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十三、体 用 道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。 乾造:丙寅 甲午丙午癸巳 大运:乙未 丙申 丁酉 戊戌己亥庚子
十四、精 神 人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。 注解：精神，中医以火（心）为神，水（肾）为精，四柱也可以同论。四柱活用：精者，帮扶我的五行；神者，克泄我的用神；气者，地支通根。命局中有神而不见其精，而精自足（从弱），有精足不见其神，而神自足（从旺）。正格中精缺神旺，扶精抑神；有神不足而精有余，扶神抑精。这便是道家所谓损有余而补不足。 任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，角亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之，也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之。此损益之妙用也。盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎金无精神；金多水弱，水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气，以肝属木，以心属火，木火相生，发于表，故为神气，以脾属土，贯于周身，上所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也，譬如旺者宜泄，泄神得为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣，如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安；土论如此，五行皆同，宜细究之。 大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申己未戊午 此造以甲木为精，衰木得水滋,而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿，可谓美矣。 乾造:癸未乙卯丙辰 庚寅 大运:甲寅癸丑壬子 辛亥 庚戌 己酉 此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌，名利无成出。 乾造:戊戌 乙丑丙辰己丑 大运:甲子 癸亥 壬戌 辛酉庚申己未 此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。 十五、月 令 月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。 注解：月令为人命的提纲，至关重要，不受损可占命局百分之四十，观月令旺衰又需根据节令看月令中人元用事之神，不可不辨。如一个人出生在寅月，立春后七日前，是戊土用事；八日后十四日前，丙火用事；十五日后雨水节令，甲木才能用事。 任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机云》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透于，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论。 乾造: 甲戌丙寅戊寅 丙辰 大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午辛未壬申 戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡铁身透丙，化杀生身。由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。 乾造: 甲戌丙寅戊辰 庚申 大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午辛未壬申 戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。 生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。 注解：原文形象的将生时比喻为风水中墓地的坐向，可以断一个人的祸福，表明其重要性，约占命局的百分之二十。年月日均不吉，而时辰好，表明时辰起到了回阳救逆，绝处逢生的作用，学者不可不究。比如亥时生人，前三刻，三分甲木用事；后四亥，七分壬水用事，与月令人元用事同论。 任氏曰：子时前三刻三分壬水用事者，乃亥中余气，即所谓夜子时也，如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事，须从司令一例而推。如生时用事，与月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍兴隆；是日主之所忌者，必增凶祸。生时之美恶，譬坟墓之穴道；人地之用事，如坟墓之朝向。不可以不辨。谓穴吉向凶，必减其吉；穴凶赂吉，必减其凶。如丙日亥时，廖中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，谓穴了向寺；辛日未时，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，谓穴吉向凶。理虽如此，然时之不的当者，十有四五；夫时沿有不的，又何能辨其生克乎？如果时的，纵不究其人元，亦可断其规模矣。譬如天然之龙，天然之穴，必須天然之向；天然之向，必有天然之水，只要时支不错，则吉凶自验。菘人元用事，到底不比提纲司令之为重也；至于山川之异世毽这殊，因为发福有百姓薄，，见祸有重轻，而况人品端邪，亦可转移祸福，此又百郚之所得而拘者矣。宜消息之。 十七、衰 旺 能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。 注解：旺衰二字，不仅仅只是看日主的旺衰，更要分清整个气势的旺衰。断命的最高境界就是不看日主的旺衰，直接把八字分为两个两派，一方是用神，一方是忌神，如果用神可以与忌神抗衡，就要帮扶用神来克制忌神；如果用神太弱无根，则需要顺从忌神为己用。旺衰需看源头和流向，是命理中最难分辨的，其中的奥妙要细细研究领会。 任氏曰；得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊巳，亦未尝绝于天地也；冬水司令，壬天虽旺，百此时休囚之丙丁，变未尝绝于天地也。物时当退避，不敢争先，而春实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？况八字虽以月令迷重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论？