，要求齐国给一个交代。 　　追查的结果当然是明摆着的：刚刚还在邀功请赏的彭生，转眼就成了齐襄公的刀下鬼替罪羊。 　　彭生被主君出卖，不禁怒火中烧。既是将死之人了，当然没有什么顾忌，在大殿上当众喊冤，痛骂齐襄公与文姜乱伦，以至弑夫，现在又嫁祸他人。 　　齐襄公捂着耳朵，连连挥手，武士便将彭生推搡了出去。 　　临刑之时，彭生发下誓言，死后定为厉鬼，向齐襄公追魂索命。 　　姜氏兄妹料理完鲁桓公的丧事，将这件事勉强支撑过去，便迫不及待地开始享受起二人世界来。 　　《诗经　载驱》曰：“载驱薄薄，蕈弗朱鞹，鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔弥弥，鲁道有荡，齐子其弟。文水滔滔，行人儷儷，鲁道有荡，齐子遨游。” 　　四匹骏马拉着轻车，外饰豪华铺陈柔软，文姜与兄长襄公共乘一车， 那前往鲁国的平坦道路他们看不到，过路人的眼光他们也看不到，只顾在车中寻欢作乐，乘着车四处游玩。 　　文姜的儿子鲁庄公吃不消各方非议，派遣臣工到齐国来，接母亲回鲁国去为父亲守寡。文姜拗不过公理，只得恋恋不舍地登上马车。当辘辘的车轮行驶到齐鲁之间的禚地时，文姜停住了脚步，不愿再向前行，对鲁国的大臣说：“此地不齐不鲁，正是我的家呀。” 　　鲁庄公身为人子，只得默许了她的选择，在祝邱建了一座宫殿，让母亲住在那里。 　　姜诸儿听说妹妹长住禚地，心领神会，也在附近的阜盖了一座宫室，作为自己出猎的行宫。 　　此后，姜诸儿频频“行猎”，目的地当然都是禚地了。 　　鲁庄公二年冬，文姜与诸儿相会；庄公四年春，文姜再次与诸儿共宴；庄公五年夏，越发光明正大起来，文姜迳自前往齐国驻军之地与诸儿相会。在庄公七年，一年之内就会了两次……所有这些会面，《左传》毫不客气地明说：“奸也”。 　　这对漏网之鱼，凭着特殊的身份，逍遥法外，快活无比。 　　姜诸儿此时后宫空虚，有名份的女人不过侧室连妃一人。和妹妹的风流韵事也惹来诸多非议。于是他决定向周王室请婚，求娶周庄王的妹妹。按照礼制，“王姬”的婚礼是要由同姓公侯来主持的。于是这桩任务落在了同样姓姬的鲁庄公头上。 　　鲁庄公的身份在婚礼上实在是很困窘的：姜诸儿是他的舅父，也是他的杀父仇人，更是他母亲的奸夫。这位主婚人就在这种难堪的场面中，为齐襄公主持了这场婚礼。更是成为诸侯之间的笑料。 　　然而政治一向与情理没有什么关系。 　　不久后，齐襄公邀鲁伐卫，也就是两舅甥相约，到妹妹兼姨妈宣姜出嫁的国家去打了一架。为了赢得鲁庄公的认可，齐襄公将战后所获的战利品，全部送给了这位“假子”。 　　珠光宝气眩了庄公之目，年方弱冠的鲁庄公顿时对这位舅父大生好感，杀父之仇全抛到了脑后。 　　不久，王姬为齐襄公生下了一个女儿。文姜按捺住满腹醋意，不顾年龄悬殊，将尚在襁褓中的外甥女许配给了自己已经十九岁的儿子鲁庄公。还说，为了亲近母亲的家族，就是等这婴儿二十年又有何妨。鲁庄公早已被母亲降服，齐襄公更不敢违抗妹妹的意志。姻缘就此缔定。 　　齐襄公的正妻王姬得知丈夫与小姑之间的乱伦关系，大受刺激，更难堪于寂寞孤独，不久死去。襄公也不再复立正妻。 　　此事再次成为诸国间的话柄。

