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天道旱涝不时，易爻阴晴可测。古以晴雨之占不可以有试其术而轻渎鬼神。如亢旱求雨，涝则求晴始可卜之。余曰不然，正可以此试其术，何也？卦之微妙，初学难知，以人事而试者取验不速，以天时而试者目前见效，天时之阴晴，人间之祸福皆不离乎五行。天晴得验，人事验矣。余初学卜皆赖天时之巧应，得其微奥之旨趣也。
子孙为日月星斗，动则万里晴光。《黄金策》以财动者八方咸仰晴光，非也！子孙发动万里无云，子孙为财之元神，财动虽晴，倘如子孙休囚空破或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾。如卯月甲午日占晴，得大壮之夬：
丶丶兄弟戌土
×子孙申金
子孙酉金
丶父母午火 世
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木
丶妻财子水
应
申金子动化进神，申酉日碧天如洗。或曰：“凡存占验，当存奇征巧验，此卦显而易见，何故录之？”余曰：“初学者易知由浅以入深也，奇验奥理后卷有之。
父母为雨雪雾霜，发则八方润泽。凡占须宜分祷，或求晴、或求雨、或求雪求霜，念专于一而神告矣，又宜分请求于何地神曰，城内雨否？晴否？或占某乡或占某省。不然天下何日不晴，何日不雨？指其地而占之可也。法以父母为天地，天地闭塞而日月掩藏，此亦近理。余以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也。所以父爻发动云雾迷天，日月掩藏而雨矣。如巳月甲戌日占天何时雨，得小过之旅：
×父母戌土
官鬼巳火
丶丶兄弟申金
丶官鬼午火 世
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火
丶丶父母辰土
应
因连日大晴，本日卯时占何日雨，即于辰时起云，辰末巳初雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动。雷雨交作者，戌化巳火鬼也。
财动天气晴明，财动克父而生子孙，所以主晴。如酉月乙巳日占本日阴晴，得升之恒：
丶丶官鬼酉金
丶丶父母亥水
×妻财丑土
世 子孙午火
丶官鬼酉金
丶父母亥水
丶丶妻财丑土
应
此卦丑土财动化出午火子孙，上半日虽晴常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云。所以财爻虽主晴明，难免有云，必至午时而见子孙始大晴也。
官鬼雷霆雾电。官鬼乃父母之元神。动则生父，故主雷霆雾电，或为黑云，或应雷霆，不拘春夏秋冬，不可执以为雷，浓云黑雾看是也。如巳月丁卯日占天何雨，得恒之大过：
丶丶妻财戌土
应
×官鬼申金 官鬼酉金
丶子孙午火
丶官鬼酉金
世
丶父母亥水
丶丶妻财丑土
世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时霹雳惊天，远方大雨而本处洒来几点。或曰：“想因父爻月破。”予曰：“非也，父爻若动虽临月破亦作大雨。”
应乃太虚，逢空雨晴难定。世为大块，受克天变非常。
觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙爻财爻，与世应何干？余尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦；六爻不动者，务必求其动而验之。何故曰雨晴定？假使人问趋避，亦可答曰我难定耶？至于世爻受克而天变者，或系偶然凑合一两卦耳，何得以之为法？余尝占得官父兄爻克世者，不少未见天变，此两句宜删之。
若论风云全凭兄弟。兄弟发动虽主风云，乃云淡风轻之景，非晴非雨之天。每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍出耳。如午月丁亥日占本日阴晴，得遯之否：
丶父母戌土
丶兄弟申金
应
丶官鬼午火
○兄弟申金 妻财卯木
丶丶官鬼午火
世
丶丶父母辰土
或曰：“兄动为风云，今日还是阴天。”余曰：“申时要见日也。”彼曰：“何也？”余曰：“申金兄爻为云化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象。”果一日阴云，申时而见日色，次日卯时大晴。
更随四季推详，须配五行参诀。《黄金策》曰：父母爻四时主雨，若临金水，雨大而未止，若临火土，雨小而不久。
