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一．一语道断
二．趁机夺势
三．妄言神奇
所谓“一语道断”，就是当求占的人有所求，在困境当中，需要你指点迷津的时候，不可以以坚定的辞语，打消别人的希望，不给别人留一点指望。此种做法，断人希望，为害很大。既对求占者是一个打击，对占卜者本身也没有什么好处。至于无事生非，凭借恐吓树威取利，则更不论也。
所谓“趁机夺势”，是指求占者诚心来求，占者所断结论和求占者有所不合。一种表现是，操式者觉得自尊心受了损害，于是以极锐利的语言，真指求占者的弱处，把求占者一击而垮。二种表现是，得出的结论，受到求占者的质疑，即以极锐极坚之语言，就象扣帽子一样，硬给求占者扣上。使求占者精神恍惚，长时心神不定。更有甚者，以假生真，产生有害后果。这种作法好像在别人软弱的情况下，强夺去别人心神的主帅，也是戕人慧命的一种。闻者足诫。
所谓“妄言神奇”是指求占者来求占，无关占事，节外生枝。操式者在对答略有应验的情形下，妄言神奇，惑人心念，乱人神志。至于以神奇为名妄言解破者，紧急之时，误事误人，则更当戒之。此种做法，虽然和刚才的作法有所区别，但实质犹有相通处，都是乱人神志，无事生非。玄虚神奇的说法，一但种入求占者的脑中，会使求占者脱离现实，意乱神迷。更有甚者，抛家舍业，四处寻访，堕入幻渺。以解惑之术，徒添惑也。
这三种行为，一般多在学壬者壬课已渐有应验阶段发生。对术数不信任者为害犹轻，对诚信者为害更大。此类错误，事关重大，如此操作，对己对人甚有害，不合大道，学壬者当诫之。尤其略有应验，自我膨胀，生起大妄念，以为可预知天机，扭转乾坤，失却平等心，摆不对自己位置，凡有此种心念，更应警觉。“天网恢恢，疏而不漏”，损人者损己，天之道也。古人六壬书中记载，有一定时间内不能操式的规定，实质是要提醒操式者常存一份谨慎之心，终日乾乾。我们上面提到的三种情况，就像练功的活子时一样，更应该留意。否则，在不知不觉中，别人爱到了伤害，自己也已受暗伤，浑然不觉，“以夫子之道反害夫子之身”。
学壬者应该以仁为先，哪怕就是自己的声誉受损，也要忍辱负重，周全别人，这才是学壬者应有的德性。我以前写的《六壬知难歌》当中的两句“风卷残云非太难，投鼠保器周全难，不信易者问非难，诚信来问慎语难，胡侃乱断何以难，心怀济世实在难”，就是说的这个意思。仁道和壬道两全很难，用仁厚的内心努力去周全，这是学壬者应该做的。有人向我们求占，是遇到了疑惑，遇到了困难。即使解决不了困难，我们点燃起求占者的希望，抚慰求占者的心灵，也是一种善举。千万不要为了虚名小利，误了别人，也误了自己。被人议论占卜结果不应验，受人误解，虚名虚誉受点影响，不足道矣。所谓“天知、地知、你知、我知”，自己问心无愧，别人怎么评论，则淡然处之可矣。
我的外祖父承祖传中医，年少在当地即享有名声。少年心强，为人诊病，先不问人病因，但以脉象言之。有一次，中年夫妇陪一女子来诊病，切完脉，据实言之：“不须多虑，只是有喜了”。中年夫妇脸色难看，偕女拂袖而去。后来才知晓，此女尚未嫁。在那个年代，这种事情是家门蒙羞的大事。我外祖父经历此事后，心甚懊悔，省悟为医者，以为人解病第一要义，以神奇炫人则误。从此以后，再遇病人，必先详细询问病人，年龄多大，婚否，病情如何。然后再谨慎下结论。
我年少的时候，仗着自己天生有些灵机，与别人为课发誓打赌，争强好胜，浪得些虚名。也曾洋洋得意，自以为是。阅历渐长，才有所警觉，有所省悟。今天把这个感受写出来，与壬友们共勉。
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