有如春木虽强，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，奶之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也，得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，见是春土夏水秋木冬火，不问有根无根，，便谓之弱：见是春木夏火秋金冬水，不究克重克轻，便谓这旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之类，不以为通根峰库，甚至求刑冲以开之，竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论，必宜一切扫除也。然此皆论衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似水，喜火之练也。金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰极者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰极者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似 火也，宜木以生之；土衰极者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰极者而似火也，宜木以生之。此五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙。 乾造: 甲辰丁卯甲子 戊辰 大运:戊辰 己巳 庚午 辛未壬申癸酉 甲子日生卯月，地支两辰，是木之余气也，又辰卯东方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火为用。至巳运，丁火临旺，名列宫墙；庚辛两运，南方截脚之金，虽有刑耗，而无大患；未运克去子水，食廪天储；午运子水冲克，秋闱失意；壬申运金水齐来，刑妻克子，破耗多端；癸运不禄。 乾造: 癸卯乙卯甲寅 乙亥 大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥庚戌己酉 此造四支皆木，又逢水生，六木两水，别无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万；一交庚戌，土金并旺，破财而亡。 乾造: 乙丑甲申甲申 辛未 大运:癸未 壬午 辛巳 庚辰己卯戊寅 此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透，木太衰者，似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫疪难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余；至寅而亡。 乾造:己巳 己巳乙酉丙戌 大运:戊辰 丁卯 丙寅 乙丑甲子癸亥 此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全无水气。木衰极者，似土也。初交戊辰丁运，获丰厚之荫疪，美景良多；卯运椿萱并谢；丙运大遂经营之愿，获利万金；寅运克妻破财，又遭回禄；乙丑支全金局，火土两泄，家业耗散；甲子北方水地，不禄宜矣。 乾造: 乙丑壬午丙戌 甲午 大运:辛巳 庚辰 己卯 戊寅丁丑丙子 此丙戌日元，月时两刃，壬水无根，又逢木泄。火太旺者，似水也。初运庚辰辛巳，金逢生地，孔怀无辅助之人，亲党少知心之辈；己卯得际遇，戊寅全会火局，及丁丑二十年，发财四五万，至子运而亡。 乾造: 戊寅丁巳丙寅 甲午 大运:戊午 己未 庚申 辛酉癸亥壬戌 此造丙火生孟夏，地支两坐长生而逢禄旺。火旺极者，似土也。初运虽不逢木，喜其南方火地，遗绪丰盈，读书过目成育；一交庚运，即弃诗书，受嬉好游，挥金如土；申运家破身亡。此造若逢木运，名利两全也。 乾造:辛巳 丁酉丁酉辛丑 大运:丙申 乙未 甲午 癸巳壬辰辛卯 丁火生于八月，秋金秉令，又全金局。火衰者，似木也。初运己未甲午，火木并旺，骨肉如同画饼，六亲亦是浮云；一交癸巳，干透水，支拱金，出外经营，大得际遇；壬辰运中，发财十余万。 乾造:辛亥 壬辰丙申己亥 大运:辛卯 庚寅 己丑 戊子丁亥丙戌 此财生杀，杀功身，丙临申，申辰拱水。火衰极者，似金也。初运辛卯庚寅，东方木地，萱椿凋谢，祖业无恒；至己丑运，出外经营，青蚨衬辇，白镪随舆；及戊子二十年，春风吹枊，红绫易公子之裳，杏露沾衣，膏雨沐王孙之袖。所谓有其运，必得其福也。 乾造: 戊辰戊午戊申 己未 大运:己未 庚申 辛酉 壬戌癸亥甲子 此造重重厚土，生于夏令，土太旺者，似木也，其用在金。庚申运，早采芹香；辛酉运辛丑年，饮鹿鸣，宴琼林，云程直上；壬戌运，刑丧挫折，丙午而亡。 乾造: 戊戌丙辰己巳 己巳 大运:丁巳 戊午 己未 庚申辛酉壬戌 此造四柱火土，全无克泄。土旺极者，似金也。初运南方，遗业丰盈，午运入泮，己未棘闱，拔而不举；一交庚申，青蚨化蝶，家业渐消；辛酉财若春后霜雪，事业萧条；壬运克丙不禄。 乾造: 壬辰辛亥戊子 癸丑 大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯丙辰丁巳 此造支类北方，水势汪洋，天干又透金水。土太衰者，似火也。运至甲寅乙卯，干支皆木，名成利遂；一交丙运，刑妻克子，破耗多端；至于巳运，岁运火土，暗伤体用，得风疾而亡。 乾造: 癸酉甲子戊子 戊午 大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申己未戊午 此四柱皆水，又得金生。土衰极者，似水也。初运癸亥，平宁之境；壬戌水无根，土得地，刑丧破耗，家业消亡；辛酉庚申二十年，大得际遇，白手发财十余万；己未运破去数万，寿亦在未而止。 乾造: 壬申己酉庚子 庚辰 大运:庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅乙卯 此造秋金秉令，木火全无。金太旺者，似火也。亥运壬水坐禄，早游泮水，壬子运用神临旺，撞破烟楼，高攀月桂；癸丑合去壬水旺地，囊内青蚨成蝶舞，枝上子规月下啼；甲寅乙卯，尚有制土卫水之功，仁路清高，枫叶未应毡共冷，梅开早觉笔先香。 乾造: 庚申乙酉庚戌 庚辰 大运:丙戌 丁亥 戊子 己丑庚寅辛卯 此造支类西方，又逢厚土，金旺极者，似水也。初运火，祖业无恒；至戊子运获厚利，纳房出仁已丑庚运，名利皆遂；一交寅运，犯事落职，大破财利；至卯不禄。 乾造: 己卯庚午辛卯 甲午 大运:己巳 戊辰 丁卯 丙寅乙丑甲子 辛金生于促夏，地支皆逢财杀。金太衰者，似土也。初运己巳戊辰，晦火生金，求名多滞，作事少成；一交丁卯，木火并旺，如枯苗得雨，勃然而兴，似鸿毛遇风，飘然而起，家业丰裕交丑生金泄火，不禄。 乾造: 己亥丁卯庚寅 丙子 大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥壬戌辛酉 此造木旺乘权，又得水生，四面皆逢财杀。金衰极者，似木也。所以乙丑运中，土金暗旺，家业破尽；至甲子运，北方水旺，财源通裕；癸亥出仁，名利两全壬戌水临绝地，罢职而归。 