觉子曰：此系不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论旺衰，如何后章又曰父持月建必然阴雨连旬。假使巳午未月火土当令之时，正大雨施行之际，若值父临火土而发动，如以旺衰而水旺当主阴雨连旬。若以五行参诀，论火土者当断之雨小，古法之错何以不删？更可笑者，旧注有云，冬天以子孙为霜雪，既以子孙为霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而用日月？昔贤悖理之谬当时而不省悟者，何也？如子月己亥日因连日雪占何日晴，得观之比：
○妻财卯木
子孙子水
丶官鬼巳火
丶丶父母未土 世
丶丶妻财卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土
应
断曰：两爻火鬼暗动，今日还是阴天。卯木财爻化出子水子孙，明日卯时必晴。果于次日卯时云开日出。此子水者既临月建，又有亥日拱之，旺之无比。若以之为霜雪，不独不晴，即当雪深十尺。所以占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪也。
晴或逢官为烟为雾。旧注卦得晴兆，爻中又有鬼动者必有浓云重雾，或恶风晦暗。冬或大寒夏或大热，必非风和日丽之天，余以此论有理，但须分别时辰。即如辰月己卯日占本日阴晴，得屯之临：
丶丶兄弟子水
○官鬼戌土
应 兄弟亥水
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
×子孙寅木
世 子孙卯木
丶兄弟子水
断曰：寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时必主黑云。果于戌时星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。
雨而遇福为电为虹。谓卦得有雨之象，子孙亦动者，非有闪电则有彩虹。余亦以之为非。
三合成财，问雨难堪八卦。三合财局、子孙局者主晴；三合父局主雨；三合鬼局黑雾迷天或雷电闪烁；三合木局主风。
五乡连父，求晴怪杀临空。旧注谓父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不动果是难望。若值空者，勿谓无望。常得父爻动而逢空不应，冲空之日即应，填实之期百灵百验，财与子孙空者亦同此推。
财化鬼，晴明不久。旧注系财化鬼阴晴未定，非也。如巳月甲寅日因连日晴占何日雨，得既济变蹇：
丶丶兄弟子水
应
丶官鬼戌土
丶丶父母申金
丶兄弟亥水 世
丶丶官鬼丑土
○子孙卯木
官鬼辰土
若以财化鬼阴晴未定，此卦卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴而未定？殊不知卯木子孙日晴，辰土鬼，辰日天变则不晴矣。余断曰：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗动，动而逢合之日。果于辰日天变，巳日大雨。故曰子孙财爻化鬼，晴之不久。父动化财化子，乃雨之不久。非阴晴而难定。
父化兄，风雨靡常。父化兄、父化鬼或卦中父动兄动皆主风雨交作。若论前后，动者为先，变者为后。即如兄化父，先风而后雨。鬼化父，春夏占者，先雷后雨。
觉子曰：鬼动虽为雷电，应雷者少，黑云者多，不可执之。母化子，雨后晴明；弟化孙，云开日出。旧注系母化子，长虹垂螮蝀，非也。如午月乙卯日因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得明夷之艮：
×父母酉金
子孙寅木
丶丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土 世
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
○子孙卯木
应 官鬼辰土
余昔吾友曰：“今日酉时必见红轮西坠，明日还见阴天。”彼曰：“何也？”余曰：“六爻酉父化子，今日酉时见日，初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是阴云。”果于酉时忽然天开见日色，次日迷云而下雨。
父持月建，必然阴雨连旬。旧注父母临月建而动者，雨必不止。
野鹤曰：“此以旺衰而言，余试不验。”如午月丙午日占何日雨，得大壮之升：
丶丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
○父母午火
世 兄弟丑土
丶兄弟辰土
丶子孙寅木
○妻财子水
应 兄弟丑土
又如申月丙辰日占何日雨，得坎之困：
丶丶兄弟子水 世
丶官鬼戌土
×父母申金
兄弟亥水
丶丶妻财午火
应
丶官鬼辰土
丶丶子孙寅木
