古代皇帝与妃子性事规矩多

古代皇帝与妃子性事规矩多

(2013-11-06 18:57:23)

   漫长的封建宫廷，留下来的除了诡谲的政治风云，就是污秽的后宫春秋了。

   历朝历代，后宫佳丽满盈，说不尽的荣耀，道不完的凄凉。

   众多妃嫔之所以处心积虑争取后位，不只因皇后的荣华、威仪，更有在侍上方面的优待和特权。

   清官有词云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身，怎么就能愁煞宫中诸女伴呢?这是因为皇帝如与皇后宿夜，专司皇帝性事的敬事房太监，只把年月日时记之于册，作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时，敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给驮妃太监。

   幸后，总管太监的职责是跪而请命，问皇帝：“留不留?” 皇帝如说“不留”，总管即至妃子处轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。皇帝如说“留”，总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃，以此作为受孕证明，以备查考。封建社会母因子贵，哪一个妃嫔不想在幸后受孕。但她们却无法把握自己，而只能被动地“承欢”，充当皇帝纵欲的工具，至于需要不需要她受孕，全在皇帝“留”还是“不留”一句话。

   此其一，其二是侍上的待遇差别很大。皇帝如果与皇后交合，并不受外来任何干扰。若临幸妃嫔，则是禁忌多多。

   临幸妃嫔时，皇帝先躺在御榻上，被子下端散开。驮妃的太监，将其上下衣全部脱光，用大氅裹住胴体，背到御榻前，去掉大氅，赤身裸体的妃子必须由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。而且敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候，如时间过长，总管则高唱：“是时候了。”皇帝如不应则再唱。如此三次。事毕，皇帝命太监进入寝处，太监即从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。因此妃嫔们很可怜，必须从被子的下端逆爬而上，皇帝尽兴之后，再从皇帝脚下被太监拖出。如从被子的上端进出，则被视为玷污龙颜，甚或杀头之罪。

　　中国最好色的男人，大概要算皇帝了。皇帝不仅最好色，太监还要负责为皇帝记录“性爱日记”。某夜幸哪个妃子，幸了多长时间幸了几次，都会有详细的记录。与普通男人不同的是，这个“性爱日记”不需要皇帝自己动笔，他只管发挥床上功夫就行了，会有太监在一边看着，帮他记。皇帝“性爱日记”是大内秘档，由专门的太监保管。

　　记“性爱日记”最讲究的，大概要算清朝皇帝。据梁溪坐观老人着《清代野记》“敬事房太监之职务”条，清朝的皇帝有专门给他记录“性爱日记”的太监，这就是“敬事房太监”———“敬事房太监者,专司皇帝交媾之事者也。”

　　皇帝“性爱日记”记录时要看对象。若是皇帝和皇后做爱，太监不能多问，只管记录，除了记明年、月、日外，连几点做爱的，都要写清楚。如果皇帝和妃子做爱，情况则有不同。决定夜里与哪个妃子做爱，时间一般在皇帝吃晚饭时。敬事房总管捧来一盘子“膳牌”，供皇帝从中挑选。这膳牌又叫绿头牌，上面写着每一个妃子的名号，皇帝对哪个妃子有意思，就将绿头牌翻过来。这叫“摘牌”，不知道每年足球联会开幕前的所谓“摘牌”大会是不是受此启发。皇帝摘牌后，大太监心领神会，到了夜里，会让小太监把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。

　　皇帝做爱的规矩多，妃子先脱得一丝不挂，用大衣裹好，由小太监把妃子背到床上。据说，这样做是防妃子成刺客，害皇帝性命。这种说法只是想当然，把妃子脱光送到皇帝床上，其实是满清后宫的一种习俗，或者说规矩，主要是防止皇帝沉湎于女色，不让皇帝与妃子缠绵时间太长，送来的妃子要限时离开的。

　　皇帝与妃子在房间里翻云覆雨，太监可不能走远。大太监和小太监，都会等候在窗外，如果皇帝与妃子做爱时间过久，大太监会提醒一声———“是时候了!”如果完事了，皇帝就会让小太监进去，把妃子用大衣重新裹好，再背出来。第一次提醒往往不行，“是时候了”要三番五次地喊，最后连皇帝也不好意思了，就会放妃子走。