百首劝世诗歌
喜乐至人 辑
1、 《劝世歌》 再纯 编 喜乐至人 校 心地要善良,近邻应和睦; 邪言和恶语,忌口莫说出。 算甚么命运,知啥子祸福; 骗色即肇祸,饶人就为福。 报应必快速,天网无疏忽; 性直人廉正,神敬鬼佩服。 乐道又安贫,随缘得寿禄; 扪心能无愧,喜乐享幸福。
2、《戒贪醒世歌》 再纯 编 喜乐至人 校 儿女福胜我,要钱做什么? 儿女差如我,敛财竟为何? 处事休奸吝,贪财祸害多。 贪钱人寿短,体健命长活。 劝君勤致富,能避祸折磨。 和睦行善事,戒贪拒阎魔。
再纯 编 喜乐至人 校 我见骂人者,篮中提水走, 径直提到家,篮里水没有! 我见被人揍,一似园中韭, 日日被刀割,天天伤自有; 人贪好聚财,正似枭爱幼, 鸺鹏能食母,富有酿恶斗; 人生难满百,总受病灾忧, 自身病始愈,仍替子孙愁; 低观稼苗土,上看桑树头, 称砣落东海,到底才止休; 悲哀尘世事,日夜尽烦忧, 朝朝无闲趣,岁岁有怅惆; 常虑衣食住,令人更恼愁, 好贪致祸生,捐助财福有; 短短百来岁,拼搏争自由, 节勤即避祸,鼓翼彩云头。
4、《醒世歌》 再纯 编 喜乐至人 校 才看落日西入山,不觉鸡鸣又天晓。 赶快回头休说早,孩童转眼变老了。 贪婪竞斗何时了?最恨家中票子少! 莫羡赤金莫聚钞,年年多少埋荒草。 分明傀儡线操纵,断线之时身倒了。 红尘世上任你忙,我爱清静无烦恼。 忧愁未绝自去了,醒悟前事回头好! 万般诡计生厉妖,一点祥端显仁道。 才高百斗富千箱,业障随身原自造。 不论贫贱与王侯,无常到时没大小。 富贵虚名常渺茫,回头是岸见三宝! 规劝世人回头好,改邪归正喜乐招。
5、《醒世词》 再纯 编 喜乐至人 校 万虑百愁祸难少,春风依旧在荒郊。 事有烦忧应觅道,光阴荏苒要抓牢。 天涯一点黛山小,怕上小楼红日高。
6、《醒世杂咏》 再纯 编 喜乐至人 校 举头两尺有神运,毫发难欺毋乱行。 真假虚实应自辨,祸福喜怒问何人? 阴谋暗算害人精,慧眼分明能辨清。 到底谎言终损运,明白天道必求真。 真实信诚是根本,几处虚假疑窦生。 总对上苍怀怵惕,常遵天理要当真。 世事如棋一瞬更,痴人似蚁苦纷争; 祸到身边才懊悔,方知事后不得行。 未曾动念先自醒;澄湛青天不骗人。 寄语顺水航船者,明朝东风未必行。 今朝末懂明天事,铁面阎君不徇情。 善恶到头终有报,唯争来早或迟行。 光阴闪电白驹过,趁势拼搏莫少停。 诸君立志行福事,古往今来众志成!
