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受主流“西学”的影响，孙悟空给人的印象，总是目空一切桀骜不驯，其实不然，得看对方是谁——他自有其势利的一面。 所谓“势利”，按《现代汉语词典》的解释，“形容看财产、地位分别对待人的表现”。财产一项，对孙悟空来说，基本没什么吸引力。我们已分析过，他骨子里权欲熏心（见“二评孙悟空”），像每一个低层公务员一样，按权势大小来区别待人，则是不可避免的了。  （资料图：电影《西游降魔篇》孙悟空剧照；图片来源于网络。） （一）忘师背祖 吴承恩再世，也不得不承认，《西游记》是一部虫眼密布的小说（将另辟专题探讨）。其中被挖最多次的一个Bug，出现在第三十四回《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》中： 平顶山上，金角大王银角大王抓了唐僧，循例不先吃，派俩小妖去压龙洞请他妈来共享。孙悟空在路上把俩小妖打成肉饼，变成他们模样去请“老奶奶”。到了压龙洞，他却哭了。哭啥呢？就因为见“老奶奶”非磕头跪拜不可，孙悟空心想：“……我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救子我，我拜了他四拜……今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！” 为什么说这是Bug？稍为用心读《西游》就会发现，孙悟空此时尚未去过西天，更没拜过如来。他拜的三个人，按顺序是：菩提、观音、唐僧。所以，包括吴闲云先生在内的不少读者，都以此为“菩提即如来”的铁证。 好吧，就算菩提真是如来，那么，有什么证据表明，此时孙悟空已知道真相？没错，他是跟观音说过“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了”，但是，他说的哄，指的是如来跟他打赌时，说过“若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵”，最后他翻不出如来的手掌，如来言而无信，用五行山把他压住。 既无确凿证据表明“菩提即如来”，我们就得重新审视，孙悟空为什么说“止拜了三个人”。 未拜佛祖，却“西天拜佛祖”，不矛盾吗？ 真的不矛盾，因为他说了“我为人做了一场好汉”。这场好汉结束了吗？没有，至少要到他保唐僧取到西经才告一段落。也就是说，此行上西天，“拜佛祖”是个铁定的事实。孙悟空心里想的是，他这“辈子”，已拜和非拜不可的，有佛祖、观音、唐僧“三个人”。 请注意，当年他被菩提赶走时，菩提只是跟他说，不管怎么惹祸行凶，“却不许说是我的徒弟”。孙悟空也承诺：“决不敢提起师父一字。”问题是，师徒双方说的，都只是“说”和“提”，想都不能想吗？当然不是。 这只能说明，孙悟空内心深处，把菩提这位师父成功地忘了，一干二净。 为什么能忘得这么干净？无他，势利故也。他所认识的菩提，确实神通广大，但在佛道两界高层名单中，根本没他的名字。也就是说，他有“力”而无“权”，只教给孙悟空一身武艺，却无法对孙悟空的“位列仙班”或“修成正果”再提供一丁点帮助。 俗世之中，那些功成名就者，逢年过节只会给顶头上司或手眼通天者送礼，有几个还记得教过他们的老师？ 人同此心，心同此理。 （二）趋炎附势 对唐僧这一位“师父”，孙悟空的感情应该是比较复杂的。对唐僧动不动念“紧箍咒”，他很害怕；对唐僧动不动哭哭啼啼，他很鄙夷。甚至，在他身上还有一定程度的斯德哥尔摩综合症——就是缺少该有的尊敬。 第二十四回，西游刚开始，团队刚成立，“四圣试禅心”之后，到了五庄观，八戒在厨房里偷听到人参果的事，于是喊孙悟空过去说话，孙悟空以为他吃不饱，便道：“呆子，你嚷甚的？想是饭不够吃，且让老和尚吃饱，我们前边大人家，再化吃去罢。”不敬之情，溢于言表，于是八戒受他影响，说唐僧不吃人参果时，也这么说：“那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿，不曾敢吃。” 但是，到了第八十回，西游已近尾声，孙悟空一路上也就想明白了，他的功与名，只能搭载在唐僧身上。当时过了乌观国，走进一片黑松林中，唐僧拿孙悟空去化斋，这里有一段描写，就很能说明孙悟空的心理： ——却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲，他忽失声叫道：“好啊！好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人！如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。” 瞧见没有？这就是痛定思痛，用这后五百年对前五百年进行否定，为了“正果”，做唐僧的“小伏低”（即小奴才）做得甘之如饴。 （三）媚上欺下 如来、观音、唐僧，以及能帮他收服妖怪的各路神仙，孙悟空总是执礼甚恭。但如果你以为他对所有妖怪都“像秋风扫落叶般无情”，那就错了。 第五十三回，唐僧八戒误喝子母河水，刚好两人都在危险期，立马中招怀孕。一老婆婆指点孙悟空去解日山落胎泉找如意真仙求水打胎。面对这个垄断落胎泉水谋个人私利的妖怪，孙悟空之彬彬有礼，简直到了自甘作贱的地步。当号称如意真仙的妖怪问孙悟空“你可认得我么”时，孙悟空道：“我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失，未及拜访，少识尊颜。适间问道子母河西乡人家，言及先生乃如意真仙，故此知之……因我师父误饮了子母河水，腹疼成胎，特来仙府，拜求一碗落胎泉水，救解师难也。” 同样，对有求于她的铁扇公主，孙悟空第一次上门也是极尽谦恭之能事，“躬身施礼”，还“嫂嫂”前“嫂嫂”后的，要多亲热有多亲热。当铁扇公主大声喝斥“谁是你的嫂嫂，哪个要你奉揖”时，孙悟空文绉绉地说：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！” 旁人不知，还以为这是沐猴而冠的迂腐儒生呢。 凡媚上者必欺下，这是“势利定律”。对应该“像春天般温暖”的同志，比如缺点多多的猪八戒，孙悟空却总是揶揄、刁难，多次骂八戒是夯货、呆子、孽畜、恋家鬼；甚至看唐僧脸色行事，百般呵斥。 如第八十五回，孙悟空巡山，遇见艾叶花皮豹子精，还有手下三四十个小妖列阵，心里便想道：“我且回去，照顾猪八戒照顾，教他来先与这妖精见一仗。若是八戒有本事，打倒这妖，算他一功；若无手段，被这妖拿去，等我再去救他，才好出名。” 第九十六回，西游接近功成德满，在冠员外家中，冠员外要留唐僧师徒住上一年半载，唐僧坚辞，八戒便牢骚满腹。这时唐僧喝斥八戒：“你这夯货，只知要吃，更不管回向之因，正是那槽里吃食，胃里擦痒的畜生！汝等既要贪此嗔痴，明日等我自家去罢。”这时，孙悟空见唐僧变了脸，“即揪住八戒，着头打一顿拳，骂道：‘呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！’” 其实，趋炎附势，乃人之常情。深藏功与名，对众生一同仁，那才是真正的“大圣”。可惜，孙悟空离“圣”字还有至少一个筋斗云的距离。 有人可能会觉得奇怪，孙悟空的势利，是怎么来的？石头缝里蹦出来时就有的吗？这个我不敢说，但至少，在他一听说天上如他去做官便喜形于色时，这势利便已深驻他心了。 两次上天为官，见惯天庭特权阶层的生活，怎么还能以平常心态对待众生？都知道他在八卦炉中炼就一双很厉害的“火眼金睛”——请注意这个特别的名字，火者势之猛者，金者利之最也，所谓“火眼金睛”，不正是“势利眼”的另一种表达吗？ （责任编辑：余江波） |
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