乾造: 壬寅辛亥壬子 辛丑 大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯丙辰丁巳 此造壬水生于孟冬，支类北方，干皆金水。水太旺者，似土也，喜其寅木吐秀。至甲寅运，早遂青云之志，可谓才藻翩翩，辉映杏坛桃李，文思弈弈，光腾药笼参芩，乙卯运官途顺遂，交丙而亡。 乾造: 癸亥癸亥壬子 庚子 大运:壬戌 辛酉 庚申 己未戊午丁巳 此造四柱皆水，一无克泄，其势冲奔，不可遏也。初运壬戌，支逢土旺，早见刑丧；辛酉庚申，干支皆金，所谓月印午江银作浪，门临五福锦铺花；交己未，妻子皆伤，家业破尽；戌午运，贫乏不堪，忧郁而卒。 乾造: 丙辰乙未壬午 癸卯 大运:丙申 丁酉 戊戌 己亥庚子辛丑 此火土当权，又逢木助，五行无金。水太衰者，似金也。初交丙申丁酉，盖头是火，使申酉不能生水，财喜并旺；戊戌运中，家业饶裕；己亥土无根，还喜支会木局，虽有破耗而无大患；一交庚子，家破人亡。 乾造: 癸卯戊午壬寅 丙午 大运:丁巳 丙辰 乙卯 甲寅癸丑壬子 此造丙火当权，戊癸从化，枯干壬水。水衰极者，似火也。初运逢火，从其火旺，丰衣足食；乙卯甲寅，名利双全；癸丑争官夺财，破耗而亡。 以上二十造，五行极旺极衰，不得中和之气。原注去：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此两句，即余之太旺太衰也：“旺之极者不可损，衰之极者不可益”，此两句，即余之极旺极旺衰也。特选此为后证。 十八、中 和 既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 注解：得命局中和者，未有不富贵者，然而人生在世总不能尽如人意，得财万贯却无子嗣，官高禄重却难觅贤妻。中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀），从格宜和（和就是和气不宜冲克）。以后我会详细论述正格和从格的区别。有的人见富贵而生谄容，遇贫穷面作骄态，必定是四柱偏气古怪五行不得其正所以心事奸贪，作事侥幸。正所谓“有病有药，吉凶易验，无病无药，祸福难推”。正如任先贤所言：大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。 任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶？夫一世优游，无抑郁而畅遂者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽不得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或运又违，因而妻子财禄，各有不足，如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足，其人或志高傲物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，却其有余，乃得中和之理，定然起发于后，有第见富贵而生谄容，遇贫穷面作骄态者，必四柱偏气古怪五行不得其正故心事奸贪，作事侥幸也。若所谓“有病有药，吉凶易验，无病地药，祸福难推”，此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。然总以中和为主，犹如人之无病，由四肢健量，营卫调和，行止自如，诸多安适：设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可岂不为终身之患乎？ 乾造: 辛巳甲午癸卯 癸亥 大运:癸巳 壬辰 辛卯 庚寅己丑戊子 癸卯日元，生于亥时，日主之气已贯，喜其无土，才旺自能生官。更妙巳亥遥冲，去火存金，伅星得用，木火受制，体用不伤，中和纯粹。为人智识深沉，器重荆山荆山璞玉，才华卓越，光浮览水珠玑。庚运助辛制甲，自应台曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造 乾造: 己酉丙子癸未 戊午 大运:乙亥 甲戌 癸酉 壬申辛未庚午 何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 注解：前几篇我多次提到源流，就是要说明断命时不可不论五行的源流。源头就是五行的发源，这个八字是从哪个五行开始的，也就是刘先贤所说的满局的祖宗。但事实上源头不是最旺的，相反却是最弱的，好比是溪涧的弱水，观其流向，止于什么五行，一般来说止于的五行就是满局最旺的，这就好比溪水流入了大海。而溪水之所以源源不断，是因为水流循环不息的道理。 任氏曰：源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，，收局得美为佳。或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忆忌。如山川之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交媾，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结穴之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何也凶，如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，，刑妻克子，如起于日进对是财官，住于年月是食印，则上于祖父争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新，流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。流住月是财官者，知其父母创业；是伤动者，知其父母破败。流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。如阴节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必-受子孙----之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必昨子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财丧身/败名节者有之；如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理不同谷书之廖论也。 乾造; 辛酉庚子丙寅 癸巳 大运:乙亥 戊戌 丁酉 丙申乙未甲午 此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。巳时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。 乾造: 辛丑癸巳戊申 丙辰 大运:壬辰 辛卯 庚寅 己丑戊子丁亥 此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。 