中国书法分类

 
 中国书法分类

       中国文字书法的发展经历了一个漫长的过程，从最早的金石竹刻到毛笔书法逐渐形成了多种书体。其分类方式有分为四体，六体，十体等。 其分类法如下：

        “四体书”分类法

         篆书、隶书、草书、真书。

        “六体书”分类法

         篆书。

         隶书。

         章草。对于章草，许多书法爱好者并不清楚，现介绍如下：章草是一种隶书的草写。它是从秦代的草隶中演化出来的新书体。西汉元帝时史游通过整理后编写了《急就章》，使这一新书体规律化，这就有了章草书的体的范本。章草的书体特点是字字独立，不似今草字字纽结纠缠。它的笔画特点圆转如篆，点捺如隶。一字之内笔画间有牵丝萦带、缠绵连接，笔画的粗细轻重变化较大，有些横画往往与成隶书捺脚状向右上方重笔挑出，纯似隶书收笔。章草书法特点：章草省掉隶书的蚕头却保留了雁尾，这雁尾的重笔挑出，对快速写下字是不方便的，因此章草的地位被今草所取代。但在今草中，体现了对章草的继承关系也多而明显。书家王世镗曾说：“初学宜章，既成宜今。”又说：“习今而不知章，是无规矩而求方圆，未见其可也。”《书学概论》也说：“倘徒以今草是尚而昧于章草，等于学帖而无碑，其卑俗浮滑自不待言。”由此可见学今草必先学章草的重要性和必要性。

 

        正书（也叫“真书”或“楷书”）。

         行书。

         草书。

        现在流行的是把章草归入草书类，所以一般都说是篆书、隶书、楷书、行书、草书五类。

       “十体书”分类法

        ⒈古文—黄帝时仓颉所作。

       古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。 汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。许慎在《说文解字叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

⒉ 大篆－周宣王时太史籀所作。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。有一定的地域性，有的难以识别。

大篆也称籀（zhòu）文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。

大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。

石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。

⒊籀文－史籀所作。

代表作就是石鼓文。

⒋小篆－秦始皇承相李斯所作。

也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。”（李斯）作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》残石（如下图），即小篆代表作。

秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。

小篆的风格：秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。

⒌八分－秦上谷王次仲所作。

王次仲，名王仲，字次仲。秦时书法家。上谷（今河北怀来县东南）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为今隶书。秦始皇时官务繁多，行文山积，以次仲文简，便于事要，奇而召之。然次仲三徵而辄不至。始皇怒其不恭之至，令槛车送之，竟于道上化为大鸟，出在车外，翻然而去。是时，落二翮于斯山，故其峰峦有大翮小翮之名矣。次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。按张怀瓘曰：“王愔云：次仲建初中以隶草作楷法。萧子良云：灵帝时王次仲饰隶为八分。二家俱言后汉而两帝不同。或云：后汉亦有王次仲为上谷太守，非上谷人。陶宗仪曰：次仲与程邈同时，增广隶书为八分。或云：东汉末人。又云：有二王次仲，皆非也。”可惜无书迹存世。也可以说八分就是隶书的起源。

⒍隶书－秦下人程邈所作，也叫“邈隶”。

隶书的名词：古隶、今隶、秦隶、汉隶、佐书、八分、草隶、魏隶

秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要性（《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》）

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。它字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样的气息。

⒎章草－汉黄门令史游所作。

论述如前。

⒏行书－后汉颖川刘法升所作。

行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。

⒐飞白－后汉左中郎将蔡邕所作。

“飞白”是指在书法创作中，笔画中间夹杂着丝丝点点的白痕，且能给人以飞动的感觉，故称其为“飞白”。也叫飞白书。如宋黄伯思《东观余论》记载：“取其若丝发处谓之白，其势飞举为之飞。”在书写中产生力度，使枯笔产生“飞白”，与浓墨、涨墨产生对比，以加强作品的韵律感和节奏感。同时可利用“飞白”使书写显现苍劲浑朴的艺术效果，使作品增加情趣，丰富画面的视觉效果。当然书法的功力在“飞白”中也能充分体现出来。

⒑草书－后汉张芝所作。

     “十体书”的名称是古文、大篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。其中没有“楷书”之说，原因是，当时在人们的观念中，隶书便是楷书（即“真书”）。

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