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关于戴家心意拳基本功蹲丹功的要浅述 这篇口述蹲丹田功是我师兄二纪哥多年的炼功总结,实际操作性很强,特贴出. 手抱丹田身躯正,二目平视足并行.身定心宁无杂念,轻松自然相虚灵.虎视睁睁不转睛,盯住对方看眼神.含胸拢背肩内扣,沉肩坠肘向下沉.收臀提肛如忍便,腹部内凹成园形. 重形式扁身脊正,三尖对齐最要紧.舌顶上腭周天通,头要微仰切要正.牙齿合紧嘴要闭,背弓腿曲为束身. 展身也要讲虚灵,虚虚起来劲不停.挺项收颌头要顶,视点不移眼出神.挺胸竖脊脚底蹬.手抱丹田气呼尽.气出两心为钉顶. 钉顶二劲腰间绷.绷的腰中挟开缝.站桩下蹲发喉音,咦呀喉晦哈.喉为一大动,哈为一小动.喉是令也,哈为号也.内气调动,息息深深. 潜施造化.空胸实腹气贴背.空胸好似离中虚,实腹好似坎中满.天翻地翻内外翻.绵绵而入,丝丝而出.意气相随贯腰间,腹内松劲入丹田.一枝动百枝摇,内气调和.阴阳炼至中和. 清净无为,博学恒毅,静如处子,恒以习之.[完] 师父在世常讲;站桩;束身之法属阴,展身之法属阳.下蹲松静,展身时身上的一点余力也没有才能起到脚心发起到天门的意境. 五行四稍要齐全.全都照顾到才行,诨然本一体,何自分别心.互相探讨曲亦直啊. 师曰;书上谱中讲的是给会炼的人说的.真正传还得口手相授才行,写下有时是不行的.光有努力不行的,还得看火候及手把手教正才可行 所以讲蹲丹;师父原话讲到;一吸入丹[束],一呼达肺经[开],要看习炼者的火候再告并讲解才能理解这句口诀意义并运用的. 如七字诀;钉,顶,绷,横[浑],弓,摧,翻.一束一展七字都在其身中体现才行.一下全让你当下做到是不可能的.所以要慢慢来.听话才能进步. 蹲丹田时身法有五势,意识中想到即行.龙身,熊腰,猴背,鹰膀,虎豹头.一蹲时心中体现出来就可以,一开始别强求太象. 炼时束要中正,绵柔.下束时要从顶心塌手心[丹田小腹内]手心塌脚心.起展时从脚心发起到天门,要通透,而且要慢. 上下束展光有竖劲还不成,而且要还有澎涨横圆之意境,师父讲起时前后上下好似圆柱子样膨涨出来.是束展内劲发放园满的劲道.传拳要传有缘人,师父讲要不就糟塌了这好东西了.必须口传加手传才能用,不然白费心机弄不成. 师父又讲;炼戴家拳,不能用浮燥心来炼,要实实在在地弄清这功夫的大概及细致处,内外结合点,炼出整体劲来,再炼出灵劲来,再炼出一动变声色来,炼出杀气来才行.蹲的全身内外通透后放出劲才行,最后雷声有此助劲之功用. 师父讲;蹲丹田功又叫[整身法]不是死蹲,是在调理,整理身法,内炼心与意的相合,相随,外练身躯肢体的相合,协调及随心达意的运用,所以开炼功要听话,规整才能少走弯路,而且长功也快. 师父经常讲;戴家传下的话,人在胎中的自然状态与丹田功有关,头抬是指吸母乳的自然动作.吃为人的先天自然状态,站丹田采取人在母亲胎中的自然状态而来的.意境是内站丹田外站猴势.有含着骨头露着肉.要站出猴之灵劲,猴之束身而纵之劲..以及猴的特长为要.师父讲戴家心意拳就是打的个六合整体劲与整体飞纵进钻裹炸的忽颤劲. 师父常讲;树的根在下,人的根在上.所以炼的要将上面重的劲放到脚下,即不头重脚轻了.扎根也.身形做到像弓一样有灵劲,绷横是饱满开展劲意在,钉顶是上下束展意境[内中有口诀]这即十字劲中都浑身劲意圆满了.身弓为外形之要求,催是疾意,内意处处每个关节都存催劲意,翻即每处关节一翻都在内外扭动,有阴阳变化都在其中体现. 回答问题： 问：请王老师讲讲蹲丹田的一些原理吧,比如说为什么要后背弓起来,与其它的一些拳的微微含胸有什么不同?谢谢! 答：与其他拳之含胸拔背有相同效果,不过要求难度有别.道家修行中讲过,前三三,后三三,穿起来一担担.与脊柱的开合拉伸有关.与身体中几对大穴贯通亦有关. 问：请教王老师：“腹部内凹成园形”一句，腹部要不要往里收？还是自然的像碗翻过来向下扣一样？也就是说从胸到小腹的正面，是呈反“S”还是呈反“C”形状？请王老师不吝赐教。 答：自然而然气贴背即可,开始吸束动作小些,随着功夫长进就能动作束展幅度大深了,前面你讲的口诀都是个人体会认识的,细节处还需过来人亲手摸捏纠正为要,细节决定成败的.收是整体收,整体展的,别在局部花功夫.个人观点可批评. 七个字诀,钉,顶,绷,横,弓,摧,翻,一束一展都得套在身上,都得做到体会到才行,真实不虚 |
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