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文/慎独一禅 中国传统中医讲解毒，而西医讲消毒，一解一消足见中西医的柔与刚。柔能克刚，解为化解，消为消灭。动不动上刀子，割！割掉了某个器官，有失于阴阳。吾之喜解不喜消，独爱《黄帝内经》的养生理念，独爱中医，独重心态平和。 以繁为简，以简制繁。 中医养生不治病，只调阴阳平衡。相信自我潜能，潜能治愈百病。 无为而治 ，无所不治。 圣人之心，悲悯心、感激心、平常心，悟勇猛慈悲之佳境。 宇宙浩瀚，人生有限。来去匆匆，各有天命。 大道乃自然规律，知音乃效法自然者也。
开心锁 放平和出山 平和，才合乎天地运行的法则。天地平和无焦无虑，因而能长久。不以物喜，不以己悲，一切成败毁誉都不影响平和宁静。做到来去自如，乐天知命才能谈养生。身外之物无须恋之，让它去吧，顺其自然必有其果。人生一世，草木一秋，是非功过，任人评说，金无足赤，人无完人，宠辱不惊，轻松自在。
赶走奢欲 给平和让位 人生莫过于食色二欲。食乃维持生命，色乃繁衍生命。此二欲属实欲，但也应适可而止。其它欲望为虚欲，随缘而得，不可强求，知足常乐。“有即无，色即是空，空即是色”。 “与世无争，天下莫能与其争”。释迦牟尼讲：“利欲炽然即是火坑，贪念沈溺便为苦海。一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸”。得之不足为喜，失之不足为忧。
静心去躁 还平和本源 平和即心里平衡，合于自然松静之道。心静，才能去躁，沈稳才能避开轻浮之举，才能接受宇宙的良好信息、能量。烦恼生于不悟，才会为周围之事烦恼。生不带来，死不带去，虚幻迷住双眼而烦恼。心静则安，静去百愁，静在苦中乐。 人应与大自然同样松静才是平和的本源。老子讲：“言多数穷，不如守中”。静守心房，顺乎自然。场静，周围乱也变静，场乱，周围静也变乱，场由心造，是你的心造的。“禁口、修身、齐家、治国、平天下”。要做到十一个字难乎，不难也，看谁做。 平和写人生，真心修德性，不敢不律己。善缘三生受用。心平气和，静心，静心调养，身体周围的情况就变得使人欣慰。这就是“场效应”，知晓者益之。
上善若水 养生之本 善有善报，恶有恶报。起点即终点，终点又是起点。善与恶的意念是一种力，念力产生之后，必然回归。不是不报，时辰未到。 老子讲：“上善若水，居辱得宠”。善的习惯虽然柔如水，力大无穷。善良心态似柔水养育人的脏腑，使之平衡畅通。中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善，善良和美德可以与天地共振。只有怀着善良的心地，才能保持松静的心理，身心轻松，清净才会接受宇宙间的良好信息，才能与天地整体运动和谐，得到照应。
善养父母 滋养福根 有正电必有负电，有物质必有反物质。有时空，必有反时空的存在。父母有形的精血构造了子女，两者之间就必有一种无形的“场”相联系，这种“场”称为“生物场”，是无形的。就象磁场、引力场等。虽然无形，但都是客观存在一样。父母对儿女之间的这种场称为“根场”。对父母善，则根壮叶茂，否则根断枝枯。这不是题外话，也不是信口开河，这是人生自然法则。试看你身边的人和事，凡是对父母孝敬的人，得到多助，平安常在。虐待父母的人绝无善终。你说这与养生沒有关系吗？ 佛经上讲“四报恩”：一报父母生育之恩，二报佛法僧三宝教诲之恩，三报国土养育之恩，四报众施主施舍之恩。你虽不是出家人，这一报必报之。二報呢，如果你了解佛教，佛所说的一切经都是教人善的，该报吧。三报人人必报。四报施主之恩，你不化缘为生，施主何在？那么你一生从小到大，父母对你的教育、老师对你的教育培养、同学、同事、朋友，认识不认识的人对你的帮助算不算施舍呢？若算必报之。所以，佛家孝敬父母，信仰爱国，爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养福根，也是社会安定的大事。 孔圣人说，人知道点鬼神有好处，可以约束自己的行为。这为什么呢？因为有因才有果，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门呀！