乾造: 辛卯辛卯丙子 甲午 大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥丙戌乙酉 此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叼上人之福；己丑运合子，泄火生金财福骈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金会木，家破人亡。 乾造: 庚寅壬午戊午 丁巳 大运:癸未 甲申 乙酉 丙戌丁亥戊子 此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。 二十、通 关 关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。 注解：通关也要看喜忌，喜神交战适宜通关。如金木交战，水来通关，好比牛郎织女中间有鹊桥相通，便可自相和好，否则恩怨不休。 任氏曰：通关者，引通克制之神也。所谓阴阳二用，妙在气交，天降而下，地升而上。天干之气动而专，地支之气静而杂，是故地运有推移，而天气从之；天气有转徒，而地运应之；天气动于上，而人元应之；人元动于下，而天气从之，所以阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则往，是谓天地交泰，干支有情，左右不背，阴阳生育而相通也，若杀重喜印，杀露印亦露，煞藏印亦，此显然通达，不必节外生枝。倘原局无印，必须岁运逢印，向而通之，或暗会明合而通之，局内有印，被财星损坏，或官星化之，或比劫解之，或被合住，则冲开之，或被冲坏，则合化之，或隔一物，则克去-之，前后上下，不能授引，得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔，或为间神忌物所间，此原局无可通之理，必须岁运暗冲暗会，克制间神忌物，该冲则冲，该合则合，引通相克之势，此关一通，所谓琴遇子期，马逢伯乐，求名者青钱万选，问利者意则屡中，如牛郎织女之入洞房，无不其所愿。杀印之论如此，食伤财官之论亦如此。 乾造:癸酉 甲子丁卯丙午 大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申乙未戊午 此造天干地支皆杀生印，印生身，时归禄旺，尤妙四冲反为四助，金见水克木而生水，水见木不克火而生木，此自然不隔不占，无阻节之物。日主弱中变旺，运遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。 乾造: 戊寅癸亥丁未 辛亥 大运:甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰己巳 此癸水临旺，贴峰相克，被戊土合去，反作帮身。月支亥水本助杀，得年支寅亥合来生身，寅本遥隔，反为亲近。时支之亥，又逢未会，以杂为恩。，一来一去，何等情协，一往一会，通关无阻。所以科甲联登，仕至黄堂。 乾造: 戊辰乙卯辛丑 丁酉 大运:丙辰 丁巳 戊午 己未庚申辛酉 此春金气弱 ，时杀紧克，年逢印绶，远隔不通。又被旺木克土坏印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所坏。此局内无可通之理。中运南方杀地，碌碌风霜，奔驰未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分发陕西，屡得军功；及辛酉二十年，官至副尹，盖金能克木帮身，印可化杀而通也。 乾造: 己巳丁卯辛卯 乙未 大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥壬戌辛酉 此春金虚弱，木火当权，年印，月杀，未得相通，时支未土，又会卯化木，只有生杀之情，而无辅主之意，兼之一路运途无金，一派水木，仍滋杀之根源，以致破败祖业。一事无成，至亥运会木生杀而亡。
二十一、官杀 官杀混杂来问我，有可有不可原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不有生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也。势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也。势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也。藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可命杀混也。注解解：《滴天髓》是讲命理及干支阴阳五行之理的书。重点在理，提倡先明理，再应用。原著在谈过八格的概念之后并没有马上讲八格的用法。到了本节，也只是选择了八格应用中最容易混淆最不好处理的官杀混杂和伤官见官来论述。对于以命理研究为目的的读者来说，这是非常难得的机会。对于应用命理的人，也有相当有益的指导意义。 对于八格应用，最简明的书是《子平真诠》。重视八格应用的人得细细研究它，从中一定能找到有效的应用手法。但作为一个不是为了混饭的明眼高手，不能只知道子平这一块命理知识，据我所知，命理就有三大块，最简明实用的是子平命法，它以八格为主体。最玄妙的是鬼谷子的纳音变化；最古老而又神奇的是果老星宗。八格论命只是子平命法的一项重要内容。若要研究完整的子平命法，还得细读《渊海子平》。比如，《渊海子平》中的十干体象是一项少不得的内容。 在八格里面，原著为何只论官杀混杂而不论其它混杂？官即正官，杀即偏官，都是克我日主之物，正官是阴阳相克，只要正官不变性，必是善意的管理。正官与日主必是一阴一阳，正官克身本就符合阴阳之道。《子平真诠》还确定它为吉神，而杀是凶神，原因就在于，杀与日主是阴阳同性，同性相克容易失去中和之道。在官杀混杂时，首先要考虑的是日主是否承受得了官杀的压力。 八格论命若不先安顿好日主，又如何能寻找格的旺气与日元的关系。正是居于这个原因，所以原著在论八格应用中，首先来讲官杀混杂。 后面任氏举了很多例子，不仅列举了官杀官混杂的例子，而且也用大量的实例讲解了有关官杀的其它组合应用。虽然详细，但没有抓住要害。原著所谈官杀混杂，并非停在于官杀什么时候属于真混，什么时候是假混这一个点上，更重要的是告诉我们如何面对官杀混杂，面对官杀混杂，首要的是如何安顿好身主。 原文“官杀混杂来问我，有可有不可”本身就道出了单纯用十神概念，有很多情况是说不清楚的，必须结合具体的干支，日干是什么？官杀是什么？十天干秉性各异，如何能一概而论。这句话当然也包含了真混假混，象去杀留官这类假混，日元与官杀是什么干支就显得不是很重要，当然可混了。正象社会上有些行当，秉性不同的人也都能做官一样的道理。 任氏曰：杀即官也，身旺者以杀为官；官即杀也，身弱者以官为杀，日主甚强，虽无制不为杀困；正官相杂，但无根亦随杀行。去官不过两端，用食用伤皆可；合杀总为美事，合来合去宜清。独杀乘权，无制伏，职居清要；众杀有制，主通根，身掌权衡。杀生印生身，龙墀高步；身任财而财滋杀，雁塔题名。若杀重而身轻，非贫即夭；苟杀微而制过，虽学无成，在四柱总宜降伏，休云年逢勿制；以一位取为权贵，何必时上尊称。制杀为吉，全凭调剂之工借杀为权，妙有中和之理，但见杀凌衰主，究必倾家，弗谓局得杀神，遂许显豁。书支，“格格推详，以杀为重”，是以究之宜切，用之宜精。