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“我們為什麽要閱讀呢？”
這是一個小朋友，在接到放假期間要閱讀的課外讀物目錄之後，寫在日記裏的獨白。 我想，如果他知道可以從閱讀中得到許多好處，想必一定會以快樂的心情去閱讀書籍。 小時候可以看很多書的確是件好事，不過大部分的大人們，只會告訴小朋友要看好書，卻沒有細心地告訴他們，閱讀後對他們有哪些好處。 一個知道跳韻律舞，身材會變得更美麗的人，和不知道的人有很大的差異，而知道的人比不知道的人跳得更快樂、更努力，這是理所當然的事。 閱讀也是相同的道理，當知道為什麽要閱讀之後，看書便會感覺更有樂趣。 “男兒須讀五車書。”杜甫認為，男人至少要讀五車的書籍，換句話說，他相信多看書可以提升人品。 “人的美醜是先天帶來的命運，有沒有素養則是書籍造就的命運。”莎士比亞也深信，閱讀的習慣會決定一個人後天的命運。 “只要一天沒看書，嘴裏便會長滿荊棘。” 強調一定要多閱讀書籍的勵誌格言，多到就算撰寫成一本書也綽綽有余。 書籍是全人類的營養品。生活裏沒有書籍，就好像天空沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞 每當我們翻開書頁，等於開啟了一扇通往世界的窗，閱讀是各種學習的基石。在我們所做的事情中，最能解放我們的心靈的，莫過於學習閱讀。——英國教育部長布朗奇 而想要鼓勵小朋友看書，首先要了解閱讀書籍的角色。 對於閱讀書籍必要的學術方面，大略可分為下列六種程度： （一）閱讀的樂趣 “你為什麽想要閱讀？” 通常，當聽到這樣的問題時，大部分的人答案是——為了增加自己的素養或是為了變得更聰明。 根據一項報告指出，對走在路上的一萬個人，同樣提出“閱讀書籍的理由”這個問題，結果發現，回答為了涵養或是聰明的答案，竟然占了百分之九十。 不過，這個答案不能稱為是一個正直的回答。 為什麽呢？想一想，當我們在選擇書籍時或在閱讀的過程中，是否能把樂趣排除在外繼續閱讀？如果答案是否定的，我們就會發現，這不是一個正直的答案了。 除了為準備考試所念的書之外，不能帶來樂趣的閱讀根本不可能繼續下去。就算用所有的耐心持續看下去，但是只要沒有樂趣存在，很快就會放棄。 這種情況對孩童而言更為明顯，倘若有一本書可以帶給他們快樂，他們便會聚精會神地閱讀，甚至可以達到廢寢忘食的程度。 但若情況剛好相反時，他們則會千方百計想辦法把書給合起來。 就如同李利安·H·史密斯所說，孩童是一群只為了樂趣而閱讀的厚顏讀者。 相信無論哪一個獨裁者，都無法讓孩童們繼續閱讀那些無法帶給他們樂趣的書籍。 所有快樂中，持續最久的就是從閱讀中獲得的。 一杯好喝的飲料、一朵美麗的花、一首優美的音樂等，都會帶來很多的快樂，但是這些快樂中，沒有一種快樂可以和一本好書所帶來的快樂相提並論。 想想看，我們童年時所閱讀的《阿爾卑斯山的少女》、《小王子》，或是《清秀佳人》這些名著，不論過了十年或是二十年，依然讓我們記憶猶新，回想起時仍能讓我們的嘴角洋溢幸福的微笑。 閱讀所帶來的樂趣也分很多層面，暴力、詐騙、怪異、煽情等內容所帶來的是低俗層面的樂趣；正義、勇氣、犧牲等所帶來的是高格調的樂趣。 讀者們是根據從什麽樣的書籍中獲得什麽樣的樂趣，來決定自身的品味，而那股快樂，將會決定下一本書的選擇。 （二）教導捉魚法的閱讀 “給孩子魚只能解決他一餐的問題，如果能教導孩子如何捉魚，就是解決了他一輩子的吃飯問題。”猶太人的經典——《塔木德經》中所提到的這句話，對於想增進孩子知識的父母而言，其中藏有的秘訣一定要註意。 