五年又过去了。齐国发生了内乱，大夫连称及管至父勾结，更以立正夫人的承诺，与齐襄公侧妃连妃内外勾通，将出游归来的齐襄公杀死。 　　还有一种传说，说齐襄公在那日出游归来的途中，看见当年被他杀之替罪的公子彭生化成一只野猪，立在出巡的车前，说齐襄公死期已到，他前来索命。齐襄公惊吓生疾，叛军当夜轻而易举就取了他的性命。　 　　齐襄公一命呜呼，文姜却也不能再离开禚地。虽然无国可回，但是她仍然遥控着鲁国的国事。 　　丈夫情夫都没有了，文姜专心帮助儿子鲁庄公料理家务，处理政事。 　　这时人们才发现，她并不是一个单纯的荡妇淫娃，在处理政务方面，她有着敏锐的直觉与左右逢源的手段。在政治军事方面都有着非同寻常的天赋。不久她就掌握了鲁国的政治权柄，并将从前的潺弱鲁国建设成经济军事双方面的富强国家，在诸侯国之间的战争中，屡屡得胜。 　　鲁庄公二十一年，文姜去世了。第二年，鲁庄公大赦天下，为母亲举行了盛大的葬礼。 　　文姜虽然去世了，她对齐鲁两国的影响仍在，当齐襄公的女儿终于成年以后，鲁庄公于二十四年时，将母亲为自己定下的妻子迎娶了回来，使齐鲁两国再次紧紧相联。 　　齐文姜在美色与聪慧双方面的成就，令诸侯不得不刮目相看。 　　因此，郑国的臣民，都认为自己的世子姬忽当年无故与文姜退婚，乃是愚蠢之举。并在《诗经》中毫不掩饰地赞美文姜的美貌与才华，认为若非当初婚约被毁的话，她本应是内助贤德的美女，为此感叹备至。 　　当然喽，《郑风》与《卫风》就此被后世的卫道士们讥刺为“淫诗”。不过他们似乎忘了，他们自己还宣称《诗经》是经过他们的宗师孔丘先生筛选的哩，照此说来，孔夫子对这两章“淫风”居然会手下留情，也真是奇事啊！ 　　但是，文姜虽然聪明，却永远没有料到，她为儿子选定的妻子：自己的外甥女，却做出了跟自己一模一样的事情，使她的子孙，也落得了象她丈夫那样的下场。 　　哀姜风情万种，非常诱人。早在完婚之前，庄公就曾经到齐国去过好几次看望她，抵抗不住小表妹的诱惑力，与她有了“试婚”的关系。等到娶回了家，更是宠爱不已。 　　容易得来的宠爱，就容易被轻视。哀姜对表哥丈夫的百般溺爱感到厌倦，想找刺激，反而与两个小叔子公子庆父、公子牙私通起来。 　　后来，鲁庄公去世了，哀姜没有为丈夫生下儿女，另一位妾室孟任为庄公生了一个儿子般，而作为媵妾陪嫁的哀姜妹妹叔姜则生了一个儿子启。 　　哀姜恋奸情热，一心想要让自己心爱的公子庆父执掌大权，于是同谋杀害了般，立公子启为王，是为闵公。闵公还未成年，对嫡母无能为力。于是庆父与哀姜越发地公然明铺暗盖起来。 　　不过，怎么说，背后掌控也没有公开称王来得痛快。于是，哀姜再次与庆父同谋，又把庶子启给杀了，准备正式立庆父为鲁王。 　　鲁国上下，对这位姜太后和王叔庆父的行径感到无比愤怒，想要除掉这对狗男女。得到消息的哀姜和庆父手足无措，连忙分头逃跑。庆父逃往莒地，哀姜则逃往邾，都希望齐国能为自己撑腰。 　　这时的齐国君是齐桓公，哀姜的叔父。他与哀姜没有什么情谊，更恨她丢了姜家的脸面，不但不帮她的忙，反而从邾地将她要回。知道鲁国人是不好对哀姜下手的，所以齐桓公为之代劳，立马将她杀掉，将尸体送回鲁国。 　　鲁国得知消息，顿时心雄胆壮，接着就把庆父也给杀掉了。 　　齐桓公杀了侄女，作主册立了鲁庄公的另一个庶子申为国君，是为鲁僖公。 　　哀姜虽然作恶多端，毕竟还是强大的齐国姜家女，所以鲁国最后仍然为她举行了隆重的葬礼。 　　如果当真在天有灵，不知道文姜目睹这一系列变故，当做何感想？ 情人杀手：夏姬　　 　　很多人都在质疑公主们的美貌。当然，《诗经 硕人》中描绘的齐国公主庄姜，完全可以免去这种疑问。公主是美女，这种比率应该是极高的。至于她们生长的非正常环境，是否会影响她们的光采？我认为不会，因为她们从小就在那种环境里生活，她们认为那就是正常的生活了。 　　而她们的母亲，几乎都是大范围选美中的佼佼者，因此，公主们即使不是美得国色天香，至少也是“好看”的女子。当然，性格脾气操行，偶不担保。 　　这里要讲的一位公主，就是美得出类拨萃，操行却让人无话可说的一位。 　　