7、《寒山诗》 再纯 编 喜乐至人 校 世有一般汉,庸俗又野蛮。 随处闲乱转,不识主人观。 因循混时汉,竟是痴肉脔。 我见黄河水,凡经几险滩。 水流如箭窜,人世若萍旋。 痴属根本业,耻明恼愁烦。 只为遭迷乱,轮回几劫难。 谁家能不死?死事必无缘。 始忆八尺汉,俄而入空棺; 黄泉无晓日,碧草有春天。 行到伤心处,北风啸世间。 掣驰官道上,骝马玉瑚鞭。 无信能衰老,自矜美少年; 随时生皓发,岂可保红颜。 今日尘戈壁,昔时大海滩。 但看北邙岗,何来蓬岛仙? 少壮须努力,黄泉懊愁添。 有酒相招饮,无歌少乐欢。 金钗难久饰,玉带暂时间。 张翁和郑妪,一去少生天。 夏花欲结果,风月摧自残。 找寻汉骚客,能有今者贤? 朝朝鲜花落,岁岁人换迁。
8、《修身赋》
再纯 编 喜乐至人 校 不真行正道,邪恶号行婆。口惭神佛少,心妒怨恨多。背后吃狗肉;人前念弥陀,如此修身处,理应受搓磨!难有今日悟,生前太愚拙。今日如此贫,总为往生过。来生又难料;今生还怎活?两岸各少渡,飘渺舟楫多。人以心为本;本依性作磨,心邪丧元命;本在心抗魔。 未能免此殃,何言懒照镜,不念金刚经,却令菩萨病。世有一等流,悠悠似木头,出语无知解,云我百不忧;世有一等流,悠悠似木头,出语无知解,云我百不忧;问道道不会,问佛佛不求,仔细推寻著,茫然一场愁。君看叶花好,能得几时优?今日畏人攀,明朝uy谁扫?年多转成老,将此比于花,红颜岂长保,可怜娇艳化。世人何事嗟?辛苦煎无涯,生死往来劫,东西南北家,张王李赵姓,六道三途麻,主人不了绝,代谢逐迷邪。
9、《白乐天颂》 (唐)余年七十一,不复事吟哦, 看经费眼力,作福畏奔波。何以度心眼?一声阿弥陀, 行也阿弥陀,坐也阿弥陀,纵饶忙似箭,不离阿弥陀。 达人应笑我,多却阿弥陀,达又作么生,不达又如何? 普劝法界众,同念阿弥陀,要脱轮回苦,须念阿弥陀。
9、《慈悯禅师偈》
买花须要美,买田须要阔; 若教买命放,一毛不肯拔, 黄泉路途险,失脚恐难活。 10、唐.善导和尚《劝念佛偈》
假饶金玉满堂,难免衰残老病; 任汝千般快乐,无常终是到来, 唯有径路修行,但念阿弥陀佛!
11、《志公万空歌》
天也空来地也空,人生渺渺在其中。 口也空来月也空,来来往往有何功? 田也空来地也空,换了多少主人翁。 金也空来银也空,死后何曾在手中。 妻也空来子也空,黄泉路上不相逢。 官也空来职也空,数尽孽障恨无穷! 大藏经中空是色,般若经中色是空。 朝走西来暮走东,人生恰似采花蜂, 采得百花成蜜后,到头辛苦一场空。 世人枉费用心机,天理昭彰不可欺, 任你通盘都打算,有余殃庆总难移。 尽归善报无相负,尽归恶报谁便宜? 见善则迁由自主,转祸为福亦随时。 若犹时刻想为恶,此念初萌天必知, 报应分毫终不爽,只争来早与来迟。 夜深听得三更鼓,翻身不觉五更钟, 从头仔细思量看,便是南柯一梦中。
光影急如流, 宠辱悲欢何日了? 是非人我几时休? 生死路悠悠。
水面一浮沤, 纵雄功盖世, 只留白骨掩荒丘, 何似早回头。
明.唐伯虎原作
人算不如天算巧,机心争似道心平; 蹉跎往日惑前世,睡起今朝觉再生, 说与智者应懂晓,与愚人说也分明。 世事如舟直挂蓬,飘移北岸或移东。 几回月圆还缺月,多阵南雨又北风。 岁久人无千日好,春深蕾有几时红? 是非入耳君须忍,装作痴呆扮作聋。 但凡懂事知机要,衡量斟酌莫乱冲! 乌江项羽迹何在?赤壁周瑜谁更雄? 赢胜我时何足幸,且饶他去不是熊。 世事与人争不尽,还他一忍是练功。 寄身谁识等浮筒,举世不忘浑怂从。 谋生尽作千年计,理道还当一死公。 西下夕阳难把手,海流逝水浪朝东。 世事亦解苍天意,松弛身心半夜中。
14、《劝世文》 明.高僧憨山大师 原作 喜乐至人 改编
到处随缘延岁月,终身安分度时光。 休将自己心田昧,莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断,每见刚刀口易伤。 惹祸只因闲口舌,招惹多为狠心肠。 是非不必争人我,彼此何须论短长, 世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常? 吃些亏处原无碍,退让三分也无妨。 春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。 老病死生谁替得?酸甜苦辣自承当。 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。 谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。 麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。 一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤。 生前枉费心千万,死后空持手一双。 悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。 休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。 顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡! 15、《修身常吟(正己治家歌)》
先当重祖宗,慎勿扰亲族。 竭力孝父母,小心敬伯叔; 长幼必有序,夫妻须和睦。 度量放宽宏,见识休局促; 莫听妇人言,兄弟伤骨肉。 常存君子心,忠厚待乡曲; 义方教子孙,宽恕使奴仆。 诸物须俭用,凡事要知足; 衣食务均平,财物莫私蓄。 闭门当严谨,儿女可拘束; 家法能整齐,自然天赐福!
