 字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。18岁时，适逢孔子东游到卞，得到孔子赏识，收为弟子。目录 人物介绍 仲由（前542～前480） 春秋末鲁国卞（今山东泗水县人）。字子路，又字季路。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。 人物事迹 子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成。《史记﹒仲尼弟子列传》载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚”，《集解》说：“冠以雄鸡，佩以暇豚。二物皆勇，于路好勇，故冠之。”通过这段话，我们可以想象出子路的好勇之态，但“志伉直”一句，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。子路师从孔子后，尽管孔子“设礼稍诱子路，子路亦“儒服委质”，接受孔子的礼义教化，但山难移、性难改，子路的伉直好勇之气终其一生，未能脱尽，为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材③”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”有人以为这是单纯评论子路的学问，但我觉得这一评价包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。但人需要有个性，伉直好勇恰恰是子路人性中最闪光的地方。子路“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”的重友朋、讲义气，以及在卫国动乱中勇于喊出“食其食者不避其难”，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息相通。 人物品性子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由与?”断狱必须两造俱至，但子路的话却笃实无欺故听子路一面之辞便可断狱。又，子路重言诺，故孔子评价说：子路“无宿诺”，意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?，他坚信当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。子路自师从孔子后还成了孔子忠心耿耿的贴身侍卫，由于子路勇力过人，武艺高强，因之无人敢欺慢孔子。孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。 子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。 政治才干子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。 <论语>有不少篇章提到他同孔子讨论政治方面的问题，如<论语·子路> ：“子路问政。子曰：‘先之劳之。’请益。曰：‘不倦’”。由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞子路：“千乘之国，可使治其赋也”，意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。孔子还向季康子推荐子路说：“由也果，于从政乎何有?”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问题。孔子还称赞子路：“可谓具臣矣”⒁，言子路已经具备做臣僚的素质了。从政治实践看，子路曾数度做官：曾为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫孔悝的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风的践履者。 尊敬师长在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不像颜回那样于孔予之言“无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路率直、光明磊落性格的又一体现。《论语·阳货》载：“公山弗扰以费叛，召，子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不妥，当面反讥说：没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢? 急得孔子支支吾吾地回答：我去应召是想借那块地方复兴周朝啊。由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成行。又《史记·孔子世家》记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。对孔子的这一“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来：我如果不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天一定会厌弃我! 老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这一点在孔子的所有弟子中是不多见的。 师生之缘孔子和仲由的师生之缘以及子路之名的来历，有一段动人的传说。相传孔子师生一行数人到卞国都城（今泗水之卞桥）东边旅游，走到仲村时口渴难耐，便向正在提水的仲由讨水喝。仲由灵机一动，说：“要喝水，先认一字，若不识此字，须叫我三声老师。”孔子不以为然，满口答应。只见仲由将扁担在井口中央一放，站在井边一动不动，说：“这字念什么？”孔子师徒围着水井面面相觑，不得其解。仲由说：“井口加一竖是中，旁有一人是仲。”满腹经纶孔子被一个少年难住，不禁叹曰：“神童仲子，乃我师也。”此语一出，仲由连忙跪下说：“仲由有罪，本想与您开个玩笑，没想您却当真了，请受我三拜。”孔子又惊又喜，扶起仲由，说：“仲子路边难师，实为奇事，你就取字‘子路’吧。”这就是司马迁在《史记》中所说的仲由“陵暴孔子”一事。 仲由勤于思考，敢于表达自己的看法。他曾经对孔子的“正名”主张提出过疑问，以致引出了孔子对“正名”的一篇宏论，成为儒家传人的座右铭。据《论语﹒子路篇》载，在去卫国前，子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子说：“必正名乎！”仲由说：“有是哉，子之迂也！奚其正？”孔子十分生气地说：“野哉，由也！君子于其上不知，蓋阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 两度为官仲由曾两度为官。第一次是在鲁国做季孙氏的家臣，第二次是到卫国做蒲大夫。仲由赴卫国前向孔子辞行时，孔子关切地对他说：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以静，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”卫庄公元年，孔悝的母亲与人合谋，要孔悝杀卫出公。卫出公闻讯逃到鲁国。仲由听说后立即返城，子羔（高柴，字子羔）告诉他卫出公已经逃脱，且城门已闭，不可去送死。仲由说：“食其食者不避其难。”仲由进城后被人打落冠缨，气愤地说：“君子死而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 |
|
|
来自： 老樟xy67896789 > 《名人》
