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【詞牌名中的文史知識】 一、蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》中的“念奴”是什麽意思？念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》流傳千古，首句為“大江東去”，末句為“一樽還酹江月”，故“念奴嬌”又名“大江東去”或“酹江月”。 二、“雨霖鈴”又作“雨淋鈴”，唐教坊曲之一。這一詞牌的產生也與唐玄宗有關嗎？據宋人王灼《碧雞漫誌》記，唐玄宗避安史之亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在連綿的雨中，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與淒慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，吟出“雨淋鈴”三字。後來命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。 三、詞牌“踏莎行”相傳為北宋寇準首創。有人說“踏莎行”中的“莎”字不該讀shā，而該讀suō，這個說法對嗎？踏莎行，原指春天於郊野踏青。據說，寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起一句唐詩：“踏莎行草過春溪”，於是作了一首新詞，名為“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字讀suō，指莎草，亦稱“香附子”，是一種多年生草本植物。“莎”讀shā時多用於人名、地名。 四、詞牌“菩薩蠻”原是唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。“菩薩”是指觀音菩薩嗎？據《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優遂制‘菩薩蠻曲’，文士亦往往聲其詞。”唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為“菩薩蠻”。 五、詞牌“青玉案”的“案”是指什麽？“青玉案”出自東漢張衡的《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。”“錦繡段”，即“錦緞”，絲織品，表面有彩色花紋。“案”指放食物的小幾，形狀如有腳的托盤。 六、詞牌“虞美人”是從這種花得名的嗎？相傳虞美人花與項羽的美人虞姬有關。虞姬自殺後，血染之地長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作“虞美人”。後人欽佩虞姬節烈可嘉，創制詞曲時就常以“虞美人”三字作為曲名，訴一縷衷腸。“虞美人”因以為名，逐漸演化為詞牌名。 七、詞牌“沁園春”因何而得名？由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊第五個女兒劉致被封為沁水公主，劉致便在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇後的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢與之計較。後來漢章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不被重用。後世泛稱公主的園林為“沁園”。後人作詩以詠其事，此調因而得名“沁園春”。 八、詞牌“水調歌頭”中的“歌頭”二字是什麽意思？相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大曲（大型歌舞曲）。凡是大曲都由幾個樂章組成，“歌頭”就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序的第一章，又名“元會曲”“凱歌”“臺城遊”等。 九、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，出自宋代詞人晏殊的《浣溪沙·一曲新詞》。詞牌名“浣溪沙”有何含義？“浣溪沙”詞牌典出“西施浣紗”。西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了遊水，漸漸沈到河底。歷史上以“沈魚”代稱西施。傳說西施浣紗處在今天浙江紹興的若耶溪，該溪因此又名“浣紗溪”。 |
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