|
《尚书·洪范》中箕子解释五行时说道：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”，五行中的水、火、土的性质好理解，但是木和金的性质就很难理解，尤其是金，怎么就能“从革”了呢？
从万能的网上用无所不能的度娘找很多解释，大概都是有点生搬硬套之嫌。看了等于没有看，在此也不赘述。就把自己经过一天的反复查阅和思考的结果写出来如下：
从水火来看，两个描述的字，都是写特点，一个字代表一个特点。如水的特点一是润，即无孔不入的性质，二是下，即水往低处流的性质。火的性质，第一是炎，即热，第二是向上。这样木的性质就很好理解了，第一是曲，第二是直。比较难理解的是，怎么又是曲又是直的，哪有这样的东西！实际上也不奇怪，哪棵树是完全直的，或者完全弯的呢，都是大部分枝叶弯弯曲曲，但总体直立向上，也就是说木的特性是总体直，但过程曲的特点。这样的特点就是“生”的特点，生的方向是向上的，但是过程是和形式可能是充满曲折的。古人用字极简，造成了现在的理解困难。
在关键的要解释“金曰从革”，金的性质的其它地方的解释很明确，就是肃杀、肃降，但是看着“从革”两个字怎么也不像。很多人把从说成顺从，但顺从革新这样的解释实在不能接受。而且从其它几行来看，都是一字一个特性，所以这样的解释也不符合文章的统一句式。
我们还是要先从语言文字是如何产生说起，人是先开始说话的，后来才有文字的。没有文字之前，我们只能依靠语音来区分意思，即使后来的用文字来表示语音，也不能消除这样的痕迹。为了丰富文字的表示范围，我们发明了很多不同的文字，而在把不同文字与相对较少的语音对应的时候，就有意把意思相近（有时还包括延伸意思的文字）的文字用同一字音表示（文字总比语音多，谁让中文是单音节的字呢），这样做的好处是易记、易理解。因此中国文字中存在大量这样的情况，我们文言中常见的通假字现象就是缘于此。大家拿出字典来查下，很多同读音的字，虽然字形大不相同，但是意思相同或相近。
好了，现在解释“从”，cong与zong古音基本上是一样的，所以形声字“纵”就读zong。从本来有两个意思，一是一个人跟着另一个人，即跟从的意思；还有延伸的意思，即汇聚的意思，就是一队人（一个跟一个，是不是很多人）在一起。这个“zong”有汇聚、聚合意思的字还很多，像综、总、丛等。所以，这里的从字应该就是取自它的音义，即是汇集、聚合之之义。这个性质应该是缘于金属的提炼过程，古人需要把大量的矿石进行冶炼，才能出来的很少的金属，所以这一方面成了土生金的缘由，同时也使先民认为金是土聚合而成。在中医里对金的性质的描述之一就是沉敛、收敛，正是对金的“从”的性质的注解。
第二个字是“革”，这里也同样可以依葫芦画瓢来解释。革字的同音字中基本都有分割、分开的意思，如割、隔、格等，而它们最早的意思来源可能是了自于戈，戈是武器，同时又是食具，可以打仗，也可以切割食物。而动物的皮革，那是从动物身上割下来的。这个革字无疑是用了它的音义，即杀戮、分割等含义。说是皮革，那其它的字基本上都是动词属性，而只有这里的名词，太不相称了。把他说成革新，好像靠点边，但有点隔靴搔痒。只有把它的本义暴露出来，才能让人豁然开朗。所以中医中金的另一属性是肃杀就不足为奇了。
好了，解释完毕，自己现在还比较满意，没有发现什么有问题的地方。花了一天的时间在找答案，也没有算白费时间。
|
