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归藏易起卦随意没有定格,正所谓“法无定法,法外无法” 。可以运用麻钱摇卦,还可以运用报数、文字、时间、人物、方位、服饰等起卦均可,正所谓“心上起经文” 。无论使用哪种方法起卦均系求测者信息的瞬间定位,均可全息制影反映出求测者的各种信息。 归藏易的预测模式与其他数术模式均不相同,此法虽然采用六爻卦的取卦方法,但却是以天地盘定位,九宫飞演推衍吉凶祸福,可用于一切人与事得失趋避。《系辞》之“天尊地卑，乾坤定矣”。此中天地即乾坤，乾为天盘，坤为地盘，以尊卑配天地，此“天地盘”是易学应用之基本模式，也是易学之根本学理，“法象莫大乎天地”，“与天地相似”的“天地盘”模式，首言“天地盘”。天盘主动，地盘主静。“乾刚地柔”，乾为天刚为动，坤为地为静为柔，天恒动而地恒静，故《系辞》曰“动静有常”。乾为刚以表示天盘之性，坤为柔以表地盘之性，动静刚柔，皆是阐述“天地盘”功能之性情。刚柔指天地盘，“动静有常，刚柔断矣”即天动地静，天地盘相对运动，如相摩之式。天盘有八卦，地盘有八卦，天盘之卦数有八，不一定八宫全有，或此卦多彼卦少，总有八个卦，这八卦以“相荡”而来，“荡”字很形象，即是动荡逐渐延伸弥漫而展开，与地盘九宫八卦重合，而地盘取文王卦位永恒不变，以观天盘变化。《系辞》曰：“乾知大始”是说布成天盘是发挥智慧的起点。“坤作成物”是说应用地盘才能作出事物判断的完成，是乾始坤终的概括。“乾以易知”者谓“天盘”主动，变化不已，没有定形，正由于天象的变化方能测知事物，是因变化而能知。“坤以简能”者谓地盘主静以简要而能显其功能。地盘不动，卦为也恒定不变，永远如此，是用作用神定位坐标。而天盘是由推演而成的卦，在“荡”之而成归藏易没有固定的卦象。现以“中孚之既济”排成归藏易如下： 按上为阳下为阴，左为阳右为阴，前为阳后为阴的阴阳程序，将“中孚”之既济展开，与地盘九宫八卦相重合，隐去地盘，不予写出。由图可见，乾宫坎，坎宫兑，艮宫离，震宫坎，巽宫艮，离宫巽，坤宫震，兑宫离。（地盘称宫，天盘称卦）。 地盘八卦固定不变，九宫数亦为地盘数，由此可见“乾以易知，坤以简能”的高度抽象概括了。《系辞》之“乾以藏之”，马国翰辑遗书《归藏》引“何乔新曰：随经籍志有归藏十三卷出于刘光伯所上，意甚浅陋，书虽不得《易》所谓坤以藏之即归藏之遗意也。” 金景芳先生《说卦传略》说“从天地定位，山泽通气，到乾以君之，坤以藏之是《归藏》是遗说”从前人早有《归藏》遗说之发现，却非偶然。其书虽已失传，其术仍然流传于民间，真是“礼失求诸野，易失求助民”其实在《系辞》中又不无蛛丝马迹可寻。在古传的先后八卦图以及中天八卦图等，皆是八卦排列八方，中间无卦，但在传承的《河图》、《洛书》、《奇门》、《太乙》都有五中，而《奇门》中五寄用于坤二，这就是《归藏》所得为坤，并非寄用。在应用时，用“归藏”法将八方卦体浓缩入中，于是中宫就得出个“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”的总体卦象，就可以根据这个卦象作出判断。也即是《系辞》“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉”。“显诸仁”者“仁”为“中心”，如桃仁梨仁杏仁。“藏诸用”者是用“归藏”法得出归藏如中之法可动用事物效入桴鼓。“归藏”法是“安土敦乎仁，故能爱”安置在八卦图中央，建中立极，爱者阴阳交相入中，是通手昼（阴）夜（阳）之道而知乃一阴一阳之谓道，道及中道，归藏入中，无所方，无定体，故曰“神无方而易无体”。 归藏法很简单，即“一阴一阳谓之道”在象数操作中的落实。以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻，归藏出另一个卦来。如离与震相归藏得艮。同爻位相加，阳见阳，阴见阴为偶为阴爻。