二十四小时,八时床上眠; 三餐费三时,又用茶和烟, 梳洗大小便,总费一时间; 出门去应酬,回家对妻谈, 至少两小时,还怕有纠缠; 身倦思午睡,二时睡不完, 共花十六时,空过大半天。 所剩八时内,未必事真繁, 念佛半小时,反说多耽延。 且看古来人,几个七十年? 莫把生死苦,撇在脑后边, 真正自己事,要紧万万千, 劝君发猛省,速种九品莲!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了; 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了; 君在日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了; 痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了?
18、《心命歌》
命好心不好,福变为祸兆。 心好命不好,祸转为福报。 心命俱不好,遭殃且贫夭。 心可挽乎命,最要存仁道。 命实造于心,吉凶惟人召。 信命不修心,阴阳恐虚矫。 修心一听命,天地自相保。
思量肩担苦,步行便是福; 思量走路苦,骑驴便是福; 思量饥寒苦,饱暖便是福; 思量疾病苦,健康便是福; 思量露宿苦,藏头便是福; 思量荒乱苦,平安便是福; 思量无业苦,佣工便是福; 人生能几时,不要不知足! 20、《不知足歌》
衣食两般皆足够,房中缺少美娇妻; 娶了娇妻并美妾,又无田产作根基; 置下良田千万顷,因无官职怕人欺; 三品四品尤嫌小,一品四品仍觉低; 一日当朝为宰相,又想帝王做一回; 做得君王犹不足,还把长生不老期; 欲壑未满梦未醒,一棺长盖抱憾归!
得过且过,多惜福,少惹祸; 石家豪势倾苍天,项楚乌江竟难度, 何如陶潜抚孤松,醉来闲向北窗卧。 世事到头终坎坷,快意终须有折挫,
我今与汝歌百忍,汝当拍手笑呵呵! 朝也忍,暮也忍,辱也忍,苦也忍, 痛也忍,饿也忍,寒也忍,欺也忍, 怒也忍,是也忍,非也忍,方寸之间当自省! 道人何处未归来?痴云隔断须弥顶。 脚尖踢出一字关,万里西风吹月影。 天风冷冷山月明,分明照破无为镜。 君不见,如来割身痛也忍,孔子绝粮饿也忍; 韩信胯下辱也忍,闵子单衣寒也忍; 师德唾面羞也忍,刘宽污衣怒也忍! 好也忍,歹也忍,都向心头白思忖, 囫囵吞下栗棘蓬,恁时方识真根本!