春秋时期，公元前七世纪，即约在前640年前后，在郑穆公的后宫里，一个女婴出生了。 　　这个女婴，史书上没有记载下她正式的姓名，只留下了一个称呼。当时的女子，称呼既有从父的，也有从夫，当然也有从子的。她的称呼便是从子的那一种。 　　她被称为夏姬。就是因为成年后，她嫁的丈夫姓夏。 　　夏姬无疑是一个美得无可比拟的女子。只可惜那个年代没有摄影技术，我们看不到她的姿容仪态。如果换在现代社会，她应该可以当之无愧地成为“大众情人”，而且老少通杀。 　　哎，真是通杀啊，因为凡是跟她有过关系的男子，几乎都没有好下场，不是死于非命，就是祸及家族，甚至亡国。早死还算是命最好的。 　　这位性感尤物，因此被卫道士们认为是“不祥之人”。我们则可以用现代的辞汇，称她为“情人杀手”。 　　夏姬可能并不是郑穆公宠妃所生的女儿，因为美艳不可方物的她长大以后，居然只是被许配给小小陈国的一位大夫御叔为妻而已。 　　当然其中还有另一种原因：她犯了跟齐文姜一样的毛病，跟自己的亲哥公子蛮勾搭上了——结果公子蛮没两年就死啦。 　　但是，初婚的丈夫身份不高，并不影响美貌的震撼力。 　　独生子长到十来岁的时候，御叔病死了。成为寡妇的夏姬居住在一个叫株林的地方。 　　陈灵公刚刚即位，便打起了这位成熟美艳寡妇的主意。还让她的儿子夏徵舒继承了父亲的大夫职位。 　　打夏姬主意的男人当然不止陈灵公一人，成为入幕之宾的，也不止他一个。 　　与陈灵公一样，被夏姬选中的男人还有两位，都是朝中的贵族大臣，一个叫公孙宁，一个叫仪行父。而且据说陈灵公就是公孙宁推荐给夏姬的，这项举荐的目的就是要分夏姬用在仪行父身上的心思，因此很是令仪行父恼火。 　　俺们这些外人兼后人，是怎么也想不出夏姬是如何居中调停的，总之到了最后，这三个男人居然能够和平共处，每当夏徵舒外出，他们仨就跑去跟夏姬幽会。 　　夏姬倒也一碗水端平，连自己的内衣，都一人送了一件 ——灵公得到的是汗衫，仪行父是碧罗襦，孔宁是锦裆。 　　君臣三人，穿着情妇送的内衣去上朝。 　　但是，他们议的不是政，而是共同的情人夏姬。这三个男人，居然不顾满朝文武的侧目，公开讨论夏姬的风情万种，并兴高采烈地赞不绝口。 　　大臣泄治是朝中的正人君子，终于听不下去了，当场制止了这番对话，并对陈灵公加以劝谏。

陈灵公对败兴的泄治衔恨在心，暗地里纵容孔宁、仪行父，让他们杀害了泄治。 　　朝臣噤若寒蝉。 　　三个奸夫于是没了忌惮，干脆公开在夏家摆下酒宴，与夏姬饮酒作乐。 　　三杯下肚，本来就没多少脑子的三个家伙，更是满口胡柴。居然当着夏徵舒的面，说他是他们共同的儿子，并议论起他的相貌，到底象谁更多一点？ 　　夏徵舒本来就对母亲的行为隐怒在心，这时又遭如此羞辱，更是怒火中烧。 　　气头上的人是不会想前顾后的。于是，夏徵舒找来家中的武士射手，埋伏在路边，当三个奸夫找完乐子出门的时候，射手便箭下如雨。 　　陈灵公当场毙命，公孙宁和仪行父作为臣子，当然不会与陈灵公走在一起，于是得以脱逃性命。 　　这时是公元前599年，正是楚庄王想要称霸诸国的时候。 　　公孙宁与仪行父逃到楚国，向楚庄王控告夏徵舒的“弑乱”行为。 　　楚庄王闻讯大喜，一喜正好可以攻城掠地、扬名立万，二喜可以一窥夏姬的美色。于是立即以此为借口，出兵讨伐陈国。 　　小小的陈国自然不是强大的楚国对手，更何况陈灵公虽然是无耻之徒，总归还是国君。夏徵舒弑君是不争的事实。于是兵败如山倒，夏徵舒被讨逆军手到擒来，当众以车裂酷刑处死。 　　楚庄王如愿以偿地灭了陈国，临走，还没忘了夏姬，将她带回了楚国。 　　夏姬的美色，令楚庄王神魂颠倒——咦，楚国可是个出美女的地界，已经生育过的夏姬，这时至少应该已是四十多岁的妇人了吧，居然能把见惯美色的楚庄王迷得七颠八倒，那定是不同凡响。 　　