無獨有偶，在2500多年前，中國的老子就曾言道：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。” 著名作家、教育家、出版家葉聖陶先生，既有著豐富的教育實踐經驗，又在此基礎上有著深厚的教育理論知識。葉聖陶先生認為，教育、讀書的目的，應該是有助於幫助孩子認識自己、革新自己、成就自己。他強調，教導孩子閱讀，“不在全盤授予，而在相機誘導。” 與其給孩子完成的成品，不如教導孩子制造的過程；與其告訴孩子結果，不如教導孩子可以得到結果的方法。 換句話說，不要只在孩子的頭腦裏灌輸知識，而是要教導孩子得到知識的方法。這裏所謂得到知識的方法，是指想的能力，也就是思考力。 目前為止，學校教育過程中的各種考試，主要是想了解學子到底知道多少，因此會根據所知道的知識量來決定成績。不過，像這樣的評價原理，其實和了解學生們的手中提著幾只魚是相同的道理。 想要提升教育，讓它具有更進一步的發展成果，便不能只數學生手中提的魚的數量，測試學生到底知道幾種捉魚的方法，以及究竟在限定時間內可以抓幾只魚等，才是當下最重要的課題。 在現代教育中，重要的不是知識的量，而是思考力。在現代教育中，開發思考力儼然已成為最重要的課題。 在開發思考力的方法中，最受重視的理論是“讀書過程論”。 主張人類在閱讀時，會不知不覺開發思考力的“讀書過程論”，是最詳細的說明閱讀書籍與思考力之間的關系的理論。 通常人們會一面閱讀書本，一面將字句裏的意義重新再詮釋，不論他是小學生還是大學生，在閱讀的過程中，都應該去了解每一個字的意義。沒有了解字義的閱讀，就不能稱為閱讀，充其量只是在念字而已。 意義的詮釋，大體上是透過十二個過程產生的—— 字句的判讀→單字的合成→文章的理解→想象→分析→總合→推理→批判→判斷→創意→自我理論化→解決問題 當然，這樣的過程，並不是相互獨立的，而是在所謂閱讀的過程中相互連接而成的。而且，每個人經歷的過程順序並不完全相同，根據文字的種類，或是閱讀的讀者不同，是可以省略步驟或顛倒順序的。 所謂判讀字的階段，是當單一字字樣呈現在孩童眼前那一剎那，推測字的聲音是什麽，又含有哪些意義的過程。 舉例來說，當眼前出現一個“閱”字時，腦海裏馬上會知道要念yuè，在意義方面，可以推測為：閱兵的“閱”、閱卷的“閱”、閱覽的“閱”、閱批的“閱”、閱世的“閱”等。 判讀單一字的字樣後，緊接著是單一字的合成，也就是根據下一個字，此字的意義就會完全確定。 若下一個字是“讀”字，那合起來就是“閱讀”；若下一個字是“歷”字，那合起來就是“閱歷”等。 當一個字與另一個字合成之後，形成一個詞句，這時才能完整的呈現單字的意義。 單字的合成階段與想象階段，是相互連接的。 例如，同樣是念“母親”這個詞語，但並不是每個人都會想象著同一個母親的樣子，而會根據自己的背景來想象。小朋友想的母親，會是一位年輕女性；而有點年紀的大人，想的母親便會是一位年老的女性。 由此可見，同樣是“母親”二字，對不同的讀者來說，便具有不同的意義。 因此，在閱讀活動的整個過程中，讀者會把每個字的意義用畫面想象，並推敲文章未用文字呈現的內容的含意，還要思考作者為什麽寫了這句話，也要批判一下作者所寫的是對還是錯。當然，還要判斷其論點是否正確。另外，對於作者的內容，也可以有創意的想象一下——假如是我，我會怎麽寫？ 換言之，每位讀者看完書後，都會有一套自我的想法，並擁有一股將這種想法替代於各種問題中，試圖加以解決的意誌。 於是，在閱讀活動的全部過程中，讀者們透過“言語性的推測遊戲”，使頭腦靈活地運作，讓思考力更加發達，也使得“思考力可以與閱讀書籍的量做比較”的理論成立。 