22、《能容自宽(忍让歌)》
宽怀自解是良方,含怒伤心染恙。 凡事从容修省,何须急躁猖狂; 有涵有养寿延长,稳纳一生福量。 恣意发狂有失,存心忍耐无忧; 性情凶暴易遭囚,度量容人有后。 羹污能容人相,受辱胯下封侯; 张飞暴躁断咽喉,到底终遭毒手。 占尽便宜有报,吃些亏也无妨; 庞涓暴虐早身亡,孙子忍之无恙。 血气方刚壮士,不宜恃力凌人; 一言不合怒相争,烈火一般性情。 不忍一时忿气,却担百口忧心; 忠言逆耳莫相嗔,苦口药能医病。 23、石天基《忍耐歌》
一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小。 身家由此破,性命多难保。 休逞财势结怨仇,后来要了不得了。 让人一步有何妨,量大福大无烦恼。
24、邵康节《养心歌》 得岁月,延岁月;得欢悦,且欢悦; 万事乘除总在天,何必愁肠千万结。 放心宽,莫量窄,古今兴废如眉列。 金谷繁华眼底尘,淮阴事业锋头血; 陶潜篱畔菊花黄,范蠡湖边芦絮白; 临潼会上胆气雄,丹阳县里箫声绝; 时来顽铁有光辉,运退黄金无颜色; 逍遥且学圣贤心,到此方知滋味别; 粗衣淡饭足家常,养得浮生一世拙。
布衣不破胜绮罗,茅屋不漏如瓦房。 不求荣,不近辱,平心静气随时俗; 了却人间闲是非,逢场作戏相欢逐。 也若毅,也若朴,一心正直无私曲; 终朝睡到日三竿,起来几碗黄虀粥。 吃一碗,唱一曲,自歌自在无拘束; 客来相欢奉清茶,客去还将猿马缚。 弹丝竹,品茗乐,总笑他人空忙碌; 南北奔驰为名利,未老先已白头秃。 夫妻缘,儿女欲,雨里鲜花风里烛; 多少白头送黑头,多少老人为少哭。 满壅金,满堂玉,何曾买得时常喜; 临危终觉一场空,只有孤身无伴束。 张门田,李家屋,今日钱家明日陆; 桑田变海海为田,从来如此多翻覆。 识得破,万事足,惟有修行不为禄; 吃喝玩乐终成空,无忧无虑方是福。 时未到,眉莫蹙,八字亨通有迟速; 甘罗十二受秦恩,太公八十食周禄。
世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。 出家容易守规难,信愿全无总是闲, 净戒不持空费力,纵然落发也徒然。 修行容易遇师难,不遇明师总是闲, 自作聪明空费力,盲修瞎炼也徒然。 染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲, 情性攀缘空费力,不成道果也徒然。 听闻容易实心难,侮慢师尊总是闲, 自大贡高空费力,聪明盖世也徒然。 学道容易悟道难,不下工夫总是闲, 能信不行空费力,空空论说也徒然。 闭关容易守关难,不肯修行总是闲, 身在关中心在外,千年不出也徒然。 念佛容易信心难,心口不一总是闲, 口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。 拜佛容易敬心难,意不虔诚总是闲, 五体虚悬空费力,骷髅磕破也徒然。 诵经容易解经难,口诵不解总是闲, 能解不依空费力,日诵万卷也徒然。
不幸少时疾病亡,声声哭出亲儿肉。 畜牲亦有母子情,犬多护儿牛舐犊, 鸡为守雏身不离,鳝因爱子身常鞠。 物杀我子恨如何,我害他儿不怨毒。 世人夫妇愿齐眉,绸缪无限情交笃, 有时恩爱不到头,最苦形单与影独。 鸟有雌雄迭相呼,兽分牝牡群相逐, 双鱼比目必同游,孤雁离群苦独宿。 人贪滋味美喉咙,何苦折开他眷属。 畜生苦痛尽如人,只差有泪不能哭, 试把他身比自身,何待阎君判直曲。
劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。
宋.苏轼
何如惜福留余地,养得清虚乐在中。
原同一种性,只是别形驱。 苦恼从他受,甘肥为我须, 莫教阎老断,自揣应何如?
设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
猪不嫌人臭,人反道猪香。 猪死抛水内,人死掘地藏, 彼此莫相吃,莲花生沸汤。
34、莲公净语
漫天劫火炎炎里,都自杀生一念来。
雕墙峻宇无歇时,几日能为宅中客; 问舍求田犹未已,堂上哭声人已死, 哭人尽是分钱人,口哭原来心里喜!
我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?
除却心中三昧火,刀枪人马一齐休。
抬头吴越齐秦楚,转眼梁唐晋汉周, 举世皆忙里老,几人肯向死前休?
百岁光阴弹指过,成甚么功果? 昨日羯鼓催花,今朝疏柳啼鸦, 王谢堂前燕子,不知飞入谁家?
浪花淘尽英雄。 是非成败转头空, 青山依旧在, 几度夕阳红? 白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事, 都付笑谈中。
赚得英雄头似雪,功名,虎啸龙吟几战争。 一枕梦魂惊,落叶西风别换声, 谁弱谁强多罢手,伤情,打入于樵话里听。 秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋,夕阳西下水东记, 将军战马今何在?野草闲花满地愁!
