柳惠兰

柳惠兰

1,书房伴读

……茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。【庚辰侧批：书房伴读累累如是，余至今痛恨。】想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。（廿三回）

在当时，书房里满眼是这些“邪门歪道，移情别恋，不务正业”的书，家长看到必然轻则痛骂一番！重则体罚得体无完肤，还要毁书跪读。作为伴读未尽到规劝责任，首当其重罚，当然痛恨。──是书房伴读，又是批者，是脂砚也是柳惠兰。

柳惠兰从小就生活在曹家，对曹家的习惯及其成员的性格与爱好都了如指掌。她无路可去，只有把曹家当成自己的家!处处维护着小主人曹雪芹，也是为自己不受到责骂和体罚。

2,脂砚斋

脂批是《红楼梦》的窗口，里面包含着鲜为人知的信息。一般说，脂批主要是曹家人所为，其中以脂砚斋和畸笏叟这两个人为主。其他人如立松轩、棠村、松斋（他们也是曹家的人）；还有鉴堂、绮园、玉蓝坡等，但他们的批太少，与脂砚斋和畸笏叟两个人相比，量上不值一提。

脂砚斋就是曹雪芹的继妻柳惠兰，而畸笏叟？从评批内容上﹑风格及口语上看，我认为是曹雪芹的父亲。[参见(八六)]

“庚辰本”第二十二回,写贾母为宝钗作生日唱戏,有一眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者聊聊(寥寥),宁不悲夫!

贾母,薛姨妈,宝钗,湘云……,全是女客,须知,此是贾母

上房,男客不得入内,凤姐不识字,代笔者,定是在场的女客,薛姨妈,宝钗是客边,贾母虽是主人,难道还请一个年迈的贾母来记录吗?

雪芹发小伴读中的竺红玉，长大后被迫替代李香玉（雪芹的姑表妹）进宫，在雪芹身边的就剩下柳惠兰了。柳惠兰作为雪芹的侍妾，秘书，必然跟随雪芹一齐参加活动。从小就是雪芹的伴读，然后又是跟随雪芹身边的丫鬟，长大后帮助雪芹写书时她是誊清者和批注者。往事中象此类活动，只能由她来执笔！

脂砚斋，隐瞒了自己的真实姓名，作为一个女子，用的是明代江南名妓薛素素的脂砚（详见《文物》1973年第二期），又以女砚给自己的书斋起名为“脂砚斋”，确是用心良苦，既隐瞒了自己，也影射了性别。──从侧面不难看出清朝乾隆时期，由于文字狱而带给广大人民群众的恐惧心理和灾难；也变相地说出了“皇权”对广大人民群众的专制程度！

3,脂砚的性格

从文本中的脂批看，脂砚斋好哭，总是一边流着热泪，一边批阅《红楼梦》，可以想象，原稿纸上点点斑斑恐怕分不清是泪渍还是墨渍。当然，这里一边是曹家及其家族被抄的痛心疾首的苦难和恨，一边又是抄家后他们夫妻俩孤苦伶仃无助的艰苦生活，安全和生活都失去了起码的保障，再加上社会与朋友对他们的歧视，借是借不到，乞讨也没有办法乞讨，时时刻刻还要提防着﹑躲着，想想怎么不伤心？

更重要的是，作为柳惠兰，从小就丧母卖给曹家当小丫头（脂批中常出现:“幼年丧母者齐来一哭”这一类的批语），幼小就失去了父爱和母爱的柳惠兰，面对的只是家规深严封建主义的主奴关系，哪个孩子不想自己的亲爸亲妈，哪个孩子不想在自己的父母跟前撒撒娇，特别是女孩子，现在却要看着主人的脸色行事。所以柳惠兰想想自己的苦命遭遇，──不买给曹家，自己也难活得下去，进了曹家，原想过个安稳日子，未想到，曹家却遭此大难，闲暇时，时时暗下流泪，是理所当然的，这就形成了她好哭的性格。

4,历史资料告诉我们些什么

柳惠兰和竺红玉的历史资料的出现，给我们提供了不少有关曹雪芹那时的生活信息，也提供了《红楼梦》这本书背后鲜为人知的写作素材和文本中人物塑造的原型。──这一切，也解决了文本中带给读者的许许多多的不理解和疑问。

5,脂砚斋的性别

过去都对脂砚斋这个批者说法不一，有的说是男的，有的说是女的，有的说是曹寅的独子曹顒之子，更有的说是雪芹的叔叔……，当其历史资料出现后，脂砚斋自然而然的与女人与柳惠兰划等号了！

6,柳惠兰的去向

壬午(1762)年后,雪芹已不在世,作为继妻柳蕙兰来说，她不是正室，是买来的丫鬟提升的，再加上自幼丧失父母，无法找到旗藉，不可能留在现住地享受当时清朝的寡妇粮待遇。再加上曹家早已败落，生活很难支持，孤独无助无依无靠的柳惠兰只有默默地离开，从此不知去向！不公平的时代泯灭了历史上两位（一芹一脂）绝世奇才。关于柳蕙兰的信息，以后书稿中没有记载，历史也没有再现。从此书稿离开了脂砚,这时才有可能被他人拿来评批。估计乾隆三十七年后，畸笏叟老死或病故，《红楼梦》书稿由此散失！（2013年10月）

──蓝莓于2013年10月