古逸丛书《影宋台州本荀子》二十卷

古逸丛书《影宋台州本荀子》二十卷

 

   《影宋台州本荀子》二十卷，唐杨倞注，光绪间杨守敬刊于日本，古逸丛书之七，每半页八行，行十六字，间有十七字，小字行二十四字。单鱼尾，左右双边，版心上刻书名及卷数，中记页码，下为刻工姓氏。首为杨倞“荀子注序”及荀子新目录，次为正文，正文后有刘向校正新目录、熙宁元年国子监剳、唐仲友后序、森立之《经藉访古志》荀子条目及杨守敬“重刊宋台州本荀子跋”。

  《荀子》传世版本有宋熙宁本，宋吕夏卿本、宋台州本、宋淳熙本，宋巾箱本、宋本纂图互注本、宋建本及二浙西蜀本，宋台州本即翻刻熙宁本，古逸丛书再从台州本摹写，事详杨守敬“重刊宋台州本荀子跋”。

 古逸丛书影摹宋元佳椠颇多，所见惟影宋台州本荀子字大如钱，写工、刻工、印工比之宋台州原本，恐不遑多让。当年一见此书，顿觉神清气爽。书商昂其值，遂以善价携归。

书中四序跋，皆关荀学考订。附于后。

杨倞荀子注序云

昔周公稽古三五之道，损益夏殷之典，制礼作乐，以仁义理天下，其德化刑，政存乎诗。至于幽厉失道，始变风变雅作矣。平王东迁，诸侯分政，逮五霸之后则五道不绝如线。故仲尼定礼乐作春秋，然后三代遗风弛而复张，而无时无位功烈不得被于天下，但门人传述而已。陵夷至于战国，于是申商苛虐，孙吴变诈，以族论罪，杀人盈城，说谈者又以慎墨苏张为宗，则孔氏之道几乎息矣。有志之士所为痛心疾首也。故孟轲阐其前，荀卿振其后，观其立言指事，要极理要，敷陈往昔，掎挈当世，拔乱兴理，易于反掌，真名世之士，王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀孟赞成之，所以胶固王道至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竟不坠矣。倞以末宦之暇，颇窥篇籍，窃感炎黄之风未洽圣代，谓荀孟有功于时政，尤所耽慕，而孟子有赵氏章句，汉代亦尝立博士传习不绝，故今之君子多好其书，独荀子未有注解，亦复编简烂脱，传写谬误，虽好事者时亦览之，至于文义不通，屡掩卷焉。夫理晓则惬心，文桀则忤意，未知者谓异端不览，览者以脱误不终，所以荀氏之书千载而未光焉。辄用申杼鄙思，敷寻义理，其所征据则博求诸书，但以古今字殊，齐楚言异，事资参考，不得不广，或取偏旁相近，声类相通，或字少增加，文重刊削，或求之古字，或征之方言，加以孤陋寡俦，愚昧多蔽，穿凿之责于何可逃？曾未足精明先贤之旨，适增其芜秽耳。盖以自备省览，非敢传之将来，以文字烦多，故分旧十二卷三十二篇为二十卷，又改孙卿新书为荀子，其篇第亦颇有移易，使以类相从云。时岁在戊戌大唐睿圣武皇帝元和十三年十二月也。

    案：杨倞此序，绍述荀学，周公以下，直接仲尼，并列孟轲，非战国诸子可所比拟。所谓“羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也”。千年而下，荀学得以发扬，杨倞功莫大焉。

森立之《经籍访古志》荀子二十卷（宋椠大字本，求古楼藏）

唐杨倞注，首有荀子注序，次新目录，接序后每卷首题荀子卷第几，登仕郎守大理评事杨倞注，卷末有刘向校正目录，上言又有王子韶同校、吕夏卿重校衔名及熙宁元年国子监札子官衔十五名，又有淳熙八年唐仲友后序，每半版八行，每行字数不整，注双行，界长七寸六分，幅五寸七分半左右，双边，每卷有金泽文库印，印文肥宽，异所经见，殆文库火前物，与惺窝先生题签亦希觏之珍云。

狩谷望之手跋云：右宋椠荀子为淳熙八年唐仲友所刻，字大如钱，书法全抚欧阳。朱熹按唐仲友状云，据蒋辉供，元是明州百姓，淳熙四年六月内因同已断配人方百二等仿造官，会事发，蒙临安府院将辉断配台州牢城，差在都酒务著役月粮，雇本州住人周立代役，每日开书籍供养。去年三月内唐仲友叫上辉就公使库开雕扬子、荀子等印板，辉共王定等十八人在局开雕者，是本也。板心下方所题皆是剞劂氏之姓名，蒋辉以下都十九名，与朱熹按状所言辉共王定以下十八人之语合。余始读朱熹集，得详唐仲友刻荀子事，喜甚，独怪是不良人为，是好事不可以罪废其人也。后读《齐东野语》，知其诋排之非至论，今又得四库总目二则，足为仲友吐气。令并录以备考。近年舶来卢文绍本荀子，云以影宋本校，今以是本比雠之，失校之字不为不多，则彼所校犹未精，？将所谓影宋本有落叶欤？然则是本岂不贵而重乎，且世间北宋刊本传世无几，如余所见，不过小字御注孝经，文中子，通典圣惠方诸书，而是本翻雕熙宁官板者则其实与北宋本无异，真希世之宝典也。余斋所载南宋本中当以是为第一也。吾家子孙宜保护之。文政五年十一月。（按文政五年壬午录道光二年）

