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我的故乡，清明节，如今也已不像我儿时的清明节了，单调。单调的没了乐趣、文化，唯一剩下的是忙碌、祈求、保佑和铜臭。简化的只是：活人祭死人。寒酸的要祭，阔气的更摆谱的祭。近地的要祭，远在外地的专程开车回去祭。就一个“祭”字。此字的含义太丰富深厚，就算是到中国的典籍里，也难以查得清楚。 我的老祖们，都埋回坝下口里的祖坟地。在记忆当中，大人们从未提说过给老祖上坟的事。沿袭到我这一辈儿，就更好像没那个必要了。对还是不对，我说不清。但是，我对故去的父母，就认真了，一是随俗，二是安心。老认为父母仍然在那里等待着我的接济，若我不去，他们会落魄委屈。 清明，我年年必回。且也是近十来年的事。过去对如何上坟祭祀，我是不懂的，也没经见过。老家的人们，清明上坟，我没记忆。然而，儿时的清明节，老家的孩子们带“清明椭椭”的一幕，却给我留下了深深的记忆。 小时候，每逢清明节来临，老家的小孩儿们，凡十二岁和十二岁往下的，都由大人们安排，在清明节这一天，个个肩上或帽子上，带上一串样子像长穗的佩饰。老家人称它叫“清明椭椭”。 清明节到了，母亲仔细的找来丝线，各色布片，枳机棍。用一根双股丝线穿上针；把各色布片分别剪出拇指头大小的圆布椭椭，用针线把它们一穿。穿布片时，头一个圆椭椭的颜色是黑的，最末一个是白色的，分别代表地和天。在天和地之间，再穿数目跟孩子的年岁一致的圆椭椭布片，三岁三片，四岁四片，以此类推，最多十二片。颜色有红、有黄、有蓝、有绿等色组合。另外，各布片之间还要穿上一小段枳机棍，将各色布片和布片间隔开来。煞是好看。末梢留出一寸多长的穗缨。 那时的孩子们，带上这五颜六色的长穗子后，在她们细致的眉眼间，总会洋溢出一阵阵的喜悦；她们兴高采烈，活奔乱跳，满地撒着欢儿，让自己彩色的“清明椭椭”长穗子飘荡起来，在阳光的照射下，在东风的吹拂里，尽情的招摇，尽情地展示自己的茁壮美丽；并藏着小心眼：试与伙伴比高低。 在清明节中，小伙伴们就是这样，在院子里，在大街上，在开阔的田野中，快乐的跳啊、跑啊，放着嗓子大声呼唤。她们寻找着自己的快乐，寻找着自己的无忧无虑。 大人们这一天，也有他们的乐趣，赛马。 “清明椭椭”从清明节开始带，一直带到下雨的某一天。雨来了，孩子们，恋恋不舍的把肩上的“清明椭椭”慢慢取下，冒雨跑进飘满雨味的院子里，把“清明椭椭“送向水道口，让她随雨水漂流而去。而“清明椭椭”去向哪里，我没有寻找过。 这就是我儿时的清明节，我年年不忘。尤其那一串母亲亲手穿的“清明椭椭”，她的美是朴实，她的美是快乐，她的美是纯真，她的美是文化。 可惜，那时乐而忘怀，没懂得去问大人们，清明为什么带这玩意儿，她的寓意是什么。 而现在，慵懒得无心去专门探究，又难找得到能对“清明椭椭”道出点意思的人们。 只剩遗憾了。 油工二十八 写于 2010-4-1 星期四 |
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