被夏姬迷住的不止是楚庄王，还有朝中重臣将军子反。 　　两君臣为了争夺夏姬，争闹不休。 　　楚国有一位大臣，封为申公，名巫臣。这时他出来劝架了，说：“这个女人可是不祥的人啊，丈夫早死，情夫、儿子又死于非命，更拖累陈国灭亡。世上这么多美丽的女子，何必娶她呢？还是不要娶她的好。”——“杀御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是？” 　　楚庄王和子反都是很相信这种吉凶说法的，于是不得不悻悻然地打消这个想头。 　　但是夏姬毕竟是郑国的公主，总得给她安排个出路。再说，“物无所主，人必争之”，那可是会惹出麻烦来的。 　　刚好，有个老贵族连尹襄老死了妻子，于是楚庄王将夏姬许配给了他。 　　嘿，连尹襄老的飞来艳福还没享到一年，就在公元前五九七年的一场战役中被晋军一箭射中，丧了性命。 　　连尹襄老出战时，不甘寂寞的夏姬就已经跟后夫成年的儿子黑腰私通上了。现在老儿死了，黑腰就更是跟后妈出双入对，甚至连老父亲的尸体都不去接回。 　　楚国人对夏姬“不祥”、“淫乱”的名声十分反感，楚庄王虽然十分不情愿，但还是不得不在臣子的力劝声中将她送回郑国娘家去。 　　夏姬回到了自己的国家，大概也过了一段相对平静的日子，猜想身为郑国国君的姐姐，又有如此经历的她虽然无法再嫁，但应该还是大有与男人勾搭不清的这个可能的 一眨眼，十四年光阴过去了。 　　夏姬相对安宁地在郑国呆了十四年之后，一直对她念念不忘的楚国巫臣趁着一次出使的机会绕道郑国，说自己是奉楚王之命，向夏姬求婚，前来迎娶她的。 　　郑国君自然连声答应。 　　于是，巫臣终于一偿夙愿，将夏姬拐到了齐国，并很快将家人接了出来，再一起逃到晋国去。 　　楚王和子反这时才明白过来，自己上了巫臣的大当。这小子当年劝架的时候，就没安着好心。 　　欲火烧心的子反，对巫臣的报复是可怖的。他联合子重，将巫臣留在楚国的亲友一律灭族。而曾经与继母颠鸾倒凤的黑腰，也付出了身首异处的代价，成了刀下之鬼。 　　巫臣的报复则是培植吴王国的作战能力，使之成为楚国的大敌。楚国从此陷入与吴王国无止境的战役中。 　　另一种说法是：连尹襄老在娶夏姬之后，死在对晋作战中。 　　夏姬便公然跟庶子黑腰私通。 　　此事被早已安下心的巫臣打听明白后，便以此向夏姬要胁，当然也利诱：承诺将襄老的遗体从晋国弄回来安葬；还许诺要娶夏姬为正妻。 　　于是夏姬随巫臣私奔往齐，再投靠敌对的晋国。并且当真将夏姬娶为妻子。 　　子反与楚王这才发觉上了大当，逐与子重合力，将巫臣留在楚国的家族诛灭尽净，曾经沉迷于夏姬万种风情中的黑腰也没能逃脱。 　　巫臣再行报复。 　　无论是哪一种说法，夏姬都周旋在诸多男人中间，而且似乎魅力始终不减。 　　围绕着她，亡国、灭族、身死……一系列的事情周而复始地发生，而男人们始终前赴后继，无怨无悔。 　　美丽的容颜，真有倾城倾国的威力。 　　民间对夏姬奇特的身世，以及她的男人们的遭遇啧啧称奇，于是村野怪谈层出不穷，野史中甚至还说，夏姬未嫁时，便做了一个梦，梦见天上降下一位“素女”，向她传授“采阳补阴”之术。所以，夏姬才能青春长驻，姿容不衰，而她的男人们，却势必没有好下场。成为采补的“药渣”。 　　这个纯属屁话。 　　且不说“采补”的歪理邪说是否成立，光是考究年代，就足以证明这一点：《素女经》是战国时期的著作，直到两汉年间才真正完成，而且观点在后世中不断被修改。与春秋年间的夏姬能有什么关系？ 　　因此，夏姬可谓天生丽质。而那些男人，只好说是都在走霉运中，命该如此。?