42、《清平调》
算来何必奔忙。 人生碌碌,竞短论长, 却不道,荣枯有数, 得失难量。 看那秋风金谷,夜月鸟江; 阿房宫冷,铜雀台荒; 荣华花上露,富贵草头霜; 机关参透,万虑皆忘。 夸甚么龙楼凤阁?说甚么利锁名缰? 闲来静处,且将诗酒猖狂。 唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫; 逢时遇景,舍翠寻芳; 约几个知心密友,到野外溪傍; 或琴棋释兴,或曲水流觞; 或说些善淫果报,或论些今古兴亡; 看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧, 一任他人情反覆,世态炎凉, 优游延岁月,潇洒度时光。
《对玉环带清江引词》 花落花开,朱颜容易衰; 世事等浮埃,光阴如过客, 休慕云台,功名安在哉? 休想蓬莱,神仙真浪猜, 清闲两字钱难买,苦把身拘碍; 人生过百年,便是超三界, 此外更无别计策。 极品随朝,谁知倪宫保? 百万缠腰,谁似挑三老? 富贵不坚牢,达人须自晓。 兰蕙蓬蒿,看来都是草, 鸾凤鸱鸮,算来都是鸟, 北邙路儿人怎逃? 及早寻欢乐,痛饮百万觞, 唱三千套,无常到来犹恨少。
酒斟时须满十分; 浮名浮利,休去劳神! 似隙中驹,石中火,梦中身, 虽抱文章,开口谁亲? 且陶陶乐取天真。 几时归去做个闲人, 背一张琴、一壶酒、一溪云。
45、石天基《莫愁诗》
百岁光阴能有几?一场扯淡没来由。 当年楚汉今何在?昔日萧曹尽已休。 遇饮酒时须饮酒,青山偏会笑人愁。
半残岁月尽悠闲,半里乾坤开展。 半郭半乡村舍,半山半水田园; 半耕半读半寒廛,半士半民姻眷。 半雅半粗器具,半华半实庭轩; 食棠半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙,妻子半朴半贤; 心情半佛半神仙,姓字半藏半显。 一半还之天地,一半让将人间; 半思后代与桑田,半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好,花开半时偏妍; 帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。 半少却饶滋味,半多反厌纠缠; 自来苦乐半相参,会占便宜只半。
借问此理是若何?儿孙钱多胆也大, 天般大事都不怕,不丧身家不肯罢! 财也少,产也少,后来子孙祸也少; 若问此理是如何?子孙钱少胆子小, 些微产业知自保,省吃俭用也过了!
恩则亲养父母,义则上下相怜。 让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。 若能钻木出火,淤泥定生红莲。 改过必生智慧,护短内心非贤。 日用常行饶益,成道非由施钱。 菩提只向心觅,何劳向外求玄。 听说依此修行,天堂只在目前。
温柔半两,道理三分, 信行五钱,忠直一块, 孝顺十分,老实一个, 阴骘全用,方便不拘多少。 此药要用宽心锅内炒, 不用焦,不要躁,去火性三分, 于平等盆内研碎: 三思为末,以波罗蜜为丸, 如菩提子大,每早进三服, 不拘时候,用和气汤送下, 果能依此服之,无病不瘥。 ——石头和尚的医心药方
信步行来皆坦道,判天之下非人谋。 智者因咽遂废食,愚者畏溺先自投, 千金之珠弹鸟雀,掘土何须用髑髅。 东家老翁畏虎患,虎夜入室衔其首, 西家儿童不畏虎,执芊驱虎如驱牛。 人生达命自洒落,避谗忧毁徒啾啾。