阴见阳，阳见阴为奇为阳爻。三爻备别一卦全。凡起首八纯卦上下卦相同者归藏皆得坤。 地盘中宫寄卦为:男坤女艮。即求测者是男性则地盘中宫为坤,求测者是女性则地盘中宫为艮。归藏易之天盘装配法为:四正宫本卦、变卦排之,四隅宫本卦变卦的互卦排之。 演图如下: 主卦上 互 卦 变 卦 上 卦 变卦上 举例以演之:《泽山咸之水山蹇》 归藏易天盘中宫至关重要,相当于八字之日主、六爻之世身、风水之穴位,是所求测事件之最终结果。其方法有以下几条。 （1） （2） 主卦变卦八纯卦，中宫肯定是坤卦。若是经卦乾或坤，中宫肯定还是坤。 主变同位异性卦，中宫是乾定不差。纯卦同位同出现，则以主卦定乾坤。 若是以上都不现，则用归藏来把关。长中少里二缺一，阴阳五行分仔细。 得配为阳失配为阴，谁入中宫仔细分。 A：当主卦或变卦出现一组，八纯卦时，中宫装坤卦。 B：当主卦或变卦中有一个乾卦或坤卦时，中宫装坤卦。 C：当主卦或变卦中出现一个同位异性卦时，中宫装乾卦。 D：当主卦或变卦既有同位异性卦，又有乾、坤出现时，中宫装乾卦。 E：当主卦或变卦既有一组八纯卦，又有一组同位异性卦时，这种情况则以主卦为主。 F：当前面条件均未出现时，则以归藏之法求出。以《革之屯》演示如下： 天地盘的卦进行归藏，巽宫乾归藏得震，离宫兑归藏得巽，坤宫巽归藏得巽，兑宫震归藏得坎，乾宫坤得乾，坎宫离归藏得乾，艮宫艮归藏得坤，震宫坎归藏得兑。归藏 “神”法：坤为伏位、兑为天医、乾为延年、坎为绝命、艮为生气、震为祸害、巽为五鬼、离为六煞。 干支对应八卦及起十二神法：乾：甲壬戌亥，坎：戊子，艮：丙丑寅，震：庚卯，巽：辛辰巳，坤：乙癸未申，离：及午，兑：丁酉。以求测日干起太岁，配合到天盘八卦所对应的干支。 乙酉年戊寅月丙寅日乙未时哈尔滨甘雨泽教授报数7、6测长女情况得《山水蒙之水火未济》 吊丧六 测长女看巽宫。巽宫坤为柔顺,为人温柔贤淑,《地风升》主积极向上,好强好胜。的诞生落丧门吊客为人极其固执。坤宫震,喜动不喜静,坤为国动则出国。《雷地豫》为人犹疑,办事谨慎。震宫而离,美丽漂亮,脸色白中透红。《火雷噬嗑》善言辞,语言表达佳。离宫而艮《山火贲》爱打扮,喜修饰,家中最近有装修。艮宫而坎,坎宫而坎,体质不佳,肾功能、心脏、脾方面不佳。坤宫震,艮宫坎,坎宫坎婚姻不利。艮宫坎《水山蹇》一生多不顺,多奔波,腿上有疾。 己丑年壬申月癸巳日己未时，我与廖墨香教授应香港高等进修学院的邀请参加在九龙维景酒店举办的易学研讨会。一位女士报数“7、8”得卦《剥之观》，演归藏易占法如下： 六朱白 满盘无乾而满盘坤，八卦中对女性乾为夫而坤为孤独之卦，是故判断：“你现在还是单身。”她非常吃惊：“太准了！”为了能取出更多的类象，我对她说：“恕我冒昧，请为芳架贵庚？”她很羞涩回答：“50多了。”50多岁的女性属于巽的信息，巽宫为坤四象之法为凶，则坤取其凶象，断：“你固执呆板，依赖性强，为人消极。”中宫坤：“包容心强，能容人，为人善良，温柔体贴。”反馈均正确。天盘二艮，艮为房子断：“你有二套房子，但是有一套不在你的名下（艮空亡）。”反馈属实。乾宫落吊客、病符断“工作不稳定，变化多，为工作事业犯忧愁。父亲一生多病，体质不佳，父亲已经去世。”女点头称是。坤宫落朱雀、白虎断“母亲多纠纷官非，有伤残。本人学业不佳，较一般化。”反馈正确。兑宫落贵神断“异性缘较重，得异性助力。”她面含羞色。满盘坤卦，坤卦属于杂乱之物，虚邪之物断“家中多阴性物质，设有堂口。”她点头。天盘巽卦落在六合之地，但是巽落震宫不利断“财运旺，但是花钱大，挣多少花多少，没有积蓄。”反馈正确。中宫坤，而坤宫坤断“兄弟姐妹5人。”她大声说“一点不差。”29岁卦得《剥》，剥者脱离之象，而且为死人之象断“29岁感情破裂，家有一位妇女离世。”得到反馈结果是其祖母去世。坎宫坤“患有子宫肌瘤。”点头称是。 |
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