杀有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬为杀，地支卯、午、丑、未、酉子，乃杀之旺地，非混也；天干乙、丁、己、辛、癸为官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混杀，宜乎去官；如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以杀混官，宜乎去杀，年月两干透一杀，年月支中有财，时遇官星无根，此官从杀势，非混也；年月两干透一官，年月支中有财，时遇杀星无根，此杀从官势，非混也，势在于官，官得禄，依官之杀，年干助杀，为混也；势在于杀，杀得禄，依杀之官，年干助官为混也。败财合杀，比肩敌杀，官可混也；比肩合官，劫财挡官，杀可混也，一官而印绶重逢，官星泄气，杀助之，非混也，一杀而食伤并见，制杀太过，官助之，非混也。若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜财星助杀官也。总之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。今将杀分六等，此余所试验者，分列详细于后，以备参考。 例一、任氏原例
任氏解：戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通。尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名。 注解：此造戊土日元，四杀围剿戊土，真可谓四面楚歌，来者不善。斯时日主安危居第一位，今得一午，并非阳刃架杀，实乃以印化杀，真有李渊劝兵之象，以理服人，化杀而为我所用。官杀混杂的危害，重在压力，善不善次要。杀多或官多，即使不混，亦是压力沉重。安顿日元，化解压力是应用中第一紧要。主要手段有食神制杀、阳刃架杀、以印化杀，不得已只好缴械投降而从杀。视其情况而用之。阴干从势无情义，从杀容易，阳干从杀则是不得已而为之，阳干从杀后十有八九依然不安全。问曰：上例如果年柱是戊申，其它不变，当用食神制杀还是用以印化杀？答曰：以印化杀兼顾日元戊土阳干是上策。除非戊午也换成戊子，印星无力或缺失，也只能作从杀论，而不作食神制杀看。 例二、任氏原例
任氏解：此造干透两杀，支全杀局，所喜戊土原神透出，是以印化杀；寅木本要破印，尤喜会火，反培土之根源，巧借栽培。至己未运中，科甲连登；庚申辛酉，帮身有情，驰名宦海,裕后光前后。 注解：春金本弱，值此偏印格中，用应生身为主体。任氏点到了寅木要破印，尤喜三合火局，确是要害之处。若非合局成功，寅木必是大忌，即使火局成功，寅木亦是病。但只要印星无损伤，加之庚金本质刚硬，丙杀贪生忘克，保住辰土就是间接救助身主，并让旺气还不流失。印格成。此造不做从杀论，实因印透，月上丙火贪生忘克在先，合局在后。用印格论，同时还照顾到了本质刚硬不会轻易从杀的庚金。 例三、任氏原例
任氏解：此造四柱皆杀，喜支坐三辰，通根身库，妙在无金，时透食神制杀。辰乃木之余气，正谓一将当关，群凶自败。至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登；甲运仕县令；子运衰神冲旺，不禄。 注解：此造杀多无印，时柱甲辰，甲食为直向沙泥之木，原局是财格而非官杀格，杀星戊土是从辰中透出，而非出自旺气午火，杀只是多，金能泄之，木能克制住，只要甲木不败，足以制住七杀。任氏说，至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登；甲运仕县令；任氏说，子运衰神冲旺，不禄。但不禄之因，不在于衰神冲旺，主要原因是甲在子运处败地。之前的运有印化杀，自金运一过，限归日时，全赖甲食制杀，甲行败运制不住七杀，到底为祸。最难理解的是初运己未，官杀混杂，为何没克死日主，原因是己土要进入命主为害日元必须经过甲木这一关，一夫当关，万夫莫开，应该是抵御外敌才是，来自内部的压力只要能化解矛盾，控制得住就行。壬水体象说：养气结胎需未午，长生归禄属乾坤，壬在午未没说是死地。 例四、任氏原例
任氏解：此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。 例五、任氏自评
此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！ 注解：此两造均为阳刃格，身强杀浅，不忌官混。此言虽然不错，但更重要的是日元是火五行，生于长夏，用水只是调候，并非真的因官论福。火多为病，湿土比水更有利于消除炎热。水若太少的话，容易被燥土熬干。任氏比较着说，前造癸丑，丑是湿土，能蓄水藏金，后造是癸巳，杯水舆薪。癸巳与癸丑是八字的区别，当然也是人生区别之原因。但其根本原因不是蓄水藏金的力度问题。而是巳、丑分别给体用带来重大区别。论体象，前造两头有湿土围住旺火，虽然不成局，但却有围炉之象。后造只有一边围住，实为散火。散火无情，炉火有用。再说二人所行的卯木运，前者是往炉中添加柴火，后者是散火漫延，其结果当然有别。古人仁：论官看财，火生长夏金叠叠，富有千钟。金五行在此二位的命中，可说是他们的福气，丑中有辛金，炉火伤不到丑中辛金，而巳中庚金则是在烈火中挣扎，所以后造没有前造福厚。若论癸水的力度，后造不比前造差，壬辰癸巳长流水，从长远角度看，后造是个范围天地的大炉。岂能说无用。说任氏八字是散火无情，只是与前造比较，后造没有前造围的紧凑，后造要想围住旺火，得充分发挥壬辰的作用，癸巳水命得一壬辰丙午，脱体化神，于社会于后人更有贡献。前造丑中辛金无伤，并且是现成的果实，后造则要靠辰来晦火，方得一点庚金为在世之福。任老前辈自谦不如前造，实指福气而言。社会上有很多这样的人，福气与终极贡献不成正比。古今一样。但在我看来，快活一世，远不及流芳百世，更有意义。 例六、任氏原例
任氏解：此造壬癸当权，杀官重叠，最喜日坐长生，寅能纳水，化杀生身，时归禄旺，足以敌官；更妙无金，印星得用，煞势虽强，不足畏也。至丙运帮身，又逢己巳流年，去官之混，捷报南宫，出宰名区。 例七、任氏原例
此造官遇长生，杀逢禄旺，巳亥虽冲破印，喜印木仍能生火，寅运合亥，化木生印，连登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂盖，出守大郡，名利两优。 例八、任氏原例
此造杀逢生，官得禄，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜运走北方水地。庚子运冲去官根，鹿鸣方宴饮，雁塔又题名；辛丑壬寅运，横琴而歌解愠，游刃而赋烹鲜。 例九、任氏原例
