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晓晨 《困学纪闻》二十卷，南宋文献学家王应麟力作。王应麟（1223—1296），字伯厚，号深宁居士，进士出身，南宋著名的学者、教育家、政治家。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。明代著名诗人黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”
王应麟隐居20载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等600多卷。其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的著作，集合其大量经史研究的心得成果。成书于元初，具体年代不详。王应麟鄙视沽名钓誉，不务实学的儒生。他学问功底深厚，慧眼识才，一次进士考试，他向皇上极力推荐一份考卷，这件考卷最后得进士第一，答卷者就是后来的民族英雄文天祥。王应麟丰厚的著述或许得益于他丰富的藏书，王应麟也是当时非常有名的藏书家，其藏书当不少于万卷，为他博览群书提供非常有利的条件。事迹详载《宋史》本传。 《困学纪闻》为王应麟晚年之作，书凡二十卷，卷一至八是说经，卷九考天道、历数，卷十考地理、诸子，卷十一至十六考史，卷十七评文，卷十八评诗，卷十九又评文，卷二十为杂识。对经史百家、天文地理、诗文议论及历代名物制度都有所考订评论，对以往诸家考释经、史、诸子中的不全备或自相矛盾以及疏误的地方，用己意补正。共二千余条，各以类聚，考订评论，辞约而明，理融而达。是中国古代一部综合性工具书。以其内容广博、文辞简约，为后世所珍视。 国家图书馆藏这部《困学纪闻》元泰定二年庆元路（今浙江宁波）儒学刻本，为该书存世最早版本，极具版本价值，刊印精良，首有宋王应麟序，后接目录，卷末有孙厚孙宁孙校正一行，原有“庆元路儒学学正胡禾监刊”一行，至治二年牟应龙序、袁桷序和泰定二年庆元路儒学教授吴郡陆晋之叙，此本俱脱。 学校刻书在元代成为风气，各路儒学刻书可考的有庆元、绍兴、婺州、嘉兴、金华、信州、析城等等各地的儒学，刻书最活跃的是江浙、江西一带的学校。庆元路儒学曾经联合附近的七所儒学共同出资金，刻印了王应麟的一批著作。其中《玉海》一书就刻版四千四百七十四块，工价用钞七百六十三锭六两五分。《困学纪闻》则是二百三十一块版。随后，还陆续刊印了《辞学指南》、《诗考》、《诗地理考》、《汉书艺文志考》、《通鉴地理通释》、《践阼篇集解》等十四种王应麟的书。之所以大量刻印王应麟的著作，主要是由于王应麟是庆元鄞县人。刊印本地贤达的书，是古代刻书的一种风尚，这个习俗今天依然如此。 书上钤有于右任藏印。曾为于右任收藏。《困学纪闻》除去泰定庆元路儒学刻本外，明清两代主要有以下刻本：明万历三十一年吴献台刻本、明刻本、清乾隆三年马氏丛书楼刻本、清汪垢桐阴书塾刻本、清抄本等传世。清阎若璩、何焯、全祖望曾为之校评。国图泰定庆元路儒学刻此《困学纪闻》，2008年入选第一批《国家珍贵古籍名录》，为00766号。
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