前卦午火父动，未时一阵大雨，酉时即晴。后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴晴，亥时大晴。前卦不唯父持月建且临日辰，后卦父持月建辰日生之，旺莫旺如此也。似此之旺且无风雨连旬，况他乎？余试天晴，旺衰不论。
兄坐长生，拟定狂风累日。如辰月戊申日占本日阴晴，得中孚之小畜：
丶官鬼卯木
丶父母巳火
丶丶兄弟未土
世
×兄弟丑土 兄弟辰土
丶官鬼卯木
丶父母巳火
应
丑土兄动化进神，临月令。父长生于申日，若论旺衰，旺之无比，并不见狂风累日，只见一日阴云而已。或曰：“兄动化进神，不见狂风者，以何爻而至狂风？”余曰：“木动化进神乃狂风耳！
父财无助，旱涝有常。旧注官鬼空伏，父母无气而财爻旺动者，必旱。子孙空伏，妻财无气而父爻旺者，必涝。再遇日月动爻生扶者，涝必至于浸没。
觉子曰：若重旺衰，此论何尝无理。余存四十余年之占验，天时无日不占，时当涝者，鬼动有雨，兄动亦雨，父鬼休囚无气者，动亦有雨。时当旱者，父持月建亦不过浓云重雾，洒尘而已。故章后有云，竞发父官，连朝风雨。凡遇卦中父鬼乱动而雨水连绵而不止也。
福德带刑，日月必蚀。此乃特占日月之论，不可以占阴晴之卦，偶尔凑合者而妄断也。
雨嫌妻位以逢冲。占雨，倘父爻不动而妻财暗动者还主晴明。占晴，若子财不动而父母暗动者，还主有雨。
晴利父母而化退。旧系晴相父爻之入墓，谓父爻入墓，或动而化墓，必主晴明。余以为非。父爻入墓，冲开之时则雨，何得利于占晴？唯父动化退神势必晴也。如丑月戊辰日久雪占晴，得随之震：
丶丶妻财未土
应
○官鬼酉金 官鬼申金
丶父母亥水
丶丶妻财辰土
世
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
断曰：鬼化退神，雨将止矣。果于酉时雾散天开。凡得父化退神，雨亦将止。兄动化退神，云将开矣！子孙财爻化退神者，晴不久矣。
子伏财飞，淡云轻雾。旧系子伏财飞，曝夫犹抑郁。谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏，乃阴晴之象。余以此论是理。此章首句原系妻财发动八方成仰晴光。余故改曰：子孙发动，万里晴光，实此意耳！
父衰鬼旺，少雨浓云。占雨以父爻为主，若父爻不动，又不暗动而官鬼动者，必主浓云厚雾而无雨也。倘爻中变出父母者，不拘旺衰皆主有雨。
卦传暗冲，虽空有望。父母官鬼静而逢空，日建冲之主雨。子孙财爻静而逢空，日建冲之主晴。木临兄鬼静而逢空，日建冲之主风。兄弟临空，日建冲之主轻风薄雾。如巳月己卯日占何日晴，得离卦：
丶兄弟巳火
世
丶丶子孙未土
丶妻财酉金
丶官鬼亥水
应
丶丶子孙丑土
丶父母卯木
酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴。乃应动而逢合之日。
福兴被克，冲则成功。子孙爻动而化回头克或被动爻克，须待冲去克神之日则晴。父母财爻动化克者，同此断之。如丑月甲戌日占何日雨，得震之豫卦：
丶丶妻财戌土
世
丶丶官鬼申金
丶子孙午火
丶丶妻财辰土 应
丶丶兄弟寅木
○父母子水
妻财未土
子水父动被未土回头克住，丑日而雨。夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。
觉子曰：旧系爻逢合住，纵动无功，非也。合住爻冲开之日时必晴，何谓无功，宜删之。
木动生风，风伯肆虐。旧有兄弟木兴，系巽风冯夷肆虐。
觉子曰：木动生风不在乎震与巽也。临子父值财官皆主有风，不在乎临于兄弟，唯化进神则风大，否则风小，亦不在乎化水化火。
金空则响，电母施威。金鬼动而逢空，若遇本日日建相冲，或后遇冲空实空之日，必然动雷，谓之金空则响。金化金者，迅雷霹雳。火鬼动者，电掣金蛇。此虽屡试屡验，常决于雷起之时，勿断于取声之后。
动而合，静而冲，勿临月破。父母主雨。官鬼主浓云雷电。子孙爻主晴。动者逢值逢合之日，静者逢值逢冲之日，若静而逢月破者，则不应之，动而破者，亦应实破之日。如辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：
丶丶子孙子水
丶父母戌土
丶丶兄弟申金
世
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火
丶丶父母辰土
应
或曰：“卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日冲动戌父必然有雨。”余曰：“戌临月破，如何有雨？阴云而已。”果于次日见阴云。
冲则应，填则实，最喜动空。人以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨若非冲空之日，定应填实之朝。如未月丙午日占何日雨，得离之旅：
