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初习意拳的心得
张先明
跟随老师，学习意拳，到现在正好是一年的时间。去年我到了珠海，见到了老师(韩竟禹)，从此在老师的引领下，我踏上了意拳殿堂的大路。现在回头想想，这一年的时间里，我身上的功夫进步是明显的，尤其是对于意拳理论和训练核心内容以及训练方法，有了较深的体会。
应该说，我身上的功夫尚在初步，最主要的是，我学会了自己练拳了。这是非常重要的。学会了自己练拳，知道了通往意拳殿堂的路径，知道了自己在意拳路径上，身在何处，方向何在，它的意义近乎于意拳练成的大半。
想到这里，心中不免生出，对韩师无限感激之情。韩师不只是一位杰出的武术大师，还是位杰出的武术教育大师，我想，韩师，应该是当之无愧的！遇到了韩师，是我今生非常成功的一笔，也是我今生的荣耀！
下面是我对于意拳理论的理解：
首先，意拳是主体对客体的应答能力。
主体对于客体，是一种应答的关系。这一点，对于练功的指导意义是，练拳时，一切行为必须以目标为出发点，从而使主体的一切行为有了指向和意义。形随意转，是意拳的精义。意拳练得好不好，从根本来说，就是要看，主体的形体动作，能否自由表达主体的意识动机。动机从哪里来？当然是从客体目标来的。
第二点，认识拳的两种身份。
在练拳前后，即所谓的比量世界里，拳是作为一种客体身份来被认识的。这时候的拳，与实验室里解剖的标本，身份是一样的。都是被研究的对象。在练拳的当下呢，即所谓的现量世界里，拳是主体身份，它是生命本身的一种状态。它可以在主体内省中被感知，却不能用综合、分析、判断来认识拳，然后再指导于拳。所以练拳中，要思想集中，针对目标，而不能带有思想垃圾，这些垃圾都会干扰主体对客体的自由应答，延迟反应。古拳经中说‘交勇者不可思悟，思悟者寸步难行’，说的就是这个道理。所以意拳第二教程的意义，很重要的一点，就是使学生在练拳中还原自己的主体身份。如果把韩师的意拳第二教程，在教学领域里，称为‘拔云见日’，我想，也不会过分的。
第三点，关于认识论和本体论以及本体。
认识论是人通过感官获得了物体的现象，并通过对这些现象的加工，来把握物体的本质，最终以概念符号来进行表达。但是，现象相对于物自身来说，它是片面的，部分的，静态的，认识论对于拳的认识和把握是近似的，是渐近的，也是有先天的缺陷的。而本体论则是对于自身身体状态的一种感知。从认识手段上来看，一个是间接的，一个是直接的。从教学手段来看，一个是运用概念符号转达传授与学生，一个是启发学生把握拳的本体。由此可以看出，意拳第二教程的意义，它使学生直接把握了拳的本体，使学拳成为一种很简单的事情。老师的作用呢？在‘示觉’之后，就完成了。剩给学生的，就是‘运觉无住’了，把这种感觉，运用到拳的一切空间领域里，最终获得了一种全能，从而‘自觉圆明’。在这个过程中，学生获得了主动和自由。
从这层意义来说，老师的作用相当于一个船夫，他起了一个‘引渡’作用，负责把学生从此岸世界里‘引渡’到彼岸世界里。到了彼岸，学生还要到哪里去，就是学生本人的事情了。
在传统的教学法中，意拳的教法是很麻烦的，每教一个桩法和试力，都是‘头如何，腿如何，脚如何，臀如何―――’非常详尽，教者唯恐漏掉一个细节，学者也是用心良苦。其实呢，使用意拳第二教程，通过一个示例，就可以使学生自己掌握‘松’的本体。而一旦掌握‘松’的本体之后，学生就会明白，老师说了半天，无非是在描述身体的‘松整’的状态而已。身体的各部位都要进入这种状态，这也是身体的基本协调。‘紧’和‘松紧转换’也是同理。在明白了这层之后，我真的想对那些口若悬河，滔滔不绝的老师们说，‘老师啊，请先喝杯茶吧！’须知，老师纵身有十口，百口，也终难说清拳的本来面目呀！
以下是我对于意拳功法的理解：
八十年代，电影＜少林寺＞曾哄动全国青少年的心，我当时是十六岁，很自然地也被卷进这场武术热潮中。不过，当时，中国的武术教育还远远没有普及，武术的授受还只是在深山老林和偏僻小院中进行的。我就照着武术杂志来学习套路，有拳术，也有棍术，最后我竟然学会了二十几个套路。当时的感觉，自己就象一个身怀绝技的武术大师，洋洋自得。可是一旦用于实战，竟然毫无用处。当时搞不清其中的究竟，一直非常迷惑。
现在慢慢明白了，招法再熟练，如果里面没有拳劲的话，都只是些无用的花架子罢了。
反过来说，如果获得了一种无处不有的拳劲的话，那还要什么成式？怎么打不行呢？我想，意拳实为中华武术的精华，就在于它的独到功法吧。
第一点，意拳训练的核心内容，就是以培养无处不有的拳劲为主。它抛弃了传统武术里面的成式和套路，而抽取其中的‘劲道’，来作为本门主要的训练内容。这一点，我想，从中国武术发展史上来说，是具有革命意义的当中国武术史上出现了形意、太极等优秀拳种时，中国武术已经发育得相当的成熟，并达到了相当的高度。它们都是以求取劲道，作为自己的训练目标。但它们仍有窠臼。比如，形意拳是把这种劲道作了归束，放进了五行拳的训练中。我想，如果站在历史的高度上来看的话，仍有带着镣铐跳舞的缺点。而意拳则进一步，把这个镣铐弃掉，使拳劲完全释放，任其自由地舞蹈。（当然是针对客体目标的，呵）
第二，意拳继承了中国传统武术里面的精髓――求取整劲。
整即为协调，即为全身之法，它发挥的是全身的能量，而不是部分的。所以意拳最终可以获得一种强大的爆发力。意拳从一入手，即要求学生放松。这种放松就是整。松是整，紧也是整，松紧转换也是整。练时为整，用时也是整，体用皆整。什么手眼身法步，在实战中，勇者不得独进，怯者不得独退。到了最后，就连形意拳里所说的‘心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肩与胯合，肘与膝合’，也没有，整个全是一体。
第三，意拳的应用为随机随势的本能反应。本能反应，在实战中，是直接而迅速的，才最有实效。说到这里，我想问一下老师，意拳第二教程的第四阶段的‘形松意紧’，主要是为了训练神经反应的吗？
以上，就是我一年来对于意拳第二教程和对意拳功法的主要理解。
当然，我知道，一切理论的探讨，都是为了指导实践，都是为了使实践，更为正确，更有效率。所以，我深知，理论是无论如何，，也不能代替苦练和汗水的。只有到了能够身体力行，才是意拳的成功吧
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