善待他人 一生福光 光，是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。 佛学将意念称为念力。阳德主荣，阴德主寿。积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象呢？阴德高的人身上放射着一种光，德光。德光强，质量密度必高。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的，可以突破生命极限的设定。“阴德充盈，冲出五行”。 人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中。这是一种天性的需要，也只有人在为他人做了好事以后的自乐心情才能感知体会。这其中之妙所在何处呢？自悟即显。 善待他人不仅可以延寿、血气畅通，还可以令面容秀美。古云：相随心转，就是这个道理，你的面相可以随着你的心情而改变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼。此话千真万确。想要年轻、漂亮、气色好的人，你不用去美容，只要调整心态，发善心，做善事，说好话，做好人，你一定能青春永驻。 人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，谈何养生？保持一个豁达的心态是有利于养生的。以善待人，以德报怨，心胸豁达。如果忌恨他人，张也不顺眼，李也不顺眼，常心怀忌恨，必然伤心肺。善待他人，必生福光。
善待动植物 以求灵气 人类经过对动植物的狂杀乱砍之后，遇到大自然的报复，才开始明白了生态平衡和人类生存的一致性。 中国的先哲们认为，动植物是大自然的组成部分，与人具有相似的灵性。现代科学证明，植物也是有思维和感情的。动物与人同属于生物，只是思维和情感的方式不同，而无本质的差别。 动物的灵性与人的身体健康息息相关。中国古代有道性的人懂得这一点，因此视动植物为友，求其灵气。修道之人爱惜动植物，养生之人也应如此。 佛道两家不杀生是有其深刻道理的。动植物对人的帮助潜移默化，全在无言无形之中。平和的心态可随時接受大自然换来的良好信息，必有益处，其乐无穷。 “善”是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道只所以经久不衰，重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。 “悟”是人对宇宙运行规律的感知，这种感知在人心中，清静之后才能获得。如果人不清静，心中就沒有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大潜能。“悟空”能悟出事物的本源。缺少悟性的人，见识浅薄，永远不会明白道为何物。 健康长寿需要多因一果，缺少悟性难有善果。这就是“善”、“悟”的因果关系。智者仁人用心灵去感知世界，因为这种感知的力量是无限的。成功靠“信义”二字。你吃他人，他人必吃你。这个“吃”字很深奥，你不能简单地去理解，而小看了这个“吃”字。往深里悟，你能悟出好多好多东西。 老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道即规律，自然才是宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地最近，谁就能更多的获得天地的滋养。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。悟出天地之大道才能永存于天地之间。 每一个人都是一个小宇宙，各有自身独特之处，对一个人有用的东西未必适合于所有人。因此，传统的养生观念认为：人要取掉主观干扰，尊重客观反映。儿童亲近泥土，喜欢在草地上打滚，这是去躁的本能反映，是回归自然。 心靜血清 血清无疾 中医讲“肝开窍于目”。肝主条达，肝循环系统正常，眼袋不会松驰下垂，也不会浮肿鼓胀。通过调肝，使一些中老年人在半年左右时间内眼袋渐渐地自然消除。与此同时，其它相关的疾病渐愈。 肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列疾病，“肾主骨，牙是根之余”。肾的强弱决定了牙齿的好坏，当牙生病时，往往是肾虚不固齿的表现。肾虚阴，牙根松动，畏冷畏热，怕甜怕酸，各种炎症就随之而复发。 读《内经》方知，此证经滋阴降虚火，七日后牙疼的各种症状即可消失，毋需拔牙。除了之外，肝火过盛，胃火上行也可引起牙痛，牙痛重在调肾。调，重在调心，心静方可调，调什么都离不开修行。 调理平衡 和谐人生 老子讲：“圣人是顺其自然的”所以才成其为圣人。人要与自然保持和谐；人的身心要保持和谐；人与人要保持和谐。如果人能够保持这三种和谐的话，人的一生之间才能真正快乐、健康、长寿。 人是自然养化的结果，所以当我们符合自然的时侯就是健康的，长寿的。当我们违反自然的时候就是衰病的，或者是过早的夭亡。我们能够学习天地的这种宽松和松静，少一点欲望，自然的就健康了，长寿了。 老子讲：“天长地久”，天只所以长，地只所以久，就是因为他无私无欲，无爱无恨，对万物一视同仁。平等地对待周围的人事心里就宽，深居简出的人，身心往往健康，斤斤计较的人往往多病。 人与自然和谐就是跟着太阳走。