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大刀王五，真名是王子宾，籍贯不详，清光绪时在北京设镖行，以保护行旅为业，由于善使大刀，人们号称大刀王五或直称王五，他的真名反而很少有人知道了，王五的武技究竟达到什么水平，也很少有人了解，但是他所保的镖，不需插镖旗，不需派徒弟随镖，只需客人把约保的字据带上，如果碰到抢镖匪徒，只需出示字据，匪徒就知道是王五所保，决不敢乱动分文。王五的名声很大，北到东北，南到长江北岸，提起大刀王五，大有如雷贯耳之势，受到江湖中人的崇敬。 王五自幼贫穷，不读诗书，是个地道文盲。但他性情豪爽，慷慨好施，尊敬正人君子，痛恨贪鄙小人，好与四方豪侠及京城的谭嗣同、杨叔娇等有识官员往来，社会上对他评价很高，称他“大侠”。清光绪二干三年(1897)，刘光第慕大刀王五之名，想与他交个朋友。有一天，他携七岁长子鹏年到镖行去访问王五，没有会着，又到王五家中访问。王家的人说他在学舍。原来王五在京城中办了一所学校，专门收教贫穷人家子弟约百余人，延请儒师教读诗书，读书之暇，就在习武场学习武术，可说是文武兼学的王氏学堂。刘光第与儿子去时，会见了王五。王五从杨叔娇先生口里曾经知道刘光第是位优国忧民，关心国事的正派人物，对刘光第来访，十分欢迎。两人相见如故，谈得很投机。据刘鹏年回忆，王五身材不高，蓄短胡须，额广额丰，蔼然可亲。他们交谈喝茶的客厅中，四壁摆有兵器架，王五与刘光第的谈笑声，响亮震屋瓦，甚至四周的兵器都叮叮作响，互相谈到国家大事，眉宇间显露出慷慨激昂的气概，目光炯炯有神。鹏年看到他的样子十分快乐，忘记自己是孩子，径自走去抚弄各种兵器的把柄。王五还随着上前给鹏年讲解各种兵器的用法，间或说两句笑话，使鹏年更加无拘无束。刘光第在一旁对王五说:“这个娃娃就是喜好武术!”王五当即就叫学舍中的儿童来为刘光第父子舞剑助兴。刘光第父子随着到学舍，百余学生由教师督促，读书声传到户外。王五对刘氏父子说:“学童读书之余，就习武术，习武场中有木马、砖台、高梯等，供儿童们练习距跃、超乘的本领。”刘光第听了，称赞王五关心培育贫家子弟的义举，王五听了表情十分谦逊，说他做得不够好。刘光第又对王五说:“长子鹏年好武，就叫他拜你为师.请你教他武艺，收他为徒吧!”王五听了非常高兴，立即满口答应。后来，刘长述喜欢和略习拳术，与王五的指点是分不开的。 清光绪二十四年(1898)，实行维新变法，刘光第与谭嗣同、杨锐(叔娇)、林旭被光绪破例召见，任命为军机章京，“参与新政”，政局为之一新。大刀王五虽非政界中人，也和多数市民一样十分关心新政。特别是当以慈禧为首的后党要对康有为、梁启超及四位军机章京等维新派人士下毒手时，王五还亲自劝说谭嗣同和派徒弟通知刘光第离开北京避难。八月十三日，“六君子”在北京菜市口殉难后，王五又派徒弟暗中保护各家家属和灵枢。十月，刘光第的灵枢运回四川省富顺县赵化镇故里安葬，王五更派徒弟一直暗中护送到家，等待人土安葬后才悄然离去，至今赵化镇老一代的居民都能讲说那段故事。 |
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