此造官杀并旺当令，喜日坐长生，时逢禄旺，足以敌官挡杀。坐下印绶，引通财杀之气，运走西北金水之乡。所以少年科甲，裕经纶于管库，人推黼黻之工，乘抚宇于催科，世让文章之焕。 *分析：上面四造皆有官杀混杂，然而也皆有印星紧贴日主。任氏的意思是只要有印星紧贴，化杀生身，就不怕官杀混。这几造确实如此。 例十、今人例 坤造：戊申 己未癸未戊午 大运：戊午 丁巳丙辰乙卯 甲寅 癸丑 壬子 此造虽然有印，但被燥土阻隔，申金很难发水之源，无奈之下，癸水只得从官杀。真从官或从杀也不忌官杀。初运木火，师院大学本科毕业，父母觉得她很有能力，劝其放弃教师职业，改为从政，上班后，表面还是很风光，但心里很愁苦，面对权贵，常常左右为难。用命主的话说，一纸教师文凭毫无用处。官场交涉当中，好难辨别谁是自己真正的靠山。因跟错领导，乙运只得改行于企业做厂长。丑运大亏，外出打工数年，亦无大的经济收获。现在回家乡，与近处老板打工，也只维持个生活。命主反馈，她一生有两难，其一是官场当中，真假好坏难辩。其二婚姻麻烦。此人到今天为止已离过三次婚，现在第四次婚姻当中，看样子还会离。命中明显五土，当有五婚。为何为官难，婚姻难呢？原因就在于官杀混，即使是从官杀，为官之人思想要纯正，朝三墓四，左右摇摆，即使你有能力，领导对你也不放心。女命，为人妻室，更要忠贞，门户中的杀星为夫，时上戊官为情人，癸贪合戊土，心里总感觉丈夫不如外人，婚姻岂能安定。 例十一、今人例 乾造：癸卯乙卯戊寅 癸卯 大运：甲寅 癸丑壬子辛亥 庚戌 己酉 注解：春木土虚，财杀一片，月令正官，坐下七杀，形式上亦是官杀混杂。但只透正官不透杀，对上没有二心。更妙运行北方，财官相伴，庚辛运虽然有食伤抗官杀，但局中有两财透干，足以化泄食伤。此人身居官场，常怀平静若水的心态，仕途较顺。戌运五年帮身不从，稍有波折。戊癸合有化火之势，为忌，劝其莫贪财，可保一生平安，否则必从壬辰年开始，因财生祸患。 按：此人今年问命于同道，只谈子女之事，看得出，因为同道没看出他心里真正的烦闷，加之有旁人，故命主草草算完子女了事。 总结：官杀混，为官或为人妻者容易分心，只要其心专一，忠贞于职守，亦是修身改命的正途。
二十二、伤官 伤官见官果难辨，可见不可见。 原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官；身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官；日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，一见官而有祸；伤官弱而见印，一见官而有祸，大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，何财官，印绶、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰伤官用印，无财不宜见财，伤官用财，无印不宜见印，须详辨之。 注解：在古人的心目中，官星十分高贵。八字论命也大多是首取正官为用神。命理把克制官星的十神称作伤官。八字中有伤官，再见官星就谓之伤官见官。具有伤官见官组合的八字，很多人的确发生过祸患，以至产生“伤官见官，为祸百端”的说法。 官杀印绶是别人冲着我来的，要点在于我是否能够接受。食伤财，是我冲着别人去的，关键在于我十否能够顺利地掌控局面。俗话说，病从口入，祸从口出。口无遮拦，胡乱发泄，所带来的祸患往往比生病更难让人承受。 伤官重的人，很多时候清高孤傲，自以为是，哪会轻易接受别人的管制。八字中万一这对冤家对头窄路相逢了怎么办？因为绝大多数人发生过祸患，所以才形成 “为祸百端”这个诀。但十天干秉性各异，十二地支气候有别，八字中除了伤官和官星以外，还有财星印星等。财星能调和这对冤家，印星能控制伤官，有条不文地表达自己的观点。人命是五行组合，因为还有其它复杂的组合关系，也有不为祸的，甚至是吉的。但到底何吉何凶，确实十分难辨。 一般地，伤官不可见官的组合大致有这些情况： 伤官旺，无财或身弱时，见官有祸。 伤官弱，财轻或见印时，见官有祸。 伤官旺的去向是要生财，无财而见官，必损伤官星。正官为喜神的时候，遇伤必有祸。 伤官弱大忌印星，见官助印有祸。这些都是属于常理范围，属变理范围的则要细辨。 伤官可见官星的大致有这些情况： 伤官有财而见官，财星足以通关的时候，可见官； 伤官有印身弱可见官。 总的来说：身---伤---财或印---身---伤的组合可见官。 明显他们之间可以连续相生。通关而流畅，伤不着官星。但这不是我常用的，我常用的是五行中和平衡，日元本性，十干原象。大象吉，伤官见官也不在话下，大象不吉，无伤官见官，亦非无祸。 金水伤官（日主金，月令亥子丑），火为官星而见官，原因是火能暖局，其作用超出寻常。所以很多命家总结为：金水伤官喜见官。 说来说去，伤官见官不能只以二者出现就定为有祸，而要辩明伤官是否真的伤到了作为喜或用神或确定为吉的正官，亦要看，日主是否夹在其中受害。最难辩别可不可见的是伤官格、官星强，和正官格、伤官重，日主夹在中间克泄交加，左右为难。 任氏曰：伤官者，窃命主之元神，既非善良，伤日干之贵气，更肆纵横。然善恶无常，但须驾驭，而英华发外，多主聪明。若见官之可否，须就原局权衡，其间作用，种种不同，不可执一而论也。有伤官用印，伤官用财，伤官用劫，伤官用伤，伤官用官。若伤官用财者，日主旺，伤官亦旺，宜用财；有比劫而可见官，无比劫有印绶，不可见官，日主弱，伤官旺，宜用印，可见官而不可见财；日主弱，伤官旺，无印绶，宜用比劫，喜见劫印，忌见财官，日主旺，无财官，宜用伤官，喜见财伤，忌见官印，日主旺，比劫多，财星衰，伤官轻，宜用官，喜见财官，忌见伤印。所谓“伤官见官，为祸百端”者，皆日主衰弱，用比劫帮身，见官则比劫受克，所以有祸。若局中有印，见官不但无祸，而且有福也。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不显贵者也。运行财旺伤旺之乡，未有不贫贱者也。伤官用财，财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富厚者也；运逢印旺劫旺之地，未有不贫乏者也。伤官用劫，运逢印旺必贵；官民用官，运逢财旺必富；伤官用伤，运遇财乡，富而且贵，与用印用财者，不过官有高卑，财分厚薄耳。宜细推之： 例一、任氏原例
任氏解：火土伤官重叠，幸在季夏，火气有余，又日坐长生，寅中甲木为用。至丁卯运，克去辛金，破其丑土，所谓有病得药，腾身而登月殿，庆集琼林；接运丙寅，体用皆宜，仕至黄堂。 注解：此造若非一印挡关又生身，必是土多火晦。暗藏的癸水是官星，局有木土交战，未冲丑，意在去尽官星。若是官星旺，必助丙辛合，损伤日主。现今有伤官伤尽的气势，财为忌，喜用在木火。原局伤官伤尽，运程比印一路走来，被伤尽的官星也不会死灰复原。当然吉利。但任氏用此造做例子来论术伤官见官果难辩，不是很贴切，因为这一例官星不明现，不难辩。 问曰：老来行水运如何？师答曰：老来行水运，才是真正的伤官见官，但丑运无碍，子运难过。子运金得长生，丙辛化水，伤的日元本体。 例二、任氏原例
任氏解：此土金伤官重叠，喜其四柱无财，纯清气象。初运木火体用皆宜，所以壮岁首登龙虎榜，少年身到凤凰池。惜中运癸巳壬辰，金生火克，所以生平志节从何诉，半世勤劳只自怜。 注解：此造伤官太重，用印一止泄，二生身，一举两得，何乐不为。印星为用，忌见财破印。原局无才是一清气，一清到底有精神，虽然原局刑重，但到底有贵气。问曰：青少年行了甲午乙未运，见甲乙木是不是伤官见官。答曰：当然是伤官见官。但甲午乙未之木是干柴，不是活树，原局丁火为用，无一粒湿土晦火，此伤官见官恰恰是干柴遇烈火，不伤日主而助用神。不然何来少年身到凤凰池。 例三、任氏原例