太阳醒了我们就醒，太阳睡了我们就睡。人只要和太阳保持了和谐，人的阳气才能足够。其实，预防疾病的最好办法就是晒背，背晒暖了，非常舒服。因为背属阳，男人之背为阳中之阳。如果觉得后背凉了，就意味着阴气就已进来了。一年十二个月，一天十二个时辰，人有十二条正经，就是十二条主要经脉。径脉的开关，兴衰都是和地球在自转时，位置对着太阳有关的。比如，早上九点半是巳时，九点到十一点脾经最旺；十一点到十三点为午时，心经最旺；晚上二十一点到二十三点为亥时，三焦经最旺，三焦通百脉，手少阳；二十三点到凌晨一点的子时是胆经最旺。胆没有阳气，所有的脏腑都是消极的。世界上的百岁老人，无论各自有什么绝妙的方法，一个最重要的一致就是晚上九点钟睡觉的。实际上这很科学，再晚别超过十点半，这样才能把胆气升起来。晚上九点睡，早晨三点起是再科学不过的。 《黄帝内经》讲的“鸡鸣之时起床”，清朝以来的皇太子都是三点起床的。从清史资料、电影、文学作品看，清朝太子凌晨三点之时，太监跪在太子的门口反复喊“鸡鸣即起，勤政爱民”。早睡不可以晚起，三点鸡鸣，太阳醒了，你就可以醒了。晚九点是亥时了，太阳睡了，你就可以睡了。你不睡第二天就沒有能量。 四季有别 和谐自然 胆为阳，肝为阴，肝胆相照。肝胆为心之母，肝胆气虛弱到一定程度时心脏会突然停跳。生命就在于一呼一吸之间。与自然保持和谐还应注意四时的变化，四季的变化。一年二十四个节气，身体好的人，懂得修炼的人，节气一变就有感应，身体很弱的人对节气也很敏感。《黄帝内经》讲的春夏养阳，秋冬养阴。。春夏季节万物生机勃勃，阳气上升，人借着天力来养自己的阳气；秋冬季节天气开始收敛，开始藏，人也要借着这个大好时间来收敛，来储藏。这叫作春生、夏长、秋收、冬藏。人一定要跟上四季变化的节拍，才不会生病。 春天养阳，应该吃一些偏阳性的东西。比如：青椒，韭菜，蒜头，葱头，豆芽，最好在春天吃一些松子，鸡蛋，摊饼，以养阳气，这也是古代最推崇的方法。 秋冬可多吃一些养阴的食物。比如：柿子，柿子收敛。红枣，花生，莲藕，山药，芋头。山药，芋头应常吃以补肾健脾。芋头润肺、滑肠、补血。 春三月应早起床，宽衣披发，穿衣宽松，到室外散步。如果春天阳气没有升上来，夏天人易感冒。春天在行为上要多奖励而少惩罚，因为人是要和大自然融合在一起的。 夏三月早起床，不要嫌天长。让自己情志保持平和，让自己的能量象花苞一样含在里面。应在树下、湖边、宽阔的地方散步，使阳气从里透到外。如果夏天没有把阳气养起来，立秋后就会因里虚寒而得疟疾一类的病。 秋三月万物成熟，天高地阔，风也开始急了。和春夏不太一样，春夏晚睡早起，秋三月是因早睡早起。因为秋天室外有杀气，睡得太晚易寒邪入体。春夏要把阳气往外抒发，到秋天就要收回来，如未收回来冬天就沒有什么可藏的了。 冬三月万物闭藏，冰天雪地，要早睡晚起。冬时，有太阳就出去锻炼，沒有太阳就不要出去锻炼。情志若伏若匿，半醒半睡。万物都是这个状态，不能醒，醒就会得病，以免阳气走掉，一定要去寒就溫。冬天不能避寒就温，春天就容易得病。不能着冷水，切忌按摩。冬天按摩后背，春天必然得病，而且一得就是一年。因为人的后背是藏阳的地方，按摩会扰初了阳气，所以冬天一定要保住自己的阳气。尽可能地藏，如果冬天伤了肾，春天浑身无力，腰腿软。 一年有四季，一天有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黄昏是秋天，深夜是冬天。晚九点十点睡觉，因为这时已是初冬了。晚十一时为寒冬腊月，这时还不睡就相当你穿了单衣站在冰天雪地一样。有寒必有虚，阳气耗掉，寒气入侵，我们应该和天时对应。否则我们就离自然远了，与病疾近了。 人自身的和谐，首先是脏腑的和谐。人违反了自然，就会出现九窍内闭，眼睛不好使了，耳鸣，耳聋，鼻子闻不到味，舌头不好使了，大小便失禁，这些情况都是人违反了自然的结果。《黄帝内经》讲的人的阳气如同天上的太阳，太阳失常，万物就难以生存，人的阳气失常就会折寿而亡，难以存活。 养生必先修行，修行是养生的前题。 《黄帝内经》认为，一切药物对治病来说都是治标不治本。不论中医还是西医，因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心而生，心净则身净。所以，人得了病不要向外求，要靠自己自身的修复系統来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病就是靠自己，人也能。 正确的观点、观念远比昂贵的药物和危险地手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。人所具有的一切智慧绝不是从书本学来的，而是从自己的真诚心、清净心（佛家所说的菩提心）中流露出来的，书本只给你学闻，菩提心才给你智慧。