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明·大崖山文化名人名号考证 鲁继 大岩山位于嘉鱼县城西南18公里的高铁镇（八斗）与官桥镇（舒桥）的交界地段,海拨高程243米,“南嘉第一峰”名山,本与“大岩湖”一山一水齐名。明朝大儒理学家李承箕在此读书、讲学,并自号“大崖居士”,后来行文者和史学家们就把“大岩山”演化成了“大崖山”,这样就与“大岩湖”各是一个“岩（崖）”字了,但现今当地村庄还是叫“大岩村”。大崖山原名大崖观,后又称大崖寺。追踪大崖山文化；一是取决地理方位独特,自然生态环境优美,山林植被丰富；二是山顶有自然形成的大石洞,洞内有多形的乳针石,洞天有一大一小的天窗,也有人称之为“破洞”。可以说是自然形成的防空洞,天窗可作为通气孔,可容纳千余人；三是民国初年，有个外地女仙姑在洞中供奉如来、观音等木雕佛像，以石罅中流出的泉水为“佛水”，给人治病，一时远近闻名,人们就把石室洞称为了“仙人洞”,并刻于石洞门的悬壁上；四是明代李氏几大名人修学、讲学于此山,特别是盛世闻名的理学家李承芳和兄弟李承箕,为我国两娇大儒,时称“嘉鱼二李”。大崖山文化说实了就是李氏文化,也就是李承箕和李承芳两兄弟理学文化的传承,当时大崖山的理学文化名盛全国和朝野。大崖山文化始建于明洪武年间。明成化元年（1465），嘉鱼文人李阜（公元1426—1476年）,字元春,号欧宾。入石室洞中读书、讲学, 有书数百卷, 半失之民间。李阜之子李承芳、李承箕，李田（号约庵,李阜兄）之子李承勋（号逊庵），都曾在西峤大崖观读书。李承芳初号“半山公”, 后自号“东峤居士”，李承箕始号“西峤居士”,后又自号“大崖居士”。成化二十二年（1486），两人同时中举，李承芳入朝为官，李承箕则拜广东江门陈白沙（献章）为师，专攻理学，在大崖山下侧建书楼，名为“真静所”，读书讲学其中，人称“理学书楼”。李承勋入进士, 后拜明朝三部尚书。弘治五年（1492），李承箕之三子,乡贡进士李整（字端彝、号石室,）和四子李虔（字惕斋）在真静所读书，改建大崖观为“紫云观”。李整（端彝）后来承祖父李阜教业又在大崖山石室洞里办义学,自号“石室山人”,并刻于洞壁门的悬梁上,人称“石室先生”。《李氏宗谱》李承勋撰《李君端彝墓志铭》载；“——端彝为大崖公子也, 讳整,号“石室山人”。……曾祖善, 珙县教瑜, … 祖阜。” 《李氏宗谱》李整叙记；“整,承箕三子, 字端彝, 号铁桥居土。髫年庄重简默, 气度老成。潜心古学, 诗文亦侔于古今作手,吾父知而不言。…庚午领乡荐, 再试南宫, 落第。抱五经及道学诸书, 引诸弟入大崖之石室, 更号石室山人。”李整生于成化己亥（公元1479年）年, 卒于正徳庚辰（公元1520年）年, 终年41岁。所以,从古至今文人墨客和有关明史行文都把李阜称为“石室山人”和“石室先生”有误。李阜为李整（端彝）祖父,但在《李氏宗谱》里李阜只有简记,即沒有传,也无墓志铭,只是在儿子李承芳和李承箕传及墓志铭里有提及,但他当官的兄弟李田有传又有墓志铭,可能这就文人不如官人的原因吧。五百年来行文者和著史者都把“石室先生”说成是李阜是没有依据的。万历二十八年（1600），李虔（大崖四子）之孙李憭（父李宝蒙）,在任大理寺卿十三年后，辞官归山，改真静所为“高明楼”。万历四十二年（1614），李憭与乡绅马明卿募集资金，将大崖观改建为规模宏大、雄伟壮观的“大崖寺”。由于大崖山李氏文化盛于明, 明·工部尚书吴廷举（烟墩静堡嘴人）特回家在咸嘉接壤处大路东边（又称斧头湖）办东湖“咸嘉社学”, 时有大崖山文人李一卿（名承德,号石墩）悉东湖吴公抚楚创咸嘉社学于清洪故里, 以待二县子弟之来游者, 谓一卿经明行修, 移书请主教事, 其受知如此。李一卿赴“东湖”授教,有石室（李整）《送一卿赴东湖召》诗为证；“告别匆匆何处去, 清洪有简自都台。