丶兄弟巳火
世
丶丶子孙未土
丶妻财酉金
丶官鬼亥水 应
丶丶子孙丑土
○父母卯木
子孙辰土
断曰：“卯木父动临于旬空，己酉日若不雨者，卯日必雨。”或曰：“如何定在两日？”余曰：“不难，尔再占一卦。”又得离卦不动。余曰：“此卦还与前卦相同。余再占一卦。”又得艮之谦卦：
○官鬼寅木
世 子孙酉金
丶丶妻财子水
丶丶兄弟戌土
丶子孙申金
应
丶丶父母午火
丶丶兄弟辰土
断曰：“甲寅日阴云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。”彼曰：“何以知之？”余曰：“此卦又是寅木鬼动值旬空，出空之日必定天变。前卦卯木父变辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。”果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。所以动则不为空矣。
雨遇财兴，欲雨须得财墓绝。占雨须宜父动鬼动。倘父鬼不动，又见财与子孙动者，须待财爻入墓之日及临绝之日才得有雨。占晴须宜财动子动，倘若父母有动，须待父爻临墓绝之日方能得晴。如戌月丙午日占何时雨，得坎之井卦：
丶丶兄弟子水
世
丶官鬼戌土
丶丶父母申金
×妻财午火
应 父母酉金
丶官鬼辰土
丶丶子孙寅木
或曰：“今日占雨如何又动财爻，想是大旱而无雨也。”余曰：“非也！化出酉父酉日就当有雨，但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方可有雨。”果于酉日天变，戌日而雨。午火财多墓于戌也。
晴逢子动，望晴只待子逢生。占晴得子财动，占雨得父动后逢长生之日应之。如卯月丁巳日占何日雨，得涣之坎卦：
○父母卯木
官鬼子水
丶兄弟卯木 世
丶丶子孙未土
丶丶兄弟午火
丶子孙辰土
应
丶丶父母寅木
卯木父动，当应在卯戌日而雨，却应长生亥日。
竞发父官，连朝猛雨。卦中父鬼重迭或又鬼变父，父变鬼，父化兄，兄化父，或连日又占并不见子孙财爻发动者，定连旬风雨。如午月乙卯日占何日晴，得晋之归妹：
○官鬼巳火
父母戌土
丶丶父母未土
丶兄弟酉金 世
丶丶妻财卯木
×官鬼巳火 妻财卯木
×父母未土
官鬼巳火
断曰：父鬼迭见乃连朝风雨之象。次日又是鬼父同兴，果雨四旬日。
多逢财子，累日明清。未月甲午日占天何日雨，得屯变益：
×兄弟子水
子孙卯木
丶官鬼戌土 应
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
丶丶子孙寅木
世
丶兄弟子水
大旱望云雷。卦中父爻不动，子孙重迭，化进神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之，又得财与子动，次日又占并无父动鬼动，知其旱矣。果然两月不雨。
卦得反吟，晴雨终须反复。如辰月庚寅日占何日晴，得观之升：
○妻财卯木
兄弟酉金
丶官鬼巳火 子孙亥水
丶丶父母未土 世
×妻财卯木 兄弟酉金
×官鬼巳火
子孙亥水
丶丶父母未土
应
断曰：卯木财现，明日必晴，但卦得内外反吟，晴而还雨，果于次日晴而又雨。
爻逢伏象，旱涝必待冲开。伏吟卦动如不动，子财动者，冲开之日必晴。父爻动者，冲开之日必雨。如辰月甲戌日占雨，得大壮变震卦：
丶丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
丶父母午火
世
○兄弟辰土 兄弟辰土
○官鬼寅木
官鬼寅木
丶妻财子水
占雨父爻不动，兄鬼同动，木动生风无雨而有风也。即于本日申时冲开寅木，拔木狂风。
合父鬼冲开有雷则雨。合财兄克破，无风不晴。父母合住主不雨。若遇鬼冲开必须待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动而他爻冲动者，亦必有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨。财子两爻被合亦同此推。
觉子曰：合父鬼冲开，冲开之日必雨。合财合子冲开之日必晴。有雷有风者仍然耳。不必执之半晴半雨，卦中财父同兴。旧注妻财父母同兴，或是子孙鬼爻同动，必然半晴半雨。余以此论亦谬，殊不知各因其时。如酉月癸未日占何晴，得讼之兑卦：
○子孙戌土
子孙未土
丶妻财申金
丶兄弟午火 世
丶丶兄弟午火
丶子孙辰土
×父母寅木
应 兄弟巳火
此卦子孙父母同兴，寅木父化巳火兄，又是一日阴雨。直到戌时天开而见星斗。应戌时晴者，戌土子孙而值时也。
又雨又晴，爻上母子皆动。如巳月丙申日占何日雨，得临之蒙：
×子孙酉金
官鬼寅木