自古以来，有大智慧者不见得识文断字，有学闻。人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部一切因素只能起辅助作用。 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现出来的现象，是人体自动调节平衡所表现出来的状态。所以，应该把它们当成正常的生理现象，而不应该当成疾病来消灭。人生病一定不能有怨恨嗔恚心，心里要安静。心定则气顺，血畅则消百病。 人的健康离不开两大要素：足够的气血；畅通的经络。足够的气血靠足够的食物加胆汁加必要的时间内优质的睡眠（人在睡眠中大脑停止工作，由植物神经主导）和良好的生活习惯；畅通的经络需要清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。与其相信药物、相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要修行，需要悟性，需要在你得道（智慧开了）的前提之下才能分辨这一切。 中医认为，对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过养血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平之后，都会出现一些有病的现象，这个时候要沉住气，靜下心来多做一些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。静坐中有许多好处，悟者必受益。 保持一定的饥渴才对养生有利。其实这就是中医“虚”的妙用。道家讲，虛则灵。这就和虚心使人进步，自满使人落后一样。人一定要经常保持一种“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。人要想健康，就必须使体内有足够的气来气化所进的食物。只有这样你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损坏你体内的脏器，这个“虚火”反过来会损耗你的气。所以，从这个义上讲，现代人生病大多数是饮食不节贪吃的缘故。 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲冶其病，先治其气。气以行血，血以补气，二而一也，凡人久视则伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾，真耗阳。治五脏之病莫先于补气。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风，风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。心定神一，受治者信坚心专，两心相合可以统治百病，无不神效。 人生最忌的是个“乱”字，心乱了对外可以紊事，对内可以打扰气血，使之失去正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑都是乱，是多病短寿的根源，人不但养病时不得乱，平居时亦忌心乱。多嗔伤肝，多淫伤肾，多食伤睥胃，忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。切记！切记！身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虛气弱，每由心魄恼乱，真体不充发现种种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，这是人病的根本原因。 中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 心神不安，性情躁急为致病致死之总因。故安心法为卫生第一要诀。心可以主动一切，心定则气和，气和则血顺，血顺则精足神旺，精足神旺者内部抵抗力强，病自除。故治病当以摄心为主。故求长寿无病，当强肉体。欲强肉体当先伏精气神，拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心当化贪嗔痴三毒。欲化三毒，必学心戒。空口言戒，无益于事。必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。 健康从调节心性开始，调心性，治三毒你连三毒是什么都不懂，怎么谈得上修行养生？学佛就能知之。学佛之人开心性，学佛得到的快乐是人生最高的享受。 |
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