咸嘉书舍凭谁管, 乡里儿童抱艺来。供给所关都未节, 见文能广不凡才。金心铁骨陈无己,富贵随人肯乞哀。”从诗中可看出一卿（李承德）是石室（李端彝）先生的四十四叔,经考李承德父嗣春, 祖荣川,与李承箕同一高祖李焕,李承德为李嗣春次子，字一卿，号石礅, 有子二：皦（jiǎo）、救。后一卿闻东湖公讣，即匍匐万里，往苍梧吊哭。吴廷举公生前还为大崖山挥毫了墨宝二首；一首是《赠次韵奉酬端彝聘君贤契》“石室诗简入递来, 灯花昨夜为谁开。山林不售屠龙技,廊庙真堪倚马才。天地多年开混沌, 凤凰何处结胚胎。雄飞已出青霄外, 肯落黄金百尺台。” 还有一首《大崖山寺》“平生爱读远游篇,也爱寻真也问禅。小艇一宵冲骇浪, 大崖千尺踏飞泉。斯文会合堪今日, 前辈歌吟记往年。准拟挂冠沧海外, 东游西泛了残缘。”诗中流露出廷举公对大崖李氏文化的钟情之致和办“咸嘉社学”心愿,由此在后句中就有“东游西泛了残缘”的结尾。 这里值得一考的是,名人都有字号及多个别号,大崖文化名人也不例外, 如李承箕的“世卿”、“西峤居士”、“大崖居士”和李整的“端彝”、“铁桥”、“石室山人”等。“大崖居士”是李承箕的大号,有的行文把光禄卿李僚（大崖为憭之曾祖也）也称为“大崖居士”,是错的,考《李氏宗谱》光禄卿李公墓志铭并没有此记载, 但载有“以理学显者,莫如东峤先生承芳,大崖先生承箕。太保父御史大夫而友于二先生。二先生之父曰阜,则御史大夫同产也。…而阜亦以东峤先生赠大理评事。东峤先生举进士, 筮仕大理,旋弃之。大崖先生亦弃其孝廉, 隐于东峤、大崖山间,相与讲圣贤之学。而大崖最后三（四）度入江门, 师白沙先生,得传其宗。江门之学者,以大崖为嫡胤。…大崖,公（李僚）之曾祖也,大崖生虔（大崖四子, 字端冕,号惕斋）,虔生宝蒙,为公父。”再就是“石室山人”, 明成化元年（1465），嘉鱼文人李阜（字元春,号鸥宾）入石室洞中读书、讲学，至今近五百年,在文人墨客和有关明史及《嘉鱼县志﹒李承芳传﹒1993年版》载；一致撰文称李阜为“石室山人”,因为他是石室讲学的开山之祖。经考“石室山人”这一称呼并不出于李阜, 而是出自李阜之孙李整（端彝）先生。《李氏宗谱》明故乡进士李君端彝墓志铭载；“端彝为大崖公子也，讳整,号石室山人。” 并刻于石室洞壁崖的横石梁上, 现还存痕迹一目了然。谱又载“自稚齿沉静简默,器度老成。……曾祖善, 珙县教瑜。…曾祖妣童氏, 累赠一品夫人。祖阜,…祖妣邓氏, 封太孺人。（整）配赵氏, 子三：宝至、宝在、宝醇……。
注：①李整,李承箕（教、严、整、虔、改、放六子）三子,字端彝,初号铁桥居士,后更号石室山人。髫年庄重简默,气度老成。潜心古学,诗文亦侔于古今作手,吾父（指李承箕）知而不言。……庚午领乡荐, 再试南宫, 落第。抱五经及道学诸书, 引诸弟入大崖之石室, 更号石室山人。生于成化己亥（公元1479年）年二月二十五日, 卒于正德庚辰（公元1520年）年, 享年41岁。 ②李承德，李嗣春次子，字一卿，号石礅。生甫晬（zuì）而孤，母氏抚摩成长。俾就学即向往效吟咏，弱冠有中秋赏之作，先君子喜而和之，学戴记于吾兄端彝门，略世序，执弟子礼，吾兄没，有心丧三年之意。东湖吴公抚楚时创咸嘉书舍于清洪故里，以待二县子弟之来游者。谓一卿经明行修移书请主教事，其受知如此。闻东湖公讣，即匍匐万里，往苍梧吊哭。粤中人士高其义。至老玩书，手自抄写，就其子迎养夔庠，踰五年卒，为嘉靖辛酉（1561年）二月十一日也，距其生成化乙巳（1485年）二月十四日, 寿76岁。葬玄坛咀父茔左。娶任氏，生成化辛丑，卒嘉靖壬子五月廿七日，葬蒲圻神山庙南前一峰，与姑同茔。子二：皦（jiǎo）、救。 |
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仙人洞前门崖壁
仙人洞后门出囗