第二次世界大戰後，戰敗國日本的政府高層，刻意讓“讀書的國民會興隆，不讀書的國民會衰亡”的口號流行，結果三十年後，日本確實成為世界的經濟強國。 1997年，美國前總統克林頓提出“美國閱讀挑戰”運動，旨在幫助孩子在三年級結束前能夠獨立、流利地閱讀，發動全美的校園、圖書館、宗教機構、社區、公立組織、媒體、銀發族及各商業領袖共同協助全國的孩童迎向閱讀挑戰計劃。為提高兒童閱讀能力，自1995年起，美國聯邦政府陸續提出“美國閱讀挑戰”、“卓越閱讀方案”、“閱讀高峰會”、“降低班級學生數與提高教師素質計劃”、“家庭與社區走入學校運動”、“自願參與全國測驗方案”、“家庭參與”等措施，並不斷推動以立法的形式將美國早期閱讀能力培養法律化。 1998年9月到1999年8月是英國閱讀年，英國教育部長布朗奇宣示要借著閱讀年的推動，改變英國人對於閱讀的態度，重拾閱讀的樂趣，“打造一個舉國皆是讀書人的國度”。 1960年，日本一位兒童讀物作家發起“親子讀書運動”，要求父母每天最少陪孩子看20分鐘的書，這個運動帶動了“家庭文庫”（家庭圖書館）的發展，也扭轉了當時日本兒童把漫畫當成“主食”的情勢，最後成為一個社會的再造運動。 我國的臺灣和香港地區也極為重視兒童早期閱讀活動。例如，為推動香港讀書文化的發展，保良局會同教育署、康樂及文化事務署、香港資訊教育城合作舉辦“閱讀城建設工程”計劃。臺灣地區也大力推動兒童閱讀進程，興起了兒童閱讀熱潮。臺灣公共圖書館在推廣閱讀風氣上扮演了中流砥柱的角色，而且策劃出有趣的閱讀活動。 （三）成績不好並不是因為頭腦笨 當兩個人拿著同樣的書，在同一時間、同一地方閱讀時，他們各自所得到的信息量絕不會相同。舉例來說，在同一個教室，從同一位老師手中拿到相同的教科書的學生們，在考試的時候，有的學生考一百分，有的學生則只考五十分。 到底為什麽會出現這種結果呢？長久以來，大多數的人認為，這樣的結果與學生的智商（IQ）有深切的關系。 不過，從一九七○年代起，開始有人提出“考試會出現這樣分數的差異，與每個人頭腦裏所儲存的信息有關連性”的理論。也就是說，每個人記憶中所儲藏的知識結構，比智商更容易決定是可以得到理想的分數，還是不理想的分數。這種主張的代表性理論，是先驗圖式理論。 先驗圖式是指我們記憶中所儲藏的所有經驗，也就是我們對這個世界的認知和知識。 在餐廳吃東西需要付錢；在醫院應遵守醫師的指示；在教室裏應得到老師的允許才能說話等，這些都是知識。諸如此類的知識，我們稱為先驗圖式。 而先驗圖式是屬於個人經驗的成果，因此每個人對某個單字或概念的先驗圖式不盡相同。 例如，當聽到“國旗”這個單字時，中國人會想到五星紅旗，美國人會想到星條旗，日本人則會想到太陽旗。如此一來，個人的先驗圖式，便可能會產生大到文化，小至習慣的差異。而這樣的先驗圖式在個人閱讀的過程中，在浮現意義以及構成方面都扮演著很重要的角色。 透過下列的實驗，證明了先驗圖式在閱讀中如何呈現。 實驗中，把一本名為《房子》的書籍，分別給A、B兩組學生閱讀，他們將兩組學生分別安排在兩個教室裏，並讓兩組學生仔細閱讀那本詳細形容房子的書，並各提供了一項提示給兩組學生。 對Ａ組學生提示的是——從現在開始，以“房屋中介公司老板”的立場來閱讀；對Ｂ組學生提示的是——從現在開始，以“小偷”的立場來閱讀。 當學生閱讀完畢，他們讓學生們把書裏的內容詳細地寫在一張紙上。 結果，他們發現兩組學生所寫的內容迥然不同。 Ａ組的學生所寫的內容，主要是釘子已經掉落的木質地板、破掉的窗戶數字、龜裂的墻壁、漏水的天花板等，大部分都是房屋中介公司老板會註意的事項。 