丶丶妻财亥水 应
丶丶兄弟丑土
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木 世
○父母巳火
官鬼寅木
卦中父母子孙同动，因巳火父空，亥日冲空则实，亥日而雨，即于亥日酉时晴。应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。前卦父与子孙同动，戌土子孙应本日戌时晴。后卦父与子孙同动，应他日之雨晴之时也。
觉子曰：即此两卦论阴晴，各有其时，岂可谓之半阴半晴耶！
若知占远应近，可称为神。如酉月初五戊子日占中秋雨，得小过之丰卦：
丶丶父母戌土
丶丶兄弟申金
丶官鬼午火
世
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火
×父母辰土
应 妻财卯木
卦中辰父发动当许中秋有雨，殊不知应在初九辰日即雨。即于壬辰日又占中秋晴否；癸巳日又占，得屯之中孚，壬辰日占得小畜之中孚：
丶兄弟卯木
丶子孙巳火
丶丶妻财未土
应
○妻财辰土 妻财丑土
丶兄弟寅木
丶父母子水
世
癸巳日占得屯之中孚：
×兄弟子水 子孙卯木
丶官鬼戌土
应
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
×子孙寅木
世 子孙卯木
丶兄弟子水
一卦财动，一卦子动，不见父鬼爻动，知其必晴。果于中秋夜月明星稀。
识得卜日应时方得其奥。辰月癸巳日占甲午日竖造，此日有雨否，得遯之咸：
○父母戌土
父母未土
丶兄弟申金 应
丶官鬼午火
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火
世
丶丶父母辰土
彼以父动有雨。余曰：“常见占日应时，且看今日申戌时而无雨者，明日实有雨也。”果于本日申时雨。彼又曰：“如何申时雨？”彼又曰：“如何申时雨？”余曰：“戌土长生在申。”又问雨久远否？余曰：“父化退神，雨之不久，明日必晴。”果于次日大晴。野鹤曰：或问余曰，有动而逢合逢值可能实知其一日也。余曰：昔人不知多占之法，亦不明其此理，错断有之。天机未肯全泄，全在人之变通。圣人立教设此天时教人以验人事，即如子孙持世发动占天时者，皓日当空，无云点缀。及至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志。后逢墓衰之年，灾非同至。故余首言教人以天时而验人事，取效之速。今欲实知一日者不难，曾因官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先寻自尽，余设一法，酉月丙子日占何日雨，得蒙之临卦：
○父母寅木
妻财酉金
丶丶官鬼子水
丶丶子孙戌土 世
丶丶兄弟午火
丶子孙辰土
×父母寅木
应 兄弟巳火
上下寅木父动，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壮变泰卦：
丶丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
○父母午火
世 兄弟丑土
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木
丶妻财子水
应
前卦寅木父当应寅日，此卦午火长生于寅，亦是寅日。又叫人再占，得随之屯：
丶丶妻财未土
应
丶官鬼酉金
○父母亥水 官鬼酉金
丶丶妻财辰土
世
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
又见亥水父动，知寅日而必雨也。何也？亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日。
又至寅日五更又占本日何时有雨，得睽之履：
丶父母巳火
×兄弟未土
子孙申金
丶子孙酉金 世
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木
丶父母巳火
应
余以前三卦俱应寅日而雨，此卦未土动变申金子孙，此应一爻独发，密知其未时必雨，申时大晴。清晨往彼安慰而曰：“卜公之卦，子孙持世无忧，公不肯信，试看今日未时雨申时晴者，公知我卦之灵，从此不须忧也。”彼留于家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家喜曰：“真神卦也！”余曰：“既知天时，何难知其人事？公宜宽心。”迟半月，果蒙恩赦。或曰：“未土兄动，如何指定未时必雨？”余曰：“神已报定寅日雨矣。今日再问者，又报晴时，不然，目下已是晴天，如何又现申金子孙申时晴耶！全在灵机变通耳！” | 
