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长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。余得验者只验生旺墓绝，其余不验，不必用之。金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日。若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木绝在申。其余仿此。又如主事爻属木，卦中动出卯爻者，亦为主事爻遇长生。动出未爻，谓之主事爻入动墓。卦中动出申金者，谓之主事爻逢绝。余仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生。动而变出卯木者，谓之化旺。动而化出未土者，谓之化墓。动而变出申金，谓之化绝。余仿此。
觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相或日月动爻生扶，再遇巳日占卦或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也。金爻虽墓于丑，若得未土冲动或卦中土多生金，论生不论墓也。土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳爻能生土，论生不论绝也。巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变出之爻又逢申金者，谓之三刑，论刑不论生也。
古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证。予以天时考之，常见土临父母，有申日雨者，变有子日雨者。又见土临子孙有申日晴者，亦有子日晴者，故知土长生于申，旺于子。实知土寄生于申而无疑也。曾于午月己卯日占妻病，得震之丰：
丶丶妻财戌土
世
丶丶官鬼申金
丶子孙午火
×妻财辰土
应 父母亥水
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
辰土财爻为用神。近病逢冲即愈，许之当愈于辰日，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床。许辰日愈者，辰土逢值之日也。许酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也。今愈子日，辰土财爻旺于子也。
李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅。四大长生，理之正也。唯土寄生未得实考。法云火土长生寅上排，明知子上是胞胎，此即土寄生于寅。五行家戌土生寅，己土生酉，《易冒》虽曰唯土之长生不一，山中有坤土生于申，若分阴阳，则戊土生于寅，己土生于酉亦未得其实。据此专以天时考证者，土寄生于申，万古之不易也。 | 