而以小偷立場去閱讀的學生們，所寫的內容卻是昂貴的手表、年代久遠的古董、價值不菲的銀盤以及水晶盤等物品，以及開啟的後門，還有庭園中的大狗等，這些都是小偷會註意的事情。 透過這項實驗可以發現，讀者並不是被動式的閱讀作家們寫出來的內容，而是以先驗圖式來主動地解讀內容。因此，看同樣的書籍，獲得知識較少的人，並不見得是因為對於字句或單字的理解有困難，而是因為對於該單字所指稱的事物，事前知識不足的原因。 由於每個人各自有興趣的領域以及經驗皆不相同，因此先驗圖式的形態也會有所不同。像這種先驗圖式的差異，在閱讀或考試中，便會形成個人容易理解的領域和不易理解的領域。 舉例來說，當某些學生們讀到和“俄羅斯為什麽會成為世界上第一個社會主義國家”相關的文章時，倘若曾經看過以帝國主義的俄羅斯為背景的童話、小說，或是電影、錄像帶的學生，立刻會動員腦子裏儲藏的所有先驗圖式，這樣就很容易理解文章，從而輕而易舉地知道問題的答案。 因為他們了解，當時實行帝國主義的俄羅斯，在沙皇政權下的三百年期間，農奴們過著多麽慘不忍睹的生活，而貴族們又過著多麽奢侈糜爛的生活，因此，他們就很清楚，為何怒吼著民主平等社會的社會主義會在那裏崛起。 不過，若是沒讀過俄羅斯文學，或者也沒看過相關電影的人們，由於對帝國主義的俄羅斯沒有任何先驗圖式，所以便無法解讀這項問題，甚至會認為這是非常艱難的題目。 也就是說，所謂太難或很容易，是根據對該問題的先驗圖式是否在腦中儲藏來決定，而不是以學生的智商高低來決定。 由此可見，以往認為孩子理解能力未進步的原因在於頭腦不夠聰明，是不正確的觀點。 （四）提升EQ的閱讀 衡量人類精神領域的方法有兩種，一種是衡量所謂知道或不知道的智商指數（IQ）；另一種是衡量如何感受，又如何行動的情商指數（EQ）。 而學校的考試，大部分都屬於衡量智商指數（IQ）的領域。 所謂知道或不知道，是指在我們的腦中所擁有的一百二十多種能力中，負責記憶力、理解力以及思考力的能力。 因此，用同樣的方式念書，成績卻迥然不同，是因為其記憶力、理解力以及思考力的差異。長久以來，無論東方或西方的所有學校教育，都專註在知道或不知道方面，也就是說，透過測試記憶力、理解力以及思考力，實行單方的教育評鑒。 IQ高的小朋友們，通常對於記事、計算、理解方面有很強的能力。而學校所實行的評鑒中，測試記憶力、理解力以及思考力方面的比例，大約占全部的百分之九十。因此，IQ高的小朋友們，可以得到很高的分數，也能夠很順利的進入好的學校。 不過，在我們現實生活當中，比起記憶力及計算能力，我們更需要忍耐心、同情心、持久心、自我抑制沖動心以及道德心。如果沒有這些能力，就算在學校是成績優良的好學生，進入社會之後，也很容易變成無法適應社會的劣等生。 在未發現情商指數（EQ）之前，長久以來，類似這樣的疑問，帶給我們許多困惑。直到一九八○年，美國神經學者安東尼奧·達馬吉歐在幫一位腦癌病患開刀後，終於破解了這個迷思。 在IQ檢查中發現，病患的指數是屬非常優越的族群，記憶力以及語言能力也很出眾，他在社會上也是個成功的佼佼者，而且還擁有一個很幸福美滿的家庭。 但是從接受腦癌手術之後，他的很多方面都改變了。雖然智商指數依然維持在一百五，記憶力和語言能力還是很卓越，但是周圍的人開始討厭他，甚至和恩愛的太太最後也以離婚收場。 到底原因是什麽？達馬吉歐在開刀的時候發現，病患從兩側連接思考的腦與感覺的腦神經的結合體系，已經被毀損了。因此，那位病患者看到可憐的人不會有同情心，碰到愉快的事也不會覺得快樂。 換句話說，他成了一個什麽都懂但完全不會有感覺的人。也就是變成一個理性能力很強但感性能力很差的“聰明的笨蛋”。 