    案：此段文字，狩谷望有传叙之功，森立之有考释之功。书林一段佳话，赖二君而存。读书娱已，更当泽被后学。

杨守敬：重刊台州本荀子跋

今世中土所？荀子宋本有二，一为北宋吕夏卿熙宁本，一为南宋钱佃江西漕司本，而唐兴政所刊于台州当时为一种公案者顾无传焉。嘉庆间，卢抱经学士据朱文游所藏影钞本、夏吕卿本合元明本校刊行世。王怀祖、顾涧濒皆有异议，然吕、钱两本至今无重刊者。余初来日本，时从书肆购得此书双钩本数卷，访之乃知为狩谷望之旧藏台州本，此其所拟重刊未成者。厥后从岛田篁村见影摹全部，因告知星使黎公求得之以付梓人，一仍其旧，逾年乃成。按此本后亦有吕夏卿等衔名，又别有熙宁元年中书刘子、曾公亮等衔名，据兴政自序“悉视熙宁之故”，则知其略无校改。案王伯厚所举四条，惟“君子知嚮矣”。此本仍作“如響”，不相应，因知伯厚所举者“嚮”“響”之异非“知”“如”之异。此自校刊纪闻者之失（何校本仍作如）。若卢抱经所勘，以此本照之，其遗漏不下数百字，又不第顾涧濒所举《君道篇》“狂生者不胥时而乐”之不作“落”也。此间别有朝鲜古刊本，亦略与此本同。余又合元篡图本、明世德堂本及王怀祖、刘端临、郝兰皋诸先生之说，更参以日本物茂卿（有读荀子四卷）、冢田虎（有荀子断四卷）、久保爱（有荀子增注二十卷）、猪饲彦博（有荀子补遗一卷）所订、另为札记，以未见吕钱两原本，将以有待故未附刊焉。光绪甲申三月宜都杨守敬倚装书。

    案：杨氏访书日本，颇有斩获，个中甘苦，如人饮水，冷暖自知。

唐仲友后序：

    荀子二十卷三十二篇杨倞注，初，汉刘向校雠中孙新书凡三百二十二篇，除复重定著三十二篇为孙卿新书十二卷，至倞分易卷第，更名荀子。皇朝熙宁初，儒官校上诏国子监刊印颁行之。中兴？补遗逸监书？具，独荀子犹阙，学者不见旧书，传习？本文字？异，仲友于三馆睹旧文，大惧湮没，访得善本，假守余隙，乃以公帑锓木，悉视熙宁之故，诗曰：虽无老成人，尚有典刑卿，不可作其书，独非典刑乎？向博极群书，序卿事大抵本司马迁，于迁书有三不合：春申君死当齐王建二十八年，距宣王八十七年，向言卿以宣王时来游学，春申君死而卿废。设以宣王末年游齐，年已百三十七矣。迁书记孟子以惠王三十五年至梁，当齐宣王七年，惠王以叟称孟子，计亦五十余，后二十三年，子之乱燕，孟子在齐，若卿来，以宣王时不得如向言后孟子百余岁。田忌荐孙膑为军师败魏桂陵，当齐威王二十六年，距赵孝成王七十八年，临武若与卿议兵于王前，向以为孙膑，倞以败魏马陵，疑年马陵，去桂陵又十三年矣。崇文总目言卿楚人，楚礼为客卿，迁书向序驳益难信，据迁传参卿书，其大略可睹：卿名况，赵人，以齐襄王时游稷下，距孟子至齐五十年矣，于列大夫三为祭酒，去之楚，春申君以为兰陵令，以谗去，之赵，与临武君议兵，入秦，见应侯，昭王以聘。反乎楚，复为兰陵令。既废，家兰陵以终。自战国争富强，儒道绌，孟子学孔子，言王可反掌，致卒不见用。卿后孟子，亦尊孔子氏，子思作中庸，孟子述之，道性善，至卿以为人性恶，故非子思、孟轲，扬雄以为同门异户。孟子与告子言性，卒绌告子，惜卿不见孟子，不免异说方说士徼时好。卿独守儒，议兵以仁义富，以儒术强，以道德之威旨，意与孟子同，见应侯，病秦无儒，昭王谓儒无益人之国，极明儒效。秦并天下以力，意儒果无用，至于坑焚灭不旋踵。汉书布衣终假儒以定，卿言不用而后验。自董仲舒、韩愈皆美卿书，言王道虽不及孟子，抑其流亚，废于衰世，亦命矣。夫学者病卿以李斯、韩非，卿老师学者已众，二子适见世昼寝哺啜，非师之过，使卿登孔门去异意，书当与七篇比，此君子所为太息。大宋淳熙八年岁在辛丑十有一月甲申朝请郎权发遣台州军州事唐仲友后序。

    案：读仲友后序，知至宋淳熙间，荀卿事迹幽晦，世人知之甚少。自杨倞注荀，仲友翻刻，荀卿遂大显于世。