二、钱财浪费手头松,容易穷。 三、朝朝睡到日头红,懒惰穷。 四、家有田地不务农,好逸穷。 五、结交豪官做亲翁,攀高穷。 六、好打官司逞英雄,斗气穷。 七、借债纳利装门风,充阔穷。 八、妻孥懒惰子飘蓬,命当穷。 九、子荪结交不良朋,损友穷。 十、好赌贪花捻酒盅,彻底穷。
二、买卖公平多主顾,忠厚富。 三、听得鸡鸣离床铺,勤奋富。 四、手脚不停理家务,劳动富。 五、当防火盗管门户,谨慎富。 六、不去为非犯法度,守分富。 七、合家大小相帮助,同心富。 八、妻儿贤慧无欺妒,帮家富。 九、教训子孙立门户,传家富。 十、存心积德天加护,为善富。
兄弟敦和睦,朋友笃诚信。 从官重公慎,立身贵廉明; 待士慕谦让,莅民尚宽平。 理讼惟正直,察狱必审情; 谤议不足怨,宠辱讵须惊? 处满常惮盈,居高本虑倾; 诗礼固可学,郑卫不足听。 幸能修实操,何俟钓虚声; 白圭玷可灭,黄金诺不轻。 春穆饮盗马,楚客报绝缨; 言行既无择,存没自扬名。 贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘。 马力牛筋为子孙,龙争虎斗闹乾坤。 战尘摩擦英雄老,杀气熏蒸日月昏。 千载几人兴后代?百年总是幻游魂。 孔明若晓其中意,高卧南阳紧闭门。
54、《忍让淡泊好治家》
退一步自然幽雅,让三分何等清闲。 忍几句无忧自在,耐一时快乐神仙。 吃菜根淡中有味,守王法梦里不惊。 有人问我尘世事,摆手摇头说不知。 宁可采深山之茶,莫要饮花街之酒。 须就近有道之士,早谢却无情之友。 贫莫愁兮富莫夸,那有贫长富久家。
织女波波,少有御寒之衣; 日食三餐,当思农夫之苦; 身穿一缕,每念织女之劳。 寸丝千命,匙饭百鞭; 无功受禄,寝食不安。 交有德之朋,绝无益之友; 取本分之财,戒无名之酒。 常怀克己之心,闭却是非之口; 若能依朕所言,富贵功名可久!
多茹菜,少吃肉。 少开口,多闭目; 多梳头,少沐浴。 少群居,多独宿; 多读书,少积玉。 少争名,多忍辱; 多行善,少干禄。 便宜勿再往,好事不如无。
57、《四不可尽(莫忘记)》
福不可享尽, 便宜不可占尽, 聪明不可用尽!
地上有两苦:黄连苦,无钱更苦。 世界有两险:江湖险,人心更险。 人间有两薄:春冰薄,人情更薄。
人情薄似秋云, 不须计较苦劳心, 万事原来有命, 幸遇三杯酒美, 况逢一朵花新, 片时欢笑且相亲, 明日阴晴未定。
若因滋味妄贪求,须多俯仰增烦恼。 破布衣,无价宝,补上又补年年好; 盈箱满笼替人藏,何曾件件穿到老。 硬板床,铺软草,高枕无忧睡到卯; 锦枕绣褥不成眠,翻天覆去天已晓。 旧房屋,只要扫,及时修理便不倒; 近来多少好楼台,半成瓦砾生青草。
天理昭彰不可欺; 任尔通盘都打算, 有余殃庆总难移, 尽归善报无相负, 尽归恶报谁便宜。 见善则迁由自主, 转祸为福亦随时; 若犹昧理思为恶, 此念初萌天必知, 报应分毫终不爽, 只有来早与来迟!
留些余地勤修福,多少贫人仰面求。 无端糜费太猖狂,用了银钱造孽忙, 何不将来行善事,保君后代子孙昌。 刻薄成家不久长,吃亏总有好收场, 放宽一步无穷乐,好护心头一点良。
何须苦苦用机谋? 饱三餐饭常知足, 得一帆风便可收。 生事事生何日了, 害人人害几时休? 冤家宜解不宜结, 各自回头看后头!