安東尼奧·達馬吉歐是美國愛荷華大學醫學院神經學的教授，他在所著的《笛卡兒的錯誤》一書中，提出了“心物一元”的概念，闡釋了當我們學習時，大腦如何回顧過去的經歷，並立即從不同的部分提取這些經歷，來建立基本的數據。也就是說，一個人的大腦如果受傷，這些數據單元就會被破壞，他的心智功能也會受到影響，從而隨之改變，就會做出某些怪異的、不合常理的行為。 閱讀是提升情商指數（EQ）最有效的方法，我們從歷史上的偉人們的事跡中可以看出。 以成功的政治家亞伯拉罕·林肯為例，他小的時候會看媽媽借來的書籍，看到三更半夜，是個典型的閱讀少年。 鋼鐵大王安德魯·卡內基，為了滿足看書的欲望，因此到書店去打工。 發明王愛迪生十歲的時候，就已經讀過《羅馬帝國的興亡史》、《大英歷史》，以及莎士比亞和狄更斯的名著，是個名副其實的閱讀王。 而富蘭克林閱讀過的書籍，則是多到數不盡，甚至有傳聞說，當他看完一本書後會把書賣掉，然後再用那筆錢去買另一本書來看。 還有弗洛伊德，他受到素養豐富的雙親的影響，八歲時就已經讀完了莎士比亞的作品集，甚至還拜讀了達爾文的《進化論》。 而有著一對在農場工作的父母的牛頓，大約十二歲那一年，在應該要照顧家畜的時間，他卻偷跑到閣樓去看書，結果把家畜搞丟了，這也是很有名的傳聞。 上述所有的實例充分證明，在這些偉人的成功路上，閱讀發揮了極其重要的作用。同時也告訴我們，他們的成功並不是因為有高IQ，而是因為有高EQ。 那麽，閱讀又是如何讓感性能力變得更豐富的呢？ 首先，當我們看書的時候，我們就會經歷他人的立場，可能是王子或是公主的立場，有時候也會變成乞丐的立場，甚至還會變成老人的立場。 因此我們可說，書籍能讓讀者間接體會作者或是主角的經驗。 而像這種間接的經驗，能夠提升讀者的感性及想象能力，進而擁有更多耐心與勇氣。 通過像這樣的過程，在不知不覺之中，讀者就會漸漸感覺自己就像書中的偉人一樣。因此，童年時期讀了很多優良的書籍，就等於是把世界上偉大的人當作自己的老師，也可以大膽地說，在童年時期，人生就已經成功了一半。 （五）可以依靠一輩子的錨 人類的安全感，並不是完全只靠滿足物質上的欲望所產生，而是在心中要有健全且真實的價值觀。沒有真實的價值觀的人才會失去安全感，被現實生活中的混亂價值擺布，盲目地隨著別人起舞，或因為錯誤的判斷而毀掉一生。 而優良的書籍會在非常時期，帶給那些快樂閱讀的讀者們，如同錨一般的力量。就好比在波濤洶湧的大浪中放下錨，讓船身穩住的力量一樣，這便是活在世界上可以依靠的力量，也就是價值觀。 看過許多書的人碰到問題或挫折時，便會自然地把那些書中看過的故事，作為借鑒，想象著“當誰碰到這種情況，是這樣處理的”，或“當誰碰到這種情況，會怎樣處理”，或產生“像這種情況，應該要這樣處理”的想法，全根據那個人閱讀的是什麽樣的書，來決定那個人的判斷。 書籍決定人類價值觀的情形，有下列幾種： 首先，根據閱讀過的書籍的種類與內容，其價值觀也會隨之改變。 從小喜歡看科學方面的書籍的小朋友，對於科學方面會非常敏銳，並且會從科學的角度去思考，對科學世界有濃厚的興趣；相對地，喜歡看童話書籍或是小說的人，比起科學，他們較關心的是哲學或社會學方面的知識。 例如，小說《包法利夫人》裏的主角愛瑪，是住在諾曼底地區的一個農夫的女兒，她雖然在修道院接受教育，卻閱讀了當時在歐洲非常流行的羅曼史小說。 愛瑪一直沈醉在追求熾熱愛情的美夢中，她相信總有一天，會出現一位帥氣出眾的騎士帶她遠走高飛，到遙遠的異鄉國度，就好像羅曼史中的故事情節一樣。但是她最後卻和一位平凡的醫生結了婚，由於她無法適應自己的現實生活，因此仿徨地到處尋找那位帥氣出眾的騎士，終究逐漸走上毀滅之途。 