任氏解：此金水伤官当令，喜支藏暖土，足以砥定中流。因时财为病，兼之初运水木，以致书香不继；至三旬外，运逢火土，异路出身，仕至州牧；午运衰神冲旺，台省几时无谪宦，郊亭今日倍离愁。 注解：冬天生人，只要不是寒极怕暖的八字，火五行的作用就是用来暖局。此造原局水太旺，但有土，用土来堤妨是显然的。今有辰戌冲，此土是越冲越旺，故取土为用，木为忌。但辰戌土冲必会带动子水，克戌中丁火，有伤官伤尽之意。初运甲寅乙卯，不仅折损了辰土之力又救了当去的官星，有违原局意愿，故无甚作为。三十开外首行丙运，丙是太阳之火，暖局功用最大，还要清楚的是，原局戌中丁是灯光之火，丙夺丁光，不是助丁，丙是太阳之火，能解冻，让其辰戌冲，子水借势而灭丁，完成了八字原局伤官伤尽的心愿。当然为吉。午运是丁火的禄地，戌中丁有点死灰复原，没有伤官伤尽时那么舒坦，故有郊亭今日倍离愁之感叹。这不是说怀念戌中丁火，而是怀念丁火被去尽时的风光。 以上三例，任氏选来是为了说明伤官用印，没讲见官如何，今此选用，专用来说明可见不可见的要视干支特性及其它组合而定。 例四、任氏原例
任氏解：戊日酉月，土金伤官，地支两戌，燥而且厚，妙在年干壬水，润土泄金而生木，足以用官。亥运，财官皆得生扶，功名顺遂；壬子，早遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重重；甲寅乙卯二十年，仕至侍郎。 注解：这是真伤官格，只因比劫太多，大有土多金埋之势。用木破土，金五行才不被埋没。取正官乙木为用，实际就是使原局五行趋于中和平衡。能达目的，即使见官也为吉。 例五、任氏原例
任氏解：此火土伤官，日主旺极，喜其伤官发泄菁华，更妙财星得用。庚申辛酉运，少年创业，发财十余万；壬戌幸而水不通根，虽有刑耗而无大患；至癸亥运，激火之烈，泄财之气，不禄。 注解：此造火势虽然很旺，但不成局，散火之象。但也并非火旺极。原因是有两戊土齐透天干，故才叫他假伤官格。戊申年柱土能生金，有伤官生财之象。火太旺不成局，乙木就是急病。行庚申辛酉不仅是财旺顺势，而且能合克乙木，药到病除，当然吉。行水运，才是伤官见官，水火交战，用神金五行是克泄交加，故不禄。 例六、任氏原例
任氏解：六水乘权，其势泛溢，全赖卯木泄其精英。初交水运，仍得生助木神，平宁无咎；甲寅乙卯，正得用神之宜，采芹食禀，丁财并益；一交丙辰，群比争财，三子克二，夫妇皆亡。 注解：此造水多无土，水旺极。旺极之水本要用金，防止木来盗泄。持满且不动荡才大吉。惜运行东方，原局辛金贪生忘克。不得已才用木顺泄。但原局本就存在水多木漂之患。任氏说，一交丙辰，群比争财，三子克二，夫妇皆亡。感觉并非全是丙辰坏的事，理当卯运就动荡不安。而前面的木运是应期没到。丙辰阻逆昆仑之水，引发祸患。 小结：伤官当令的八字，最要安顿好官星。伤官强旺，而又不见官星，谓之伤官伤尽。伤官伤尽，也叫于官有情，多为聪明的达官贵命。伤官旺，官星出现在八字中，也有存在的价值，那就可称作伤官能见官。比喻，金水伤官而逢火，火即是官星，由于官星火有暖局的价值，所以有“金水伤官喜见官”的断语。读者可以围绕这个思路，再去作更多的思考，一定会有其它类似的收获。 例七、今人例 枭 伤 日元 官 乾造 壬 丁 甲 辛 (辰、巳空) 戌 未 午 未 大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯 9岁运 此造伤官与正官齐透天干，可作“伤官见官”论。然而真的会为祸百端吗？先看此造的情况 命主反馈说他是东北人，中学文化，十六七岁下浙江义乌从事外贸工作，二十岁时便独当一面，工作较出色。二十六岁时自己干了小生意，一年二三十万的收入，至今未婚，钱财基本是挣了就用，07年09年财运很可以， 2010好于2011年，但不如07年前顺。有个兄弟，兄弟不如他能干。 据了解，此人帮了不少朋友的忙，许多大难老乡都跑到他那里避难，08年，有个老乡在他住处白吃住一年。还有一个信息，此造长的较胖，但不丑。 解：从命主走过的运来看，酉运已过，并无大灾。相反这两年一直在发财。可见表面上的伤官见官并不能说明问题。有人说可能是他好事做的多，得了天佑。固然做好事有好报，但命理上也要先有吉兆。此造是9岁运，火当令，并非土当令，火炎土燥，丁火是急病。丁火旺气流向燥土，天干无土透出，却从未中透出辛金，辛金是旺气的住处。壬水在午未为养性结胎之地。因丁壬相合，甲木助引，水木亦有有调候破土之功。简单地说，壬水合住丁火，是去病之良药。此造用神是辛金，喜神是水。有水透干，大方向是喜比印。并非从财之命。为何说此造喜水木，而非从财，亦非伤官生财呢？原因就是甲木有壬水为根气，壬戌癸亥大海水，壬水是去不尽的。丁壬合亦是甲木的帮衬。再说他为何至今未婚，还乐意热情帮助朋友？未婚之人，朋友能住上一年之久，必是喜比肩。更喜壬水来滋润。若真做从财论或财遇伤生，岂会至今未婚。此造之所以用辛，喜比印，还有两个微妙之处，一是日元甲木气弱，非隐藏或变性不可，二是年命是水，命根如此。此造后运除寅不利以外，其余运程皆顺。为何断寅运不顺，是不是运行禄堂，眼泪汪汪所致？非也，所有口诀都是有条件的。寅运不是喜帮身么？怎么会不利，是老了吧。亦尽非人老之故，根本原因是寅运甲气不在隐藏了，或按藏不住，弱甲一出来就会遭到辛金克害。就过去已知的情况看，庚寅、辛卯松柏木，这两年甲木都有外露，原局无庚，只有辛能克伤弱甲，故流年应在辛卯不顺。大运与流年有别，寅运是大坎。 二十三、清 气 一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。 原注：清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。 注解：这里的清，不是指一气成局或干支单纯的那种，而是指八字的五行组合需要什么就有什么。比如身旺多喜财官，恰好八字里面财官透出，财官就是一股清气。又比如伤官太多了不宜见官星，恰好八字里面无官星出现，无官便构成伤官伤尽，也是一股清气。有清气的八字，就是八字清秀的表现，若是一清到底的话，人命必有富贵。 问：何为一清到底？师答曰：这要从清气说起，有清气的八字，不见得清气都有力或旁边无牵绊，若是清气有力，而且毫无牵绊，可谓一清到底。或者说八字中的每一个字都能发挥出好的作用，那就是一清到底。 八字里的清气与浊气是一对矛盾，清气使人有精神，发富发贵，浊气则相反。简单地说浊气就是清气的缺失，或损伤清气的那些因素。世上普通人居多，普通人的八字，多半是既有清气，也有浊气，那么就要看他的行运了，行运若是能去浊扬清，其人也有发达之日，去浊扬清之时，有如寒谷逢春。断命或改造人的命运，就是在努力澄浊求清。 任氏曰：命之最难辨者，清浊两字也。此章所重得，“澄浊求清”四字也。清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。虽举正官而论，八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。余可类推。 例一、任氏原例
任氏分析：丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。喜其官星当令，透而生印，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。金水运中，登科发甲。名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。 *分析：分析此造的清浊有多条路线，其一，正官格，首看日元是否能胜任官星，丙生子月，坐下是寅，丙寅炉中火，足以胜任。寅木和乙木为清气；其二，局成官印相生，但印比官多，官星遭泄，财可破印，局中见财，财是清气。其三，甲挡丙火，未伤官，本浊，但生时入墓，甲乃收藏之木，暗中甲己合而不化，未时一字，一下子使甲、未从浊转清。其四，满局木最多，行运辛酉庚申，不仅能抑制过多的木，还能促进旺气水的流动。旺气官星直通日主。也只有配合中年的金运，才可称得上一清到底。为何行戊午己未火土运只是一般般呢？原因是，单独论八字中的未土，己是伤官，午未是浊气。 例二、任氏原例