中间光阴不多时,又有炎霜与烦恼。 过了中秋月不明,过了清明花不好; 花前月下且高歌,又要急把金樽倒。 世上钱多赚不尽,朝里官多做不了; 官大钱多心转忧,落得自家白头早。 春夏秋冬捻指间,霞送黄昏鸡报晓; 请君细数眼前人,一年几个埋荒草。 旧墓丛里添新冢,垒垒凄凉向黄昏; 草高草低多少坟,一年一半没人扫。
人有人意,我有我意, 合得人意,恐非我意, 合得我意,恐非人意, 人意我意,恐非天意, 合得天意,自然如意, 如意如意,百事如意。 —程璧光(释如意)
要长寿,嬉嬉常笑眉莫皱。 要长寿,远离美色如仇寇。 要长寿,三餐量腹依时候。 要长寿,热身莫教风寒受。 要长寿,出言行事俱从厚。 要长寿,大小物命都怜救。 要长寿,书酒花月随前后。 要长寿,诸般省俭常念旧。 要长寿,上床鼾吁神不漏。
会享福,少思少言少色欲。 会享福,怡怡静坐无尘俗。 会享福,居住朝南精致屋。 会享福,清晨一餐滋润粥。 会享福,明窗净几娱心目。 会享福,满架诗书随意读。 会享福,但有隙地栽花竹。 会享福,早完赋税免催促。 会享福,对酒狂歌田野曲。
沉吟屈指数英才,多少是非成败。 富贵高楼舞榭,凄凉废冢荒台, 万般回首化尘埃,只有青山不改。 阅尽残篇断简,细评千古英雄, 功名富贵笑谈中,回首一场春梦。 昨日香车宝马,令朝禾黍秋风, 谁强谁弱总成空,傀儡场中搬弄。
恩妻爱子更情深,种种把人缠定。 快乐欢娱未几,无常大限来寻, 轮回生死苦难禁,总是佛仙无分。
70、石天基《快乐铭》
花常留我赏,月不放人眠。 狂歌性卓矣,把酒意陶然。 随时皆好日,到处是桃源。 栽培心上地,涵养性中天, 痴顽学儿戏,喜极舞疯癫。 松阴张亭盖,鸟声奏管弦。 情思犹梦幻,尘世等云烟。 潇洒因知足,宽平为听缘。 以此铭肺腑,福增寿更延。
窗外日光弹指过,为人能有几多时 (为人在世,生死一事最大,世人事事皆知预为筹画,独对无常二字,偏不知早作打算,可怪也!)
堂堂大路无人走,开眼明明入火坑。 (昏昏梦梦,迷恋于酒色财气中者,皆开眼入火坑者也)。
此身不向今生度,更向何生度此身。 (有识者所以急急修持,不使此生空过)。
心境静时身亦静,心生医是病生时。 (息心静气,可消百病,养生妙诀也)
72、邵康节《养生诗》
74、《知足诗》
——明嘉靖状元罗洪先醒世诗 25 首 他生於明代嘉靖年间,(一说嘉靖八年中状元),江西省吉水县人。出家后法号念庵。出生未及两月,父亲就死了。母四十多岁,生了子亡了夫,祸福相连,家庭生活,勉强过得。她始终於苦难中,养育了他。他很聪明,喜欢念书,念过的都能背诵。二十多岁时,考到头名进士。为人公正,人格高尚,办理事务,忠直殷勤。
仕官后益加勤读,受阳明学的影响。 尤“良知说”感化他言行。 王阳明云:“心即理,良知是本体,遍满宇宙,凡圣俱有,气禀偏正而差,良知无私,唯恐物欲蔽塞”。儒的物欲,佛的无明,同是烦恼,邪见妄执。因愚而有物欲,因物欲而生苦恼。 状元认定:物欲乃道法魔军,罪恶根源。从此改变他的人生观,无欲为本,视富贵为浮云。
做官多麻烦,不舒服,不自由,闹市场中,不能修道,他终於求道心切,愈讲究愈生兴趣。
他又看了陶渊明的《归去来兮辞》,得了深刻的感悟。渊明是晋末的隐逸诗人,曾著《五柳先生传》表示了自己的人生观。辞云:“觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎?寓形宇内复几时!何不委心任去留!胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期!”这里状元想仿于渊明,辞官隐居,栽花种菜,做个逍遥人。
他看了世人,太重于名利,名利重而身心忙,愈来愈厉害,遂而失了生命。他又感觉人生的无常,痛苦难堪,不早回头,恐怕无法救度了。
结果他辞了官,逍遥自在,居家教子,其子已十岁,一日欲试其子的学力,把「对」作试题问:“天对什么?”只因儿子幼稚,尚未顺口答对,看见母亲在傍,指地教示,即见地上一堆鷄屎,答云:“天对鷄屎”,状元发现了儿子愚钝而失望,又问:“父对什么?”,又不会,母亲拍拍胸前,子就答云:“父对乳!”状元喝道:“冤枉你!读书何用?”,状元懊恼了怀疑着为什么辞了官?所谓清闲在那里?