這個例子說明，書的內容可能成為塑造人類內在價值觀的基準。 我們還可以舉林肯的另外一個例子。林肯四十三歲那一年，在一個偶然的機會下讀到史杜伊夫人刊登在華盛頓雜誌上的《湯姆叔叔的小屋》（《黑奴籲天錄》）。當時林肯終於徹底了解到黑人制度的矛盾，並由此對黑人產生同情。 七年後的一八六一年，林肯當選為美國總統，整個美國被黑人問題所籠罩，當時林肯毫不猶豫地站在黑人的立場，並於南北戰爭中獲得了勝利。 他在南北戰爭的勝利宴會中，說了這樣的一席話：“今天這份榮耀，並不是屬於我的，它是屬於寫《湯姆叔叔的小屋》的史杜伊夫人的。我不過是因為拜讀了她的書，深受感動，從而做了正確的行動而已。” 這個案例再一次說明，閱讀確實是人類塑造內在價值觀的基準。 書不但可以讓人類更有遠見，還使我們擁有正確的判斷力。當我們在看書的時候，會透過偉人們的一生，或是從輕舉妄動、愚不可及的人們的樣子中，得到深刻的啟迪。 書籍給我們的另一個好處是，它給我們可以連接過去、現在以及未來的智慧。歷史是一種紀錄，把過去發生過的重大事件記錄下來，傳承給後代子孫，讓他們可以了解現實，進而可以預測未來。其中，發現未來，對年齡幼小的讀者來說，是一項必須且又很重要的價值。 孩童們對自己的將來都有些許的不安與好奇，因此經常會想象自己長大以後會變成一個什麽樣的人。根據一項調查顯示，大部分的成功人士，都是在小學的時候受到所閱讀的書籍的影響，從而決定了自己的將來。 （六）閱讀可以醫治內心裏的病 當我們身體生病的時候，會到醫院求診，接受打針或是吃藥等治療，但是當內心生病的時候，要不自我哀怨痛哭一場，就是唉聲嘆氣、郁郁寡歡，難道沒有醫生可以醫治內心裏的病嗎？ 自從一九八○年開始，在精神治療的方法方面，藝術就占有很重要的地位。 其實我們都有這樣的經驗，在心情郁悶的時候，聽聽音樂，會讓心情變得比較輕松自在；當然，在悶悶不樂的時候，開車到郊區去兜兜風，散散心，也可以抒解心情。像這種輕松愉悅的感覺，我們稱為凈化作用。 凈化作用具有可以凈化人類的情感、毀掉那些不好的感覺的能力，而凈化作用在藝術上，也是相當重要的因素。 不過，也有一些較嚴重的內心裏的病，不是簡簡單單的聽聽音樂、看個電影，或是出去兜風散心就可以醫治的。 而這個時候，閱讀治療便具有很好的效果。 閱讀對人類的精神世界，比開車兜風、音樂、美術、運動等，更能發揮其深刻的作用。 音樂具有瞬時性或是抽象性的特質；美術則是屬於空間性、表面性；但是文學是有故事內容的，它超越了時間與空間，是比較具體的。尤其是通過與作品中的人物相見，可以回顧自己的過去，發現未來。 如果說，某本書會給小朋友的靈魂帶來傷痛，會讓小朋友生病，那麽那本書就根本沒有存在的價值與意義。這樣的書對兒童來說，無疑是刀槍，是兇器。 譬如《紅豆綠豆》（註：韓國傳統童話故事）以及《白雪公主》這類和繼母題材有關的故事，雖然是很優秀的作品，但是以閱讀治療的層次來說，它也可能是一種會帶來疾病的作品。 要知道，並不是只有病菌會給人體帶來疾病，書也會給人類帶來疾病甚至死亡。 舉例來說，像這樣有關繼母的故事，便容易帶給被繼母所養育的孩子們很大的傷痛。 由於離婚率的上升，兒童與繼母生活在一起的人數也逐漸增加，對於那些兒童來說，《白雪公主》或是《紅豆綠豆》，很可能會帶給圓滿的家庭以致命的打擊。孩子們可能開始懷疑繼母給的食物是不是有毒，繼母對他們愈好，他們反而更會用懷疑的眼神去看待。 因此，不是每一種藥都可以醫治所有的人，也不是每一本書對所有小朋友都有益處，所以，在選擇書的時候，一定要參考讀者的情況與立場。 |
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