|
菜园子张青为何劝武松别上梁山 文/赵炎 武松干掉西门庆、潘金莲之后，由于有司的轻判，被发配孟州，途中遇到菜园子张青，两人结拜为兄弟。在孟州，武松照常快意恩仇，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，中了张团练等人的暗算，要往老家跑。 二过十字坡时，张青给武松安排后路时说了一段意味深长的话：“是青州管下一座二龙山宝珠寺。花和尚鲁智深和一个青面兽好汉杨志，在那里打家劫舍，霸着一方落草。青州官军捕盗，不敢正眼觑他。贤弟只除那里去安身，方才免得；若投别处去，终久要吃拿了。……” 蹊跷不？青州附近山头林立，分别有梁山、二龙山、桃花山、白虎山、清风山等。这么多的山可供选择，为什么张青偏偏要武松上二龙山？还说若去其他山头，早晚会被官府捉拿，他的根据是什么？ 按照常规逻辑，第一选择应该是上梁山，所谓“逼上梁山”嘛。当时的梁山已经是晁盖当家了，晁天王好客之名远播，最喜欢结识好汉的，安排武松上梁山不是很好吗？武松认识宋江，宋江于晁盖有恩，一句话的事儿。 张青的安排虽然大出我们的意料，然而仔细阅读前后情节，又觉得非常有道理。张青的逻辑其实很简单：江湖并非处处乐土。 一，维系江湖秩序的唯一法则乃是义气，可义气靠得住吗？ 所谓“义气”，貌似刀光剑影里的感情，让多少精神残疾的国人羡慕得要死，可你的要明白，那只是古色古香里的玩意，或者说它只存在于梦境中。武侠小说里倒是常有“义气”，可是武侠小说又被称为“成年人的童话”。 就说桃花山吧，周通和李忠遇到了呼延灼，三人开打，周李二人不是个儿，打算向二龙山求救。为这事，二人还商议了很久，最后是硬着头皮去求救的。而鲁智深、杨志又是如何对待对方的求救的？意见高度统一，那就是“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是”。后来去救的理由也很勉强：“一者怕坏了江湖上豪杰，二者恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里”。 奇怪不？这山头之间相互救应难道不是应该的？ 其实没那么简单，在当时的江湖上，相互之间没有救应才是很正常的事。什么一方有难八方支援，根本不是这么回事，真正的一方有难八方支援，恐怕只有我们社会主义大家庭里才会真正的存在。 在一个没有救援、义气只是口号的江湖里，选择安身立命之所就显得尤为重要。张青看好二龙山的原因，可能是花和尚比其他江湖豪杰稍微多那么点义气，而且在武功上，武松与花和尚不相上下。下面就说这个问题。 二，保住老大的位置才是各个山头的第一件大事。 从几个山头的领导人组成情况来看，当时的习惯只有一个：强强联合或弱弱联合。如果一座山有两个以上的老大，那么他们的武功都差不许多。他们请其他人和自己一起做头领，其实是在给自己找帮手。这个帮手不能比自己太差，太差了不起作用；也不能比自己太强，太强了自己的位置坐不稳。 史进上少华山就是个例子。 少华山的头领是三个人，“为头那个大王，唤作神机军师朱武，第二个唤做跳涧虎陈达，第三个唤做白花蛇杨春。”“这三个人以朱武为首，朱武并没有武功，只是头脑灵活，知识渊博，陈达和杨春才有武功，但功夫实在是一般般，二人联手也打不过史进。 史进后上山，做了一把手，原来的三个人就开始阳奉阴违，导致史进被抓。其实并不是贺太守有多么厉害，也不是史进太傻太笨，根本原因是史进孤身一人深入险境，而其他三个人根本不配合。 史进被抓后，三个人也没有积极营救，而是在山寨里“无计可施”。鲁智深一眼就看出了问题的所在：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。”鲁智深的意思再明白不过：史进是被朱武等人“送”进去的。 王伦拒绝林冲上山，也是怕林冲取而代之：“我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。倘若被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？”所以，王伦百般刁难，不许林冲入伙。即使后来允许林冲入伙，林冲也并没有得到什么真正的好处。 林冲还算好的，在其他地方，如果后上山的人比原来的头领武功高强，往往会遭到自己人的暗算，被官府捉拿。这也是张青告诉武松一定要上二龙山而不能上其他山的原因之一：史进是个活生生的教训。 三，晁盖的“蜕变”。 可是我们看到的事实恰恰相反。 晁盖上山后根本就没有人去投奔他，杨雄和石秀到梁山入伙，差一点就被晁盖砍了头。当年的晁天王到哪里去了？晁盖的好客或许只是在家时才有的行为，到了梁山就变了。或者说，他根本就不是真的好客。 我们所知的有杨雄石秀差点被砍头，是不是还有我们不知道的呢？如果晁盖在梁山上真的好客，张青为什么不推荐武松上梁山？肯定是因为晁盖的新名声已经传遍了江湖，大家都已看清了他的真面目。 所以，人心险恶，梁山也去不得。 什么是江湖？人即是江湖；什么是江湖？恩怨即是江湖。 张青是真的看透了江湖之本质了。在一个以暴制暴的社会大环境里，像菜园子张青这种江湖人殊为难得，他是真心实意的在关怀穷途末路的武松，想方设法不让武松坠入“火坑”，值得如今那些所谓的启蒙派人士借鉴并三思。（赵炎）
|
|
|