他感觉烦恼是有贪爱的结果,因有烦恼才有生死轮迥,烦恼是解脱的魔军,正法的劫贼,真的可怕了! 其七(82)
他感觉所有的苦恼都由执相而生,人、我、众生、寿者四相由遍计所执而生业惑,修道者最好打破四相。这里他就把“外游”为辞,而跑走了。
生死事大,无常迅速,他已不干世事,结果投於鼓山出家,在厨房当行者作杂役,如是十三年间,假装愚钝,其实内秘菩萨心,外现凡夫相,相仿於寒山拾得。
他以为修行人,应以慈悲为本,忍辱为先,方便随缘,才能适合於求道。
他认定人生的苦恼概由无明而生,所以道人应以修心为本,止恶修善,清淡安分,不可强求。贪婪,巴结,欺骗,虚伪,阴谋等,都是因为物欲所致。
他对於尘世的纷杂,名利的厉害,人生的归趋等等看得很清楚,正是“觉今是而昨非”,这里修行的乐处说不完了。
修行的闲叫做清闲,没有业惑二障,他自从出家以后,身心安好,清闲而无牵累,杂务以外,坐禅念佛,看经参道,有一时忽然想起家乡的事情,心里有些难过,就把自己心境的经过,作诗回示了夫人。
夫人本是一个贤良的妇女,前已看出他弃世的心思,并无阻碍他,只有忍耐着,而今明白了一切,不单任其自由,而且赞叹他的志愿,鼓励他的道行,还要盼望他后日返来度她,完结善缘。我们可以看出下面这首夫人回答状元的诗,真实的贞烈而悲哀了。
这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛,一面专心教子。今据状元以下的回示,可以推定他对於家庭的事,已无何等的瞩望,至於夫人的改嫁与否,当然是不管了,可是夫人益加贞烈,费尽苦心,以子为伴,一师一徒,日课为乐,如是经过了十三年,结果儿子又考取了状元,名闻远布,因为是父子同科,一时亲朋满门,闹热如街市,但是这种现象,在洪先看起来,不过是凡尘的俗事。
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 龙生龙子,虎生虎儿,夫人想把光荣的消息报慰丈夫,只因去向不明,无法投报,可是洪先听接了一切,舍不得回乡一次,及至状元府,站在门前,不愿进去,仆人以为和尚化缘,入禀夫人,出告贫僧云:“夫人慈悲,施米一斗”,他不受,求见主人,仆认和尚贪心,复返报告,随出施钱一贯,他又不收,即索纸书,题诗云:
仆把诗稿入呈夫人,和尚跑走了,夫人明白了,跑出来,不见和尚,懊恼得很,派人前追又寻不到,探知僧由福州来,即令新状元到处探访,每逢僧人,即以罗汉鞋结缘,因为洪先脚底有痣可验,结果在鼓山认得,即迎回家,朝晚款待如王侯,可是正在修行中的洪先,锦衣玉食都已无兴趣了。
洪先的理想在清闲,家人的企图在荣华,目的相反,虽是山珍海味,他的心神还是空虚,孝养也难挽留,反而招来了讨厌。
儿子向他说:“生活事不算什么,所有需要,愿皆遵命。” 他说:“余住鼓山多年,打坏常住碗碟七块,常念在心,要你偿还。” 即命配江西磁船满载,赔补鼓山。
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 洪先求道心切,怕贪物质,堕落红尘,他为解脱生死,求道有年,今因被悃在家,身与心违,闷闷不乐,念起今世不修何世修?今生不度何时度?焦急了。
被请回来未及半年,只因世道无味,又逃走了。即投於福建漳州龙裤国师,朝禅暮净,亲近了多年。
龙裤国师法号樵云,明代高僧,洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后,受赠“光禄少卿”追谥“文庄”。他因叹息世人迷妄。而发出醒世的警语,裨益社会的功德无量矣。
独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
称心如意人乐喜;受宠若惊志迷离。
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