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孙禄堂创无极桩是神来之笔。学习孙氏拳，如果没有先从无极桩入手，且真的深入三昧，以后练出来的不会是真正意义上的孙氏拳。从无极桩到含一气，再到太极桩，再到三体式，孙禄堂的创拳思想基本都包含在里面了。学习一门拳法，如果能够理解掌握创拳人的思想，那肯定是事半功倍。无极桩是练重心的。
再往下练，就进入到一种类似定的状态，人的呼吸极其微弱，思想极其清净，此时身体的状态从以前的不受控制变为完全受你控制，你可以控制身体如风摆杨柳般极细微的晃动，但是重心始终如如不动，到这个阶段身体平衡能力已非常人可比，而且鸡腿力初步呈现。不但走路稳轻快，而且下意识移动的时候悄无声息。 天下武功出少林，所有的内家拳其实往上溯源都有少林武术的影子，但是到了后代，有了孙禄堂这样的武学大家，终于可以别开生面继往开来了。他能够通过一个简单的无极桩就解决了控制重心的问题，实在是令人叹为观止。应了那句话：最有效的方法是最简单的方法。而且，无极桩合道，久练必有气血发动之效果。
之前我说过，形意拳的身架就是个三角形桁架结构。在这个自然世界中，最稳定的几何形态就是三角形。无论你从哪个角度对它用力，都很难破坏它的稳定性。而且，掌握这个三角形桁架架构的还是个大活人，他是会调整自己身体姿态。如果是顶端受力，自然来力会沿着一边传输到底端，这就是所谓的受力打力。
在三角形中，哪种三角形是最稳定的？无疑是等边三角形。直角三角如何？是三角形中稳定性最差的。为什么三体式那么重要？所有的前辈著作中都说是形意拳之母，必须反复练习体悟，因为三体式就是建立人体等边三角形的架构，而后过渡到动态，所谓规矩就是动态中始终保持等边三角形的稳定，也就是放对地方。
其实，形意门内有个不公开的秘密，就是关于三体式的重心问题，到底是三七还是五五？甚而还有极限？三体式得站活了才好用，站得再好动不起来，或者一动规矩都乱了，这是没有丝毫用处的，一动手就会被人打，因为全身都是毛病。同时，形意拳是法天地万物形态与道合体，必然是遵循自然界最普遍的一般规律。
把三体式搞明白，形意拳基本上也就都明白了，但是你还不懂孙氏拳，得把无极桩、含一气、太极式也都搞明白，才知道孙禄堂的良苦用心。无极桩和含一气是因果关系，通过无极桩能够控制好重心，在含一气中检验，你重心移动了但外表看不出来就成功了。通过太极式练出四象，身架规矩就整了，最后以三体整合。
很多想学拳的朋友找我，我都让他们去站无极桩，只要肯用功，我又把道理讲的明白，自然都能得到好处。练到什么时候为止？我觉得恐怕得站一辈子，只是随着控制重心的能力越来越强，就不必象初学站那么长时间了。孙禄堂有过一次创举至今无人能做到，就是身体半边靠墙把另一条腿抬起来，其实就是控制重心。
无极桩保持平衡的秘密是什么？等你练到了就会有和我一样的体悟，其实就是身体里面的和顺。人保持不了平衡是因为什么？身体各部分的肌肉骨骼等互相较劲，形不成一个完整的力学结构，当你真正放松到里头不较劲的时候，平衡就有了，稳定也有了。这个和顺对一般人很难，因为大部分在大脑放松，心能转物也。
人一进入后天，思想乱了，气血也就乱了。气血一乱，筋肉骨骼等组成的运动系统的和顺就没有了，体现为互相较劲。比如有句话叫坐卧不宁，脑子乱到一定程度，身体都不会听你使唤。说到这就明白了内家拳练的是什么了吧。没练形意拳以前有很多想象，练了没明白的阶段胡思乱想，等明白了才发现原来大道本夷。
为什么我们叫内家拳？除了气血筋骨膜，还有一条最根本的就是拳法合道。练拳合着修道。怎么修道？首先治心嘛。儒释道三家都是如此。无极桩要求脑子里混混沌沌，无思无欲，这个就是回归道体本源。把你那满身的酒色财气、贡高我慢都放下，暂时清静清静，看看效果如何？得了好处，就可以慢慢都扔掉了。
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