德意志民族精神：一是讲理性，守纪律，办事严谨认真、一丝不苟。二是文化素质普遍较高，说话有修养，知识面广，不怕辩论。三是崇尚自强不息，精益求精，永不满足。
我们的理想，向死而生
德意志气质的一个最引人注目的特征是战斗的精神和勇气。
Richard Wargner(瓦格纳)之所以为我们无限推崇，是因为《罗恩格林》、《尼伯龙根的指环》、《勇士齐格飞》等歌剧，展示了德意志民族的无上的勇气！为了理想，为了拯救善与毁灭恶，灵魂崇高纯洁的勇士在黑暗里与一切未知搏斗，等待他们的是毁灭，然而这种毁灭是光明的，神圣的，而且寓意着善的重生。所以这种日耳曼式的悲剧是英雄的史诗性的，相比希腊神话，这种植根于久远历史中的发自天性的英雄主义更刚健，更暴戾，有一种透自骨髓的冷静和客观。“在日耳曼神话中，战争就是自然界的秩序，就是生命的基本要素”，这句话是对德意志式理想精神的定论，它隐含着欧洲对德国的畏惧和猜忌。
理想与战斗，是德国气质的核心。弗里德里希二世满怀豪情地说：“没有武器地谈判犹如没有乐器地演奏”，俾斯麦则紧握利剑，说“天下大事，唯铁与血”。血液里奔流的对战斗的信仰，是我们永远无畏的精神源泉。
我们的责任，决不畏惧
“如果不把生命看做是为了神圣使命而必须履行的责任，一个人才可能怕死”。
德国人向来把死亡看做高尚人生的完成。翻开一战或者二战的史料，那种热切的盼望前线的炮火，仰慕阵亡的将士，毫无顾虑的走向敌方阵地的记载比比皆是。这里，死亡不是悲哀，而是被赋予某种终极的积极意义。让我们重温那战争岁月的催人奋进的歌曲吧！
装甲兵之歌
“Und kehren wir nicht mehr，
Zur Heimat zurck,
Trifft uns die Todeskugel,
Ruft uns das Schicksal ab,
Ja Schicksal ab,
Dann ist unser Panzer
Ein ehernes Grab。”
“跃上那冲向胜利的通途！
如果我们为命运女神所抛弃，
如果我们从此不能回到故乡，
如果子弹结束了我们的生命，
如果我们在劫难逃，
那至少我们忠实的坦克，
会给我们一个金属的坟墓。”
伞兵之歌
“Kamerad, da gibt es kein zurueck。
Fern im Osten stehen dunkle Wolken，
Komm' mit und zage nicht, komm' mit！rdquo;
“战友们，那是有去无回的征途。
在遥远的东方有黑色的云彩，
来，不要失魂落魄，来！”
在这两首以激励士气和纪律精神为目的军歌中，死亡被毫不隐讳地提及。这种不同寻常处理的源于建立在清醒的现实感之上的勇气，也源于对自我、死亡和责任的深刻而独特的理解所带来的精神力量。死亡，是为胜利的尽责，是为德国的明天尽责。正如20世纪30年代德国少年的歌谣所唱：“我们的生就是为了德国献身”，死亡非但没有黑暗与恐惧，相反却如神话一般的瑰丽壮美，有着金黄的光芒。这样的精神力量，是否让其他民族为之深感震撼！
我们的意志，无坚不摧
经典哲学上，西欧的自由主义到了德国骤然转变为实证主义；生活哲学上，法国的奢靡享受到了德国截然转化为清贫刻苦；文学和艺术上，德国的沉郁雄浑也与其他国家绝不相同。这是因为，德意志人的骨子里埋藏着与生俱来的理性精神。表现于外的特征，即为特别引人注目的纪律和服从。威廉夏伊勒在《****兴亡》中表达了这样的矛盾：“成千上万的德国人在战场上视死如归，却在尘世的权威面前屏息以待。”。
德国的历史不同于大一统的中国，他们饱尝分裂与离乱之苦。仅仅近代以来，苦难就未离须臾：弗兰茨二世屈服于拿破仑；威廉二世统一全德却又黯然逊位；凡尔赛条约逼干德国血液；但泽走廊撕裂德国疆土。因此喜好征战的德国人始终是不安的，他们既渴望胜利，又珍视符合生存理想的秩序。他们对服从权威和维持秩序有着天然的渴望。这种渴望在德意志烙下无处不在的印痕：教廷、条顿骑士团、普鲁士军官团，以及德意志古典理想主义。
条顿骑士三誓言：“安
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