任氏分析：春土坐亥 财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。所以恩分雕绵，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。 *分析：气数曰己土寒湿丙为尊。初春的己土，水多木寒湿。月柱丙寅炉中火，去寒暖身，月令清气有力。更妙的时辛未，原局有甲己遥合，己土贪合，不化为浊，可喜大运一路火土辛金走来，加上辛未时的引导，能使甲己化土从梦想变为现实。化气格成，其人岂不脱胎换骨。此造的结局胜过前造，并非是一清到底，而是去浊扬清的力度非凡。 问：既然可论甲己合，为何不论丙辛化水。师答曰：问的妙。但岂不知丙寅一柱入命，寅木如何能使丙火分心于辛，再者大运也无水，即使有水，未时的这个门户也绝不会轻易放行。当然，若是真的行水运，那自然是丙辛贪合，虽然不一定是碌碌无为，但必是感情用事之人，难有如此好的结局。 例三、任氏原例
任氏分析：此与前癸酉者，大同小异。前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运干支皆财，财如放稍春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。可知穷通在运也。 *分析：此造是理论上的杀印相生，源头在水，官为用，印为喜。然而未土隔断旺气，使癸水天地不通。未是浊气，时上财星遇劫，丁是浊气。甲生丁挡丙，浊气漫延。唯有金运，助官揭甲，丙火才见一段光明，己未运，云来雾遮，喜用两伤，自然是伤妻克子。 例四、今人例 乾造：丙申 辛丑 丙午 丁酉 大运：壬寅 癸卯甲辰乙巳 丙午 丁未 0 10 20 30 40 50 *分析：此造火五行虽然不当令，但天干三克一，财星受克严重，行火运一方面加强身主，另一方面又加重了克财的力度。辛金顺伤官之势，呈伤官生财的格局。辛是清气，丙丁火伤了清气。天干比劫争财就是浊气。 问：此造能发财吗？师答曰：能发财，但都是“丑”财。你们看，平时他的财是散乱的，巳运三合财局，巳火劫变为财，八字突然间去浊流清，必是发财之时。但同时克妻死父。丁运最艰难，若过得去，晚来土运不错。 按：此人少年贫困，虽然人不安分，但无大财可破，还算平顺。一进巳运，靠赌博发财百万，癸酉年其父被赌友一掌打死，命主与友私了，得财不少。进丙运伤妻，破财，之前赢的全吐。丙戌年进丁运，合伙搞房地产开发，之后进进出出，戊子年搞招商引资，得财，庚寅年突然中风，到现在一直动弹不得。 浊 气 满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。 原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。 注解：原著在谈完八格及具体的官杀混杂与伤官见官之后，为何不紧接着谈格局的成败，却在这里谈八字的清浊呢？原因是，清浊包含了格局的成败，而且论清浊比论格的成败应用更广泛，意义更深刻。 八字中的清浊较难看，必须从满盘着手。许多八字是浊中流清，清中带浊。论格局的成败，范围相对狭窄。比如有的人突然暴富，但富后并没改变他的人命层次，富没多久又败回原位。这些现象，往往在八字中构不上成格，也说不上破格，却在一段时间有一股清气流出，突然来了精神。 忌神显露，而且根深蒂固，可谓之浊气重，一生贫苦。去浊的喜神虽有，但无力度，谓之清枯，有份衣禄，但福不大。八字之中喜忌都有，喜忌力度都不大，那就是多成多败的人命，有的八字没喜神也无什么大忌神，很普通的命局，一生平凡，无大富贵，也无大灾大难。因为有这等清清浊浊的现象，所以古人总结说，有病方为贵，无伤不是奇。有病遇药，药就是清气，有病无药，病就是浊气。 任氏曰：浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。 例一、任氏原例
任氏分析：戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。 *分析：此造任氏解的甚至是，无须赘述。 问：此造不是用神一位吗？为何行乙亥财官运不灾反而小康？师答曰：此造原局当用食神，顺土之势，妙在乙庚合，乙能带动庚金生财，也并非是用神一位。若用财官，前面的东、北方运就有富贵。 例二、今人例 乾造：己亥 壬申乙酉庚辰 大运：辛未 庚午己巳戊辰 丁卯 注解：秋月乙木，枯枝可比。乙从庚化本是他的出路，但月上壬水长生归禄于申亥，乙木根亥种得深，造成乙木死不死活不活，斩不断，理还乱。一局清枯之象。 按：命主少年风光，进入巳运后，家庭风云突变，不仅离婚，而且不管子女。妻子带着一对子女外出打工，现已发达，女儿接他去，他宁愿一人清苦，决不回头。属于死爱面子活受罪的那种人。 例三、任氏原例
任氏分析：火长夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土，能晦丙火之光，以旺变弱。浊气当权，清气失势，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木蔬厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，左图右史，财茂业成。 *分析：丙火体象歌曰 “出世肯为扶木子，传生不做湿泥娘”。丙火天生喜壬水，湖光辉映才是福。己为云，两边己土有如乌云，光辉尽失，己为浊气。木为风，行乙卯甲寅是风吹云散，去浊扬清。原局浊气重，难得发贵，去浊扬清之时多是发富，之后也有富中取贵的。 例四、任氏原例
任氏分析：此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。 *分析：看原局有两条路，一是从杀，杀为用，财为喜，可惜未月己透，己庚同心，庚是阳干，从气容易从势难。此路不通。二是就印，以印为用，当取印为用时，大行却行在东方木旺之地，己土用神受伤严重，真可谓进退两难，一局清枯也苦人的命运造。 例五、今人例 枭神 正财 日主 劫财 大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 注解：此造原局有乙丙丁三奇，庚杂于其中，是浊气。唯丑运和乙运能去浊扬清，必大发其财。 按：此人28岁成家，07年以前杀猪为业，07年经人指点做了金属加工业这一行，到今年发财近千万。命主发财最多的是2010和2011两年。07年是与别人合伙，08年开始单干。初中文化，老婆很普通，老婆无业，文化程度与他差不多，不会照顾丈夫。命主目前身体欠佳。准备转行做酒店，有情人。 小结：清浊论不独用于格局，格的成败中心在于格，清浊之论可用于任何手法的论命，故原著只言清浊，不言